許春姝

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025；黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 大慶 163319)

2018年，《我不是藥神》成為一部熱議的作品，演技很棒、內(nèi)容很贊、口碑很好，更有《人民網(wǎng)》直接發(fā)文稱：“很久沒(méi)有這么經(jīng)典的中國(guó)電影了?！贝蟊妼?duì)作品的認(rèn)可，是對(duì)作品主題來(lái)源于人民的認(rèn)可，是作品針對(duì)人民需要?jiǎng)?chuàng)作的認(rèn)可，更是對(duì)文藝作品充分體現(xiàn)人民的思想、情感、愿望、理想、要求和利益的認(rèn)可。

一、新時(shí)代文藝作品“人民性”內(nèi)涵

2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議8月19日在北京召開(kāi)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作要“樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向”，“堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持以民為本、以人為本”。要“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”。2014年，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！边@是總書(shū)記站在人民立場(chǎng)，對(duì)文藝創(chuàng)作工作提出的“人民性”要求。

(一)文藝作品“人民性”溯源

“人民”與“人民性”，在東西方不同國(guó)家、不同時(shí)期，有著不同的釋義。早在19世紀(jì)初的沙皇俄國(guó)，維亞捷姆斯基在《古典作家和出版者談話》中第一次使用“人民性”這一概念，意指“民族性”，同時(shí)，文藝?yán)碚摷覄e林斯基提出“文學(xué)的人民性”概念。中國(guó)古代也有關(guān)于“民性”思想表述，當(dāng)時(shí)把“民性”，理解為人的天賦本性，主要是倡導(dǎo)重視民性，還不具備完全意義上的“人民性”。

童慶炳在《馬克思主義文學(xué)理論的基石》一文中，從馬克思主義視角分析文學(xué)理論的創(chuàng)立基礎(chǔ)與理論來(lái)源，其中論述馬克思主義的文學(xué)反映論：沒(méi)有生活，沒(méi)有對(duì)生活的能動(dòng)的反映，就沒(méi)有文學(xué)。文學(xué)的題材、內(nèi)容、形式，甚至藝術(shù)手法，都要從社會(huì)生活中來(lái)，或受到社會(huì)生活的啟發(fā)、啟迪、暗示和誘導(dǎo)。

列寧提出了具有“人民文學(xué)”意涵的思想，列寧在談到黨的文學(xué)的時(shí)候說(shuō)：“這將是自由的寫(xiě)作，因?yàn)樗皇菫轱柺辰K日的貴婦人服務(wù)，不是為百無(wú)聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬(wàn)上等人’服務(wù)，而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)?！?/p>

1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，整個(gè)講話就圍繞著“一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”展開(kāi)。毛澤東說(shuō)：“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)……這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾?！?/p>

(二)新時(shí)代文藝作品“人民性”內(nèi)涵

查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“人民性”的“人民”應(yīng)理解為，作為社會(huì)基本成員主體的勞動(dòng)群眾，區(qū)別于少數(shù)有特權(quán)者的國(guó)家普通人?！薄靶浴?，在此其意取事物的性質(zhì)或性能，人或事物的本身所具有的能力、作用等。

由中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克懨妨值戎骶幍摹恶R克思主義文藝學(xué)大辭典》一書(shū)中對(duì)“文藝的人民性”釋義為：“文藝作品所體現(xiàn)的人民的思想、情感、愿望、理想、要求和利益的屬性，是評(píng)價(jià)作品社會(huì)價(jià)值的重要尺度和基本標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

在新時(shí)代，“人民性”常和黨性放在一起討論。文藝作品的“人民性”，理解為文藝作品創(chuàng)作與人民的關(guān)系問(wèn)題，是文藝作品反映人民大眾思想、感情、愿望和利益的一種特性。

習(xí)近平文藝思想的“人民性”，就是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想。文藝創(chuàng)作要把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，能夠多反映人民群眾生活，多宣傳感人事跡，能豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求?？梢哉f(shuō)，人民是社會(huì)主義文藝存在的基石，文藝的根本在于反映人民的現(xiàn)實(shí)生活，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作需要走進(jìn)人民群眾生活深處，體悟人民生活本質(zhì)；人民是社會(huì)主義文藝發(fā)展的動(dòng)力，文藝作品是為了滿足人民的精神文化生活需要，要樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，把人民的認(rèn)可度作為作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；為人民服務(wù)是文藝創(chuàng)作的價(jià)值追求，要把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，是文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是文藝創(chuàng)作的價(jià)值所在。

二、《我不是藥神》“人民性”解析

《我不是藥神》出品方之一趙毅軍講到，要做出受歡迎的影片，要注重立意，解決好方向問(wèn)題，除了在價(jià)值取向上正本清源，還要在選材上注重與受眾的“共情”效應(yīng)。

(一)選取反映人民的現(xiàn)實(shí)題材

《我不是藥神》是一部反映社會(huì)現(xiàn)象的批判現(xiàn)實(shí)主義電影。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，它觸碰了現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題。故事人物原型陸勇，2002年被確診為白血病，使用白血病特效藥格列寧兩年，花費(fèi)近60萬(wàn)元。2004年的一天，潛心搜集治療方法的他發(fā)現(xiàn)了印度仿制藥，價(jià)格是正版藥的幾十分之一。他幫病友購(gòu)買仿制藥，卻因涉嫌販賣“假藥”被警方帶走。

為什么陸勇及其故事搬上銀幕后會(huì)引起這么多人的共鳴?不是故事本身有多精彩，而是故事所反映的社會(huì)問(wèn)題很抓心。救命藥少、救命藥貴、救命藥渠道復(fù)雜甚至救命藥采購(gòu)銷售過(guò)程中腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，讓很多人、很多家庭都遭受過(guò)重大傷害。所以，當(dāng)程勇的故事被搬上銀幕，觀眾將影片故事與現(xiàn)實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生思想情感的共鳴。

文藝作品的“人民性”，就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的針砭時(shí)弊不僅無(wú)須回避，還要迎難而上。任何脫離人民大眾的需求，不反映人民呼聲的作品，都是沒(méi)有生命力的?！段也皇撬幧瘛?，在講故事的過(guò)程中運(yùn)用了喜劇的巧妙手法，但內(nèi)核卻是包裹著對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，人民對(duì)進(jìn)口“救命藥”買不起、買不到的問(wèn)題，折射了人們現(xiàn)實(shí)生活的難點(diǎn)，引發(fā)大眾的深刻思考和討論，反映的是人民呼聲，得到的就是人民的認(rèn)可。

(二)運(yùn)用平民色彩的藝術(shù)表現(xiàn)

1.平民化的人物形象

徐崢說(shuō)《我不是藥神》會(huì)火原因在觀眾，觀眾的眼睛是雪亮的，好演員的春天來(lái)了。徐崢憑借該片獲得第14屆長(zhǎng)春電影節(jié)最佳青年男主角，王傳君獲得最佳男配角。影片塑造了形形色色接地氣的平民化形象：一個(gè)交不起房租的男性保健品商販程勇(徐崢飾)，只是想賺點(diǎn)錢，留住孩子的撫養(yǎng)權(quán)；一位盡職盡責(zé)的警察，性格剛毅正直，外冷內(nèi)熱，懷疑程勇是“主謀”，個(gè)中情況又讓他糾結(jié)；呂受益，一位重疾患者，十分想活下去，每次見(jiàn)面都請(qǐng)大家吃橘子，最后也是他的去世促使程勇決定改變；劉思慧，火辣的鋼管舞女郎，堅(jiān)強(qiáng)的單親媽媽，為女兒治病不惜委身風(fēng)塵，是程勇展開(kāi)販藥渠道的關(guān)鍵；心懷善意的教堂老牧師，時(shí)不時(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)上兩句英文。經(jīng)常組織病友禱告；彭浩，貧困的農(nóng)村少年，沉默暴戾。面對(duì)矛盾的客觀事實(shí)，個(gè)中小人物表現(xiàn)出真實(shí)的生活角色。面對(duì)兒子的撫養(yǎng)權(quán)問(wèn)題，死守男人尊嚴(yán)和愛(ài)子如命心理，沒(méi)有撫養(yǎng)能力的程勇和闊綽的前妻大動(dòng)肝火；在生存和底線不統(tǒng)一面前，程勇邁上了走私和賣“假藥”的風(fēng)險(xiǎn)之路；還有程勇在揭露張?jiān)菏考偎幒途S護(hù)自己違禁藥之間的掙扎，程勇和小黃毛、和曹警官男人之間的情與義，都是小人物真實(shí)的生活，正如觀眾評(píng)價(jià)：“《我不是藥神》是這樣一部好電影，它能讓你看完再細(xì)細(xì)回想的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全是耐人尋味的點(diǎn)滴?！背饲楣?jié)的酣暢呈現(xiàn)之外，演員們飽含情感的一顰一笑，將小人物的歡樂(lè)、悲傷、堅(jiān)韌、脆弱等各種情緒詮釋得淋漓盡致。

2.平民話的語(yǔ)言色彩

電影《我不是藥神》中“治愈小隊(duì)”一段打牌“斗地主”的精彩片段。片段中，徐崢、王傳君和章宇在王子神油店中饒有趣味地“切磋牌藝”，不僅入木三分地刻畫(huà)了小人物的各色神態(tài)，更是妙趣橫生地展現(xiàn)了“治愈小隊(duì)”之間的親密情感：徐崢在輸牌時(shí)，跳起來(lái)懊惱地責(zé)怪；王傳君低頭，從下往上瞥看對(duì)方，表現(xiàn)出人物精怪市儈的一面；章宇臺(tái)詞依然簡(jiǎn)短有力，一句“不炸你跑了啊”，展現(xiàn)出農(nóng)村少年彭浩木訥又淳樸的一面。三位演員將“治愈小隊(duì)”之間逐漸親密的狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)描述這歡樂(lè)片段，認(rèn)為是暖心傳遞“真善美”。文牧野導(dǎo)演評(píng)價(jià)：“影片里的每一位演員都很像那個(gè)角色，甚至可以說(shuō)，他們就是這個(gè)角色本身。”也正如觀眾的高度評(píng)價(jià)：“演員們的演技，毫無(wú)刻意痕跡，取而代之的是近乎紀(jì)錄片式的真實(shí)細(xì)膩風(fēng)格，讓人驚喜?！?/p>

3.生活化的環(huán)境描寫(xiě)

演員王傳君飾演的“呂受益”，是位家庭美滿卻身患重病的平民角色。王傳君為了扮演好角色，自己親自在醫(yī)院的病房?jī)?nèi)體驗(yàn)生活，讓“呂受益”這個(gè)角色的表現(xiàn)如“每天都要吃大量的藥片，從肉體到靈魂都要與病魔頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，吃橘子的橋段”，都是來(lái)源于病房里的真人真事。除了對(duì)于角色扮演上的一些分享，影片有大量的場(chǎng)景取自南京實(shí)景：影片中的保健品店，就是在南京的洪武路取景。同時(shí)，“現(xiàn)實(shí)主義”的商業(yè)表達(dá)是這部影片導(dǎo)演文牧野最開(kāi)始定下的調(diào)性，攝影指導(dǎo)王博學(xué)：與導(dǎo)演定調(diào)時(shí)，自己又重新學(xué)習(xí)了“新現(xiàn)實(shí)主義”和巴贊的“段落鏡頭”理論，影片拍攝使用了新現(xiàn)實(shí)主義樸素的攝影手法，同時(shí)使用了巴贊的單鏡頭和蒙太奇的處理方式，讓真實(shí)更感人更動(dòng)容。

(三)傳遞人民大眾的精神向往

對(duì)于個(gè)人和社會(huì)，人的生命最具價(jià)值，而癌癥正是對(duì)生命的毀滅，影片中的淚點(diǎn)圍繞一個(gè)核心“活著”，進(jìn)而撬動(dòng)了人生價(jià)值觀、社會(huì)機(jī)制、道德良知和法律底線，最終通過(guò)影片人物的不同命運(yùn)，用生命的毀滅反證了善意、忠厚、互助、良知、責(zé)任和人文關(guān)懷的崇高價(jià)值，在美學(xué)意義上實(shí)現(xiàn)了美丑對(duì)比、情理交織和物我融合，這是影片藝術(shù)上獲得巨大成功的最重要的基礎(chǔ)。

影評(píng)中認(rèn)為《我不是藥神》中有很多讓人看了淚流滿面的鏡頭，其中大多數(shù)震撼都是小黃毛帶給我的，在五人幫里，小黃毛不說(shuō)話，喜歡直勾勾地盯著人看，他鏡頭不多，卻讓人十分心疼。他因?yàn)樯〔幌氤蔀榧彝ダ圪槪x擇離開(kāi)故鄉(xiāng)，他自己本身也是病人，因?yàn)楦F，因此選擇偷了老呂的藥。但是藥不是只給自己吃的，是給其他人的，因?yàn)檫€債他成為小分隊(duì)成員之一，他不善言辭，卻永遠(yuǎn)沖在第一線。思慧被要求跳舞，我們看見(jiàn)他緊緊捏住酒瓶的手，老劉被抬下舞臺(tái)，黃毛是第一個(gè)沖出去救人的人，他永遠(yuǎn)這么無(wú)私，勇哥勸他回家看看家人，順便把頭剃了，他嘴里說(shuō)著沒(méi)必要，卻在第二天煥然一新，然而，遺憾的是，家，再也沒(méi)能回去。黃毛是《我不是藥神》中最善良的一個(gè)人，邋遢的外表永遠(yuǎn)遮不住一顆真善美的心，他的離開(kāi)，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是殘酷，但對(duì)自己來(lái)說(shuō)是不留遺憾。黃毛不是必死不可，但因?yàn)樗碾x去，整部電影格調(diào)更加偉大。

徐崢真正哭出來(lái)，在影片的后部，太多人因?yàn)闆](méi)有“藥”離開(kāi)了，從陌生的人到親近的人，感情的力量已經(jīng)超越了法律懲罰所帶給他的恐懼。雖然到最后，程勇被處理得接近“神性”，徐崢在表演上所把握的分寸，讓十里長(zhǎng)街送“程勇”的段落，也不至于煽情太過(guò)。表現(xiàn)的是每個(gè)人物，在《我不是藥神》的人生軌跡里，幾乎都試圖去與命運(yùn)抗?fàn)帲稣_的事。這個(gè)劇作立場(chǎng)，讓其中的掙扎、沉重、壓抑，都有一個(gè)生長(zhǎng)的出口。還是新人的導(dǎo)演文牧野說(shuō)，他希望借這個(gè)片子傳遞的主旨是，微笑去面對(duì)生活中所有的苦難，無(wú)論何時(shí)。所以，影片中的人有很多“奮不顧身”的奮戰(zhàn)時(shí)刻，王傳君看到孩子之后重拾活下去的勇氣，譚卓向跳鋼管舞的經(jīng)理發(fā)泄吶喊，黃毛毫不猶豫代替程勇引開(kāi)警察，牧師站在講臺(tái)揭露假藥販子，他們的樂(lè)觀不太“真實(shí)”，卻是一種鼓舞的正面力量。

一個(gè)能被文學(xué)藝術(shù)所展現(xiàn)出的真善美所感動(dòng)的民族是偉大的民族！《我不是藥神》不僅刺激了人們的淚腺，更激發(fā)了人們的情感。什么是藝術(shù)美？來(lái)源于生活、植根于生活、提煉于生活的藝術(shù)，才是真正的美。對(duì)于《我不是藥神》來(lái)說(shuō)，它把生活中的美、善、真都融合到了一起，而且進(jìn)行得沒(méi)有太多藝術(shù)加工的融合，讓觀眾看了以后，覺(jué)得所有一切都發(fā)生在自己身邊，像自己親身感受一樣。自然，就不乏真的感覺(jué)，也不乏善的滋味。這樣的藝術(shù)，怎么能不讓觀眾感到美？且已經(jīng)不僅局限于美，也升華到真和善，是真善美的統(tǒng)一。這也是藝術(shù)“人民性”的體現(xiàn)，從藝術(shù)角度，它真正體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活。

電影《我不是藥神》對(duì)人性善與美的描繪，讓電影不僅富有藝術(shù)張力，更是讓觀眾直呼“耐看”。正如曹保平導(dǎo)演的贊譽(yù)：“中國(guó)電影難得有這樣記錄現(xiàn)實(shí)、引起共鳴的片子，我們忽略了太多年，現(xiàn)在終于有這樣一部影片走出來(lái)了，而且完成度很高。這對(duì)整個(gè)中國(guó)電影都將是很棒的啟發(fā)?！?/p>

“電影不僅是看到一個(gè)過(guò)去的故事，更是期待更好的未來(lái)?！薄段也皇撬幧瘛纷尭嗟娜烁惺苡捌哪譁嘏臍赓|(zhì)，更暢快地與影片中的主角們一同體驗(yàn)一場(chǎng)內(nèi)心的成長(zhǎng)和救贖。

(四)實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)的價(jià)值追求

《我不是藥神》讓觀眾在“笑中帶淚”中，感受到治愈人心的力量。同時(shí)，影片刻畫(huà)了種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：藥販子的道德倫理，病人的生存難題，警察的法律矛盾，這些矛盾與難題，讓人思考。跳鋼管舞養(yǎng)活白血病女兒的單親媽媽譚卓，樂(lè)觀卻沒(méi)抗到最后的病人王傳君，仗義寡言的黃毛，會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的基督徒牧師，他們是程勇身邊的“團(tuán)隊(duì)”，幫助他完成了成長(zhǎng)，也給了他改變的勇氣。影片講述了正版藥與仿制藥，走私牟利與善良幫助，抓人追查與放人停辦，法與情之間的矛盾，緊緊揪著觀眾的心。這一茬茬的沖突，有的是社會(huì)問(wèn)題，有的是人性問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)又是法律問(wèn)題。

世間的矛盾不是男人間的矛盾，打一場(chǎng)架、喝一頓酒就能解決，有些糾紛內(nèi)在的沖突是無(wú)法徹底調(diào)和的，要落在法律代價(jià)之上。人民法治網(wǎng)文章評(píng)價(jià)，《我不是藥神》是最文藝的“今日說(shuō)法”，最感人的“庭審現(xiàn)場(chǎng)”。程勇的行為，是觸碰了法律的底線的，由于影片是根據(jù)真實(shí)故事改編，所以，最終的結(jié)果是主人公被無(wú)罪釋放，但是，這并不是說(shuō)主人公所做的正確。如何通過(guò)主人公所做的一切，對(duì)觀眾產(chǎn)生教育和警示作用，尤其是法制教育作用。影片和原型案件給我們的不只是對(duì)一個(gè)行為的評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)，而是對(duì)發(fā)生問(wèn)題的解決方式和人性特點(diǎn)的思考。社會(huì)，需要樹(shù)立底線思維、法治思維，避免因某件事情演變到最壞結(jié)果之后才引起早該給予的關(guān)注和重視；公眾，則應(yīng)對(duì)變革中的社會(huì)報(bào)以耐心和寬容，始終敬畏法律，“有追光者生而平凡，卻不忘創(chuàng)造更好的世界”。影片沒(méi)有因?yàn)榍槔韱?wèn)題忽視法律，也沒(méi)有因?yàn)榉煞艞壡槔恚前盐蘸昧饲?、理、法的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了三者較好結(jié)合，做了情理法的宣傳，從傳播法治思維這一層面講，影片無(wú)疑做了深刻詮釋。同時(shí)，《我不是藥神》講述的百姓現(xiàn)實(shí)用藥難題，經(jīng)影片講述，成為社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)與難題。今年7月，李克強(qiáng)總理做出批示，有關(guān)部門要加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施?！段也皇撬幧瘛分兴椦莸谋姸嘈〗巧?，所反映出的這一點(diǎn)上的問(wèn)題，未必能治愈世界的所有疾病，但終究是能嘗試著改變白血病患者的點(diǎn)滴現(xiàn)狀，讓人們看到希望，這總歸是好的。這也讓人民更深切地感受到影片帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該是影片最成功的地方。

三、結(jié) 語(yǔ)

新時(shí)代很多有口皆碑的電影，它們都有獨(dú)特的自由創(chuàng)作空間，但它終究還是要取材于人民，創(chuàng)作于人民，服務(wù)于人民，正所謂“念念不忘，必有回響”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。”這是文藝工作者秉軸持鈞的關(guān)鍵。面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，文藝創(chuàng)作應(yīng)該舉重若輕，而不是避重就輕。文藝作品的“人民性”，不僅指藝術(shù)表達(dá)的態(tài)度，更是文藝創(chuàng)作的責(zé)任。中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)需要藝術(shù)創(chuàng)作者深入人民生活，以百姓密切相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題為創(chuàng)作視角，創(chuàng)作出真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、滿足人民需求的好作品。