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        月光之問

        2018-11-14 12:58:58王長宗
        雜文月刊 2018年17期
        關(guān)鍵詞:時(shí)代文化

        ●王長宗

        每到中秋時(shí)節(jié),一輪明月從東方夜幕冉冉升起,唐詩宋詞中詠月的佳句便自然吟出。伴隨“明月幾時(shí)有”的追問,多少哲思和想像就會涌向心頭,古人啟迪著今人,今人思念著古人。中國的傳統(tǒng)文化因詩人的月光之問而尤為深遠(yuǎn),不同時(shí)代的追問又打上了時(shí)代的烙印,觸及了當(dāng)代人的靈魂。

        中國傳統(tǒng)文化包括著以祭月或賞月為載體的月亮文化,中秋節(jié)亦可稱之為月亮節(jié)。中國古文化稱日為太陽,稱月為太陰。月亮由升而落,復(fù)又落而升起;由缺而圓,復(fù)又圓而再缺,月亮既美麗又神秘,從周朝起人們就開始賞月、祭月,由宮廷而入民間。兒時(shí)筆者在外祖父家居住,過中秋節(jié),一張小地桌擺上月餅、葡萄、蘋果、石榴給月亮仙子上供,民間稱拜月。筆者少不更事,嘴饞,月亮還未升起,就忍不住去摸那供品,外祖父低聲提醒,必須先上供,再和哥哥、姐姐們一起吃。那是筆者最初的月亮文化的啟蒙,也從那一次懂得了“分享”的原則,并牢記一生。不知從何時(shí)起,過中秋節(jié)把拜月、祭月的文化習(xí)俗省去了,只剩下整箱整盒地往家里搬月餅、水果。月餅盒子的外包裝越來越精美,價(jià)值也愈發(fā)不菲,幾百元、上千元的都有;水果的品種也是應(yīng)有盡有,北方的、南方的,中國的、外國的,物質(zhì)空前豐富了,但中秋節(jié)的文化味反而淡薄了,筆者想起常常引為憾事。

        月亮是中國詩詞創(chuàng)作的永恒題材,亙古如此。打開《唐詩三百首》就會發(fā)現(xiàn)許多詩人離不開寫月,或者是他們的詩章中離不開月亮元素。李白是寫月的高手,他的傳世名篇《靜夜思》,由童聲誦讀,在民間的祭月大典上響起時(shí),“床前明月光”的詩句伴著羽衣霓裳的嫦娥奔月,將上萬的觀眾瞬間帶回盛唐時(shí)代。李白寫月詩何止一首。他的“舉杯邀明月,對影成三人”“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月”“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”“明月出天山,蒼茫云海間”等,都是家喻戶曉的佳句。寫月的詩人又何止李白,打開古人的詩卷,詠月詩無處不在。張九齡“海上生明月,天涯共此時(shí)”,杜甫“星垂平野闊,月涌大江流”,孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟”,李商隱“滄海明月珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”,白居易“共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同”,等等,無法一一枚舉。詩人們賞月、詠月,激情僨張時(shí)還要問月,于是便有了形形色色的月光之問。后世蘇軾寫《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,一問;再問:“不知天上宮闕,今夕是何年?”“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?”王安石問月,則表達(dá)了只有自己才能體味的投身改革的云水襟懷:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”問月,不止唐代宋代詩人,楚國屈原寫《天問》,亦包括問月:“夜光何德?死則又育?!眴柕囊彩窃鹿狻_€有的詩人在抒發(fā)過心上百般糾結(jié)之后,又發(fā)出“素心何如天上月”的詰問與慨嘆。問月讓月亮文化與人生和社會變得難解難分,或感嘆人生無常,或感嘆世道輪回,或參透天地之化育,或參透造化之永恒。興衰際遇,愛恨情仇,古今夢盼,常常流露、融入一代又一代詩人奇思妙想般的月光之問中。

        今人并未停止月光之問。在筆者青少年時(shí)代,心靈里打下烙印的就是毛澤東主席寫的《蝶戀花·答李淑一》,詞中“問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒”,是偉人的對月問訊,也是時(shí)代和人民的對月問訊。筆者從高中語文課本上學(xué)懂了這首詞,又學(xué)會了詞配曲的詠唱。不管是歌曲還是戲曲、評彈,旋律沉郁中突出昂揚(yáng),懷念而又追慕,讓后人對先烈的思念、敬仰升華為繼承遺志,弘揚(yáng)事業(yè)的崇高情感。

        轉(zhuǎn)眼便是暮年,喜歡詠月詩卻一如青少年時(shí)代,而毛澤東主席的《蝶戀花·答李淑一》卻在筆者的心中占據(jù)格外重的分量,且每一個(gè)歷史時(shí)期和每一個(gè)年齡階段總會產(chǎn)生新的理解和新的情感。習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)入建設(shè)中國特色社會主義新時(shí)代,號召我們不忘初心、牢記使命,與建國初期毛澤東主席在詩詞中表達(dá)的情感一脈相承。毛澤東主席的詩詞和習(xí)近平總書記講話所傳遞的信息不正是當(dāng)年千千萬萬革命先烈的追求和心聲嗎?中央提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),特別是近期必須實(shí)現(xiàn)的整體脫貧,全面小康的奮斗目標(biāo)更是體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“金甌無缺”的理念。中秋的圓月引起人們多少關(guān)于團(tuán)圓、完美、和諧的想像,當(dāng)我們國家7000萬絕對貧困人口走出貧窮、跟上全面小康的步伐時(shí),“海上生明月,天涯共此時(shí)”,古老的詩篇將在國人的心上激起怎樣的共鳴!

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