表演藝術(shù)和海報設(shè)計，二者看似沒什么關(guān)聯(lián)，但藝術(shù)是相通的。每張海報都是設(shè)計語言和舞臺語言融會貫通的結(jié)果。劇未演，海報先行，“紙上的舞臺”（海報）在劇目上演之前，根據(jù)劇目的內(nèi)容和特色，提煉出圖形、字體、色彩等元素，將劇目以視覺形式傳達給觀眾，在昆劇與觀眾中起著重要的作用。

昆劇，是中國最古老的劇中之一，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，至今已有六百多年的歷史。昆劇集中國戲曲藝術(shù)之精華，熔詩、詞、樂、歌、舞、戲于一爐，被喻為“百戲之祖”。昆曲不光詞句優(yōu)美，表演細膩傳神，所蘊含的設(shè)計元素也很多，這些都是海報設(shè)計創(chuàng)作的靈感來源。

舞美設(shè)計與海報設(shè)計有很多相通的方面，兩者都要深入了解劇目，挖掘其精髓并提煉設(shè)計語匯。所以海報可以喻為“紙上的舞臺”。

一、水墨藝術(shù)的運用

極簡、寫意是當代昆曲舞美所追求的，水墨元素中蘊含的文化特性恰好符合了這點。而把水墨藝術(shù)中的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法融于海報設(shè)計中，單純直擊人心。有時，可以把水墨元素直接運用到海報中去，例如蘇昆的《白蛇傳》海報，簡潔富有濃淡變化的線條勾勒出的斷橋，在畫面中把白娘子與許仙似隔非隔，抽象的遠山、法海以及雷峰塔在畫面上方。《白蛇傳》是家喻戶曉的劇目，所以簡簡單單的一筆拱橋的形，觀眾便足以理解為是斷橋。許仙與白娘子、小青、法海隔橋相望，既表示了男女主人公相遇的地點，也透露了兩人在劇中所要經(jīng)歷的重重磨難。整個海報的畫面顏色素雅，言簡意賅，呈現(xiàn)出一種高度純凈感，這也與許仙、白娘子之間的愛情相吻合。

另一種水墨的運用則不是那么直接，它可以是一個筆觸、一組墨點、一團富有變化的墨暈等，點到即止。著名國畫大師石濤曾說過：“筆墨當隨時代”，由此可見藝術(shù)手法在每個時代的發(fā)展中都十分重要，海報是走在設(shè)計前沿的載體，海報設(shè)計需要創(chuàng)新和與時俱進的時代感，我們要把傳統(tǒng)水墨元素通過設(shè)計使其符合現(xiàn)代人的審美，但又不失傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。

二、空白意境的運用

“一桌二椅”是傳統(tǒng)戲曲舞臺上的演出道具，就是這一桌二椅把有限的表演空間作了無限的拓展。桌子不光是桌子，還可以是城樓、山坡等。古人的睿智還遠不止于此，一個圓場就代表行走了千山萬水，一甩馬鞭就代表行了千里路?；睘楹?、由簡入豐，表演藝術(shù)上的這個留白就是戲曲藝術(shù)的寫意。演出如此，襯托表演的舞臺美術(shù)和海報亦是如此。在海報設(shè)計構(gòu)圖中，空白有著很重要的地位，空白處更有意境，正所謂“虛實相生，無畫處皆成妙境”，“空”是構(gòu)圖不可或缺的一部分，有著深邃的藝術(shù)哲學和東方審美文化。表演、舞美、海報上的空白意境以及音樂中的“此時無聲勝有聲”都是通過虛實結(jié)合，使整出戲有著空靈之美，給觀眾留下回味無窮的想象空間。現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，越來越渴望一種慢生活，設(shè)計師在設(shè)計海報的時候把空白作為一種富有誘惑力的設(shè)計語匯，把海報設(shè)計帶入一個更高的藝術(shù)境界，感性的去傳達給觀眾信息。

三、字體的運用

海報中的字體種類有很多，書法字體、電腦字體、手繪字體等。其實“文字的前生就是繪畫”，從一些文物上來看便能看到兩者間的淵源。我們的漢字作為象形文字之一，能夠以直接圖形符號和間接再設(shè)計的形式運用到海報中去。蘇昆的新版《玉簪記》海報和舞美設(shè)計中就是把書法字體夸張，運用到設(shè)計里。特別“秋江”這個兩個字，書法家在創(chuàng)作期間寫了不下五十遍，一遍比一遍抽象、一次比一次行云流水。而且選擇淡墨書寫，拉伸了空間感?！队耵⒂洝泛笾羞\用了“秋江”的局部筆畫來貫穿整個畫面，揮灑自如、流露充沛生命力的筆劃配上汝窯瓷器的釉色，既表現(xiàn)了故事發(fā)生地——女貞觀清修的生活環(huán)境，也表達了潘必正與陳妙常沖破封建禮教與清規(guī)束縛，追求自由并終獲幸福愛情的故事。

昆曲是百戲之祖，海報設(shè)計是平面設(shè)計中的“貴族”，當兩者相結(jié)合，這些富有美感的昆曲海報，希望可以在推動高雅藝術(shù)，提高人們生活品味方面做出貢獻，在觀眾觀演前就吸引其眼球、觸動心靈，先在紙上觀看一場別開生面的“藝術(shù)好戲”。