李朝全

《哥德巴赫猜想》與新時(shí)期報(bào)告文學(xué)

今年是改革開(kāi)放40周年，也是 《哥德巴赫猜想》發(fā)表40周年。1978年1月徐遲在《人民文學(xué)》上發(fā)表以數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為主人公的《哥德巴赫猜想》，引起轟動(dòng)，成為新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的“報(bào)春燕”。在當(dāng)代文學(xué)史上，《哥德巴赫猜想》具有里程碑式的意義。首先是開(kāi)啟了新時(shí)期報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的閘門(mén)?！陡绲掳秃詹孪搿访鑼?xiě)的是命運(yùn)多舛的普通知識(shí)分子。其詩(shī)化的敘述語(yǔ)言、生動(dòng)感人的情節(jié)設(shè)置以及對(duì)知識(shí)分子的重新肯定等，勇敢地突破了“文革”十年強(qiáng)加于文藝的種種條框，從而使這部作品在當(dāng)代報(bào)告文學(xué)史上有了劃時(shí)代的意義和價(jià)值。報(bào)告文學(xué)這個(gè)閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)便一發(fā)不可收拾，一瀉千里，爆發(fā)出巨大的能量，從此以后，許多作者紛紛加入報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，包括黃宗英的《大雁情》、理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》、陳祖芬的《祖國(guó)高于一切》、魯光的《中國(guó)姑娘》、柯巖的《船長(zhǎng)》、趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》等大量?jī)?yōu)秀作品的涌現(xiàn)，讓報(bào)告文學(xué)“由附庸蔚為大國(guó)”（張光年語(yǔ)），成為了一種堪與詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇比肩的重要文體。報(bào)告文學(xué)作品的數(shù)量和質(zhì)量、社會(huì)效果等，都是中國(guó)文學(xué)史上前所未見(jiàn)的。以前報(bào)告文學(xué)在中國(guó)的文學(xué)序列里實(shí)際上是不存在的或不獨(dú)立自足的。譬如，在二十世紀(jì)五六十年代，它通常被稱(chēng)為特寫(xiě)或文藝通訊，如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《我們會(huì)見(jiàn)了彭德懷司令員》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》《紅桃是怎么開(kāi)的？》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《南京路上好八連》等等。它們的作者，包括魏巍、穆青等，其實(shí)都不是文學(xué)作者，而是新聞?dòng)浾?。而從徐遲等人的作品開(kāi)始，報(bào)告文學(xué)才真正變成了專(zhuān)業(yè)作者的寫(xiě)作，成為了一種獨(dú)立的文學(xué)體裁和樣式。

《哥德巴赫猜想》拓展了新時(shí)期文學(xué)的基本主題和題材領(lǐng)域。新時(shí)期文學(xué)的最大主題是文明和愚昧的沖突?！陡绲掳秃詹孪搿匪_(kāi)辟的科技題材，所塑造的科學(xué)家的典型，拓展了新時(shí)期文學(xué)的寬度和厚度，為科技題材創(chuàng)作和知識(shí)分子形象的塑造打開(kāi)了新天地?！陡绲掳秃詹孪搿穼?duì)科技題材創(chuàng)作的啟示之一是，必須強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)的可讀性、生動(dòng)性、詩(shī)性。報(bào)告文學(xué)要重視人物的刻畫(huà)，重視故事的講述，這是最基本的創(chuàng)作啟示。第二個(gè)啟示是，要將抽象、玄奧的科技術(shù)語(yǔ)和概念形象化。我們今天描寫(xiě)神舟上天、蛟龍下海、高鐵、粒子對(duì)撞機(jī)、機(jī)器人、超算、量子通訊等尖端科技題材，都應(yīng)該向《哥德巴赫猜想》學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其如何把深?yuàn)W的東西形象化，做到深入淺出，富于感染力。第三個(gè)啟示是，要緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，記錄和表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代，反映老百姓的心聲。第四個(gè)啟示是，報(bào)告文學(xué)要堅(jiān)持短、平、快、新、實(shí)、美的特點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)是輕騎兵，倡導(dǎo)短寫(xiě)、寫(xiě)短、寫(xiě)精，《哥德巴赫猜想》僅僅一萬(wàn)八千多字，卻包含了巨大的信息量。第五個(gè)啟示是，科技題材創(chuàng)作具有的難度和廣闊空間，現(xiàn)在還有很多創(chuàng)作的空白需要我們不斷去填補(bǔ)，為科學(xué)文藝、報(bào)告文學(xué)注入源源不斷的新生命。

《哥德巴赫猜想》奠定了新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的底色和基調(diào)，甚至可以說(shuō)是奠定了中國(guó)報(bào)告文學(xué)的基本規(guī)范。我們今天談?wù)搱?bào)告文學(xué)，都應(yīng)該回到《哥德巴赫猜想》這部經(jīng)典作品上來(lái)。它對(duì)報(bào)告文學(xué)的規(guī)范意義體現(xiàn)在：一、直面現(xiàn)實(shí)，不回避矛盾，不規(guī)避問(wèn)題，與時(shí)代同頻共振。二、始終追求報(bào)告性、新聞性和藝術(shù)性、文學(xué)性的完美融合。有的研究者提出報(bào)告文學(xué)不能有想象性的描寫(xiě)，如果我們回頭仔細(xì)閱讀《哥德巴赫猜想》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)報(bào)告文學(xué)需要而且存在著大量想象性的描寫(xiě)。而且，正是因?yàn)橛辛诉@種豐富的想象和鋪展，才讓報(bào)告文學(xué)具有了更高的藝術(shù)品質(zhì)。這是對(duì)報(bào)告文學(xué)規(guī)范的意義。

除了文學(xué)史上的意義之外，《哥德巴赫猜想》在中國(guó)當(dāng)代的思想史、文化史和科技史上都產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了全社會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，宣告了科學(xué)春天的到來(lái)，甚至直接影響了黨中央關(guān)于“科技是生產(chǎn)力”直至后來(lái)“科技是第一生產(chǎn)力”這一科學(xué)理念的提出。同時(shí)，《哥德巴赫猜想》也有力地改變了廣大知識(shí)分子的命運(yùn)，可以說(shuō)，大批知識(shí)分子的平反，包括為之正名，以至于提出尊重知識(shí)尊重知識(shí)分子，都跟這部作品有關(guān)。在紀(jì)錄片《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》中我們就能看到這種關(guān)聯(lián)的證明。

八九十年代的繁榮興盛

改革開(kāi)放以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的逐步改善，思想的解放和再啟蒙，文藝界“雙百”局面的日漸形成……這一切，都推動(dòng)著作為文學(xué)“輕騎兵”和時(shí)代生活“神經(jīng)末梢”的報(bào)告文學(xué)的崛起和勃發(fā)，從而造就了新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中引人矚目的一道美麗風(fēng)景。

20世紀(jì)80年代中后期至90年代初，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，各種社會(huì)問(wèn)題、矛盾沖突漸露端倪。號(hào)稱(chēng) “時(shí)代輕騎兵”、“偵察兵”和“突擊手”的報(bào)告文學(xué)，敏銳地將目光更多地投向了這些社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題。譬如農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出路、民工潮問(wèn)題，完善法制建設(shè)問(wèn)題，獨(dú)生子女、青少年教育問(wèn)題，人才流動(dòng)、出國(guó)潮問(wèn)題，生態(tài)開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，婚姻家庭問(wèn)題，城市交通、供水、住房問(wèn)題等。代表性作品如聚焦獨(dú)生子女社會(huì)問(wèn)題的《中國(guó)的“小皇帝”》，描寫(xiě)出國(guó)潮現(xiàn)象的《世界大串連》，表現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的 《伐木者，醒來(lái)！》，涉及人口流動(dòng)題材的《西部在移民》，揭露體育界種種弊端的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》，揭示城市乞討流浪者生活的《丐幫漂流記》等。改革報(bào)告和抒寫(xiě)時(shí)代主旋律的作品，則有王宏甲的《無(wú)極之路》、楊守松的《昆山之路》、盧躍剛的《長(zhǎng)江三峽：中國(guó)的史詩(shī)》等。歷史題材方面，錢(qián)鋼的《唐山大地震》可謂是開(kāi)辟了“災(zāi)難報(bào)告”之先河，為國(guó)家災(zāi)難史添上了不可或缺的一頁(yè)。胡平、張勝友的《歷史沉思錄——井岡山紅衛(wèi)兵大串連二十周年祭》，通過(guò)撿拾諸多歷史細(xì)節(jié)和情節(jié)，對(duì)一代人的命運(yùn)悲劇進(jìn)行了深入反思；徐志耕的《南京大屠殺》潛入歷史內(nèi)部，為中華民族受難史寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆……此期報(bào)告文學(xué)的題材和內(nèi)容得到了極大的豐富，報(bào)告文學(xué)的社會(huì)功能繼續(xù)得到強(qiáng)化，全方位、多視角、全景式的作品接連涌現(xiàn)，使報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性、藝術(shù)性特質(zhì)得到了加強(qiáng)和擴(kuò)展。

這一時(shí)期的報(bào)告文學(xué)作品，大多貼近當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，反映和表現(xiàn)的題材與主題大多具有鮮明的新聞性和時(shí)效性，這些直面現(xiàn)實(shí)特別是揭示社會(huì)問(wèn)題的報(bào)告文學(xué)接連引發(fā)了轟動(dòng)，在全社會(huì)都產(chǎn)生了相當(dāng)普遍的影響，也為報(bào)告文學(xué)贏得了前所未有的聲望和地位。因此這一時(shí)期也可以說(shuō)是報(bào)告文學(xué)的黃金期。

90年代的報(bào)告文學(xué)似乎正在逐步走向“小眾化”，在內(nèi)容上有了更大的包容性。但是，對(duì)影響中華民族走向現(xiàn)代化的重大實(shí)踐的報(bào)告，對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代改革者、勞動(dòng)者群體形象的塑造，對(duì)時(shí)代主旋律大力弘揚(yáng)的作品數(shù)量仍占相對(duì)多數(shù)。如邢軍紀(jì)、曹巖的《商戰(zhàn)在鄭州》，黃傳會(huì)的《“希望工程”紀(jì)實(shí)》，李鳴生的《飛向太空港》等。與此同時(shí)，“社會(huì)問(wèn)題報(bào)告”仍占有相當(dāng)?shù)谋戎兀┤珀P(guān)于環(huán)境污染和生態(tài)保護(hù)(如陳桂棣的《淮河的警告》)、新形勢(shì)下知識(shí)分子的生存處境(如王家達(dá)的《敦煌之戀》)、貧困大學(xué)生(如何建明的《落淚是金》)、貪污腐敗(如楊黎光的《沒(méi)有家園的靈魂》)等社會(huì)問(wèn)題的揭示和報(bào)告。這種報(bào)告已經(jīng)逐漸從“激憤式”走向了理性的思考，更加重視對(duì)問(wèn)題的剖析，從中引出可行的對(duì)策與建議。這一時(shí)期的報(bào)告文學(xué)，在題材空間上繼續(xù)有所拓展，高新科技領(lǐng)域與高科技人才、尖端軍事國(guó)防題材、革命歷史和近代歷史題材等較多地進(jìn)入被“報(bào)告”的范疇。報(bào)告文學(xué)的文體形式和表現(xiàn)手法進(jìn)一步豐富，日記體、口述實(shí)錄體、訪談體，電影蒙太奇手法、多元敘事等種種方式都被作家所嘗試和采用。

新世紀(jì)：面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與積極轉(zhuǎn)型

自2000年以來(lái)，隨著數(shù)字化、信息化時(shí)代的全面到來(lái)，文學(xué)在社會(huì)生活中的整體地位和文學(xué)自身的格局、面貌都發(fā)生了劇變。報(bào)告文學(xué)這種特別重視時(shí)效性、新聞性和信息性的文體，遇到了空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，并在陣痛中發(fā)生著嬗變與新變。非虛構(gòu)創(chuàng)作蔚為風(fēng)尚，報(bào)告文學(xué)顯示出強(qiáng)大生命力和影響力，修志修譜、寫(xiě)實(shí)立傳成為社會(huì)熱點(diǎn)，邀約寫(xiě)作現(xiàn)象更為普遍，報(bào)告文學(xué)主動(dòng)轉(zhuǎn)型，繼續(xù)在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用。

新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)中，最突出的是“時(shí)政報(bào)告”，即以社會(huì)重大事件，時(shí)事、政治、經(jīng)濟(jì)的焦點(diǎn)問(wèn)題作為自己的創(chuàng)作對(duì)象。如中國(guó)“入世”、三峽工程、載人航天、奔月計(jì)劃、青藏鐵路、南水北調(diào)、北京奧運(yùn)、蛟龍?zhí)胶?、高鐵超算、機(jī)器人，抗擊“非典”、抗震救災(zāi)等。代表作如呂雷、趙洪的《國(guó)運(yùn)——南方記事》，李鳴生的《千古一夢(mèng)——中國(guó)人第一次離開(kāi)地球的故事》，何建明的《國(guó)家行動(dòng)》《我的天堂》《國(guó)家》，黃濟(jì)人的《命運(yùn)的遷徙》，胡平的《心月何處》，徐劍的《東方哈達(dá)》，李春雷的《寶山》《木棉花開(kāi)》，梅潔的《大江北去》，王立新的《曹妃甸》，楊黎光的《瘟疫，人類(lèi)的影子》，李鳴生的《震中在人心》，許晨的《第四極》，王宏甲的《塘約道路》等。其次是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題報(bào)告。如揭示貧困地區(qū)艱難生存的《西部的傾訴》，揭露和反醫(yī)療腐敗的《天使在作戰(zhàn)》，揭示生態(tài)環(huán)保嚴(yán)峻課題的《生存與毀滅》，描寫(xiě)農(nóng)民工子女教育困境和新一代農(nóng)民工處境的《我的課桌在哪里？》《中國(guó)新時(shí)代農(nóng)民工》，反映農(nóng)村留守兒童嚴(yán)峻問(wèn)題的《世紀(jì)之痛》，揭示獨(dú)生子女意外死亡社會(huì)難題的《只有一個(gè)孩子》，表現(xiàn)空巢家庭老人苦境的《老年悲歌》，反映基層民主政權(quán)建設(shè)艱難進(jìn)程的《昂貴的選票》《讓百姓做主》等。其三是為時(shí)代楷模、英雄立傳作歌，呼喚并重建理想、信仰、品格、情操和道德、良知，如何建明的《根本利益》《爆炸現(xiàn)場(chǎng)》《山神》，黨益民的 《守望天山》《用胸膛行走西藏》，張雅文的 《生命的吶喊》，蔣巍、徐華的《叢飛震撼》等。此外，歷史題材報(bào)告文學(xué)亦時(shí)有佳作出現(xiàn)，如張培忠的《文妖與先知》，王樹(shù)增的“革命歷史題材系列”，金一南的《苦難輝煌》。

新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)將現(xiàn)實(shí)作為自己最重要的描寫(xiě)和表現(xiàn)對(duì)象，勇敢承擔(dān)“時(shí)代書(shū)記員”和“人民代言人”的角色。記錄時(shí)代，為時(shí)代寫(xiě)史，描繪人們的精神圖譜。為人民立傳，傳達(dá)百姓心聲，反映民族心史，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)文學(xué)操守，是新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作最重要的主題及價(jià)值追求?！懊裆鷪?bào)告”無(wú)疑是創(chuàng)作的一大焦點(diǎn)。記事寫(xiě)人是報(bào)告文學(xué)的基本功能。闡述新思想、新發(fā)現(xiàn)，是新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)在主題選擇方面的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

改革開(kāi)放四十年來(lái)，廣大報(bào)告文學(xué)作家積極參與社會(huì)生活，在重大事件面前總是第一時(shí)間出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，不缺席，不失語(yǔ)。報(bào)告文學(xué)在題材內(nèi)容、理性思辨、文體形式、藝術(shù)手法等方面都有長(zhǎng)足進(jìn)步，在現(xiàn)場(chǎng)性、真實(shí)性、思想性和藝術(shù)性品格方面有較大創(chuàng)新拓展，使得許多作品更生動(dòng)好讀，更有力量。與此同時(shí)，富于現(xiàn)實(shí)批判精神的作品較少，報(bào)告文學(xué)的戰(zhàn)斗性、政論性、干預(yù)生活的能力明顯削弱。報(bào)告文學(xué)的發(fā)表園地、生存空間有所萎縮，創(chuàng)作隊(duì)伍后繼乏人，現(xiàn)有作家的藝術(shù)能力有待提高。報(bào)告文學(xué)發(fā)展既有難逢機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。