芒斯特
《阿拉姜色》看起來(lái)是有“痛感”的電影,即使觀眾沒到感受到“痛”的程度,至少能同步到戲中角色的“累”。你想想,女主角俄瑪身患絕癥;俄瑪走上從四姑娘山腳到拉薩“五體投地”的“朝圣”之旅;男主角羅爾基不懂變了個(gè)人的俄瑪時(shí)的迷惘,懂了后不知如何接受的內(nèi)心百感交集;因?yàn)閻叟c成全而替亡妻走完到拉薩“朝圣”之路,還帶著一個(gè)全程橫眉冷對(duì)他的繼子諾爾吾。俄瑪?shù)牟⊥矗_爾基的心痛,“留守兒童”諾爾吾的焦躁與憤怒,他們?nèi)加贸聊詫?duì),這么在“朝圣”之路跪著走著,慢慢地,觀眾感受到了成全、擔(dān)當(dāng)和愛。這些抽象的詞,他們居然“走”出來(lái)了。
不敢說(shuō)所有,但市面上大部分的藏區(qū)題材電影,都是風(fēng)光、民俗、宗教類型的片,壯美的風(fēng)景,充滿靈性和神性,你在這類電影中看不到人,或者只能看到進(jìn)了一趟藏區(qū),被“洗滌心靈”的城市人,千篇一律。
《阿拉姜色》是沒有被地方“綁架”的電影,其焦點(diǎn)全在人身上,講述的就是普通生活中的人和事。
《阿拉姜色》對(duì)藏區(qū)地域性的運(yùn)用,除了朝圣之路,就是所有人的那股淳樸、寡言又倔強(qiáng)的形象。一部傳達(dá)愛的電影,這些可以形容為“硬邦邦”的角色,演繹出來(lái)的效果有著另一種鮮活的力量,與通常我們看到的表達(dá)愛的電影那種纖細(xì)感完全不同。
暫且不算中途給他們溫暖幫助的人們,整部電影負(fù)責(zé)演繹出愛的,主要就是俄瑪、羅爾基和諾爾吾三人。俄瑪與前夫生下諾爾吾,前夫病死,諾爾吾由外公外婆撫養(yǎng),俄瑪與羅爾基結(jié)婚后在城里打工。他們是“一家人”,但互相隔閡。俄瑪與羅爾基之間,隔著她已過(guò)世的前夫;俄瑪和諾爾吾之間,隔著“缺乏相處時(shí)間”;羅爾基和諾爾吾這對(duì)“父子”基本沒任何感情,諾爾吾對(duì)羅爾基甚至只有恨,因?yàn)樗顷J入他們家庭的“陌生人”。
一個(gè)小家庭三個(gè)人加一個(gè)亡者,構(gòu)建出如此復(fù)雜的關(guān)系,加上他們口頭表達(dá)能力非常不好,所有的隔閡在沉默中變成了堅(jiān)硬的墻。
導(dǎo)演松太加用一首藏區(qū)的敬酒歌《阿拉姜色》當(dāng)做“破墻”工具,當(dāng)他們圍著篝火一起唱這首家鄉(xiāng)的歌謠時(shí),似乎內(nèi)心的各種千言萬(wàn)語(yǔ)都隨著歌謠飄散出來(lái),相互之間開始感受到了內(nèi)心的勾連,雖然微弱,但好歹開始互相接觸。
歌謠是有感染力的,透過(guò)這場(chǎng)戲,觀眾也開始和戲中幾位石頭一般硬的人物的內(nèi)心建立聯(lián)系。這是導(dǎo)演松太加手法高超的體現(xiàn)。
隨后的戲中,導(dǎo)演基本都是用這種“間接表達(dá)”的方式,來(lái)表達(dá)出角色之間的羈絆。諾爾吾的痛,透過(guò)路上遇見失去媽媽的小驢來(lái)體現(xiàn);羅爾基的“介意”,透過(guò)在寺廟把妻子和前夫的合照撕成兩張“單人照”貼在墻上體現(xiàn);諾爾吾和羅爾基之間從“不喜歡”到最后互相了解的過(guò)程,也都用了各種這類小細(xì)節(jié)來(lái)完成。導(dǎo)演用這些細(xì)致具體的方法,將所有情感“具象化”。
整部電影唯一有知名度的應(yīng)該就是扮演羅爾基的容中爾甲,但他是歌手,這還是他第一次演電影。你卻看不出這是他的表演處女作,因?yàn)檠莸煤芊€(wěn)。
以容中爾甲的年齡和閱歷,要演羅爾基這樣的角色是完全沒問(wèn)題的,他將這個(gè)男人從不解,到了解,到因?yàn)閻鄱扇拮优c前夫的心愿,進(jìn)而包容和愛護(hù)諾爾吾這位繼子,也是演繹出了其內(nèi)心變化的層次。不過(guò),能做到這點(diǎn),除了容中爾甲本身有演戲才華,更重要的是導(dǎo)演讓角色變得比較“容易演”,因?yàn)榱_爾基表面看來(lái)沒有多少情緒起伏,所有的內(nèi)心全靠具體行動(dòng)來(lái)展現(xiàn),這比要演員靠表情和對(duì)白傳達(dá)內(nèi)心戲的難度要低不少,容中爾甲只需穩(wěn)定好自己的狀態(tài),就能讓角色達(dá)到水到渠成的效果,這點(diǎn)跟羅爾基步行到拉薩“朝圣”的感覺很像,只要一步一步走,總能走到。
同樣,出演俄瑪和諾爾吾的演員,也與容中爾甲類似,靠著這種“穩(wěn)”,完成了對(duì)角色的塑造。
所以說(shuō),導(dǎo)演的水平,真的是直接決定了電影質(zhì)量。松太加也用《阿拉姜色》證明,他確實(shí)是個(gè)好導(dǎo)演。