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        1905~1926年日本人“滿洲”認識的變化
        ——以戰(zhàn)跡巡拜為中心

        2018-11-13 21:56:11孫雪妍方光銳大連理工大學遼寧大連116024
        新生代 2018年24期
        關鍵詞:日俄戰(zhàn)爭修學旅順

        孫雪妍 方光銳 大連理工大學 遼寧大連 116024

        日俄戰(zhàn)爭期間至大正末是日本人形成“満州”(本文中僅是對游記的引用,并不承認其正當性)認識的初期和發(fā)展階段,日本政府借由“満州”的特殊性鼓勵以戰(zhàn)地巡拜為目的的旅行。其中,日本的文人墨客相繼而來,并留下大量游記,成為了研究歷史的重要材料。考察這期間文化人對于“満州”印象的變化軌跡以及對“戰(zhàn)跡巡拜”的看法對于研究殖民心理具有重大意義。

        1 戰(zhàn)跡巡拜的背景

        1905 年9 月,日俄戰(zhàn)爭中獲勝的日本得到了“満州”的部分建設權。日方在進行不正當半殖民地統(tǒng)治的同時,為煽動軍國主義,開始獎勵人們?nèi)ヂ庙樀热斩砑?zhàn)地旅行。同時,在富國強兵的國家戰(zhàn)略指導下,東京朝日新聞率先做出了名為“日清日俄戰(zhàn)跡見學團體旅行”的“満州”旅行企劃。自此“戰(zhàn)跡巡拜”便成為了“満州”旅行的重要一環(huán)。

        2 戰(zhàn)時的感傷

        日俄戰(zhàn)爭中,日本雖不斷取得勝利,但損失也極為慘重。前線的戰(zhàn)況與戰(zhàn)地名稱一同被傳入日本國內(nèi),同時通過《日露戰(zhàn)爭實記》的宣傳,以“十萬英靈,二十億國幣”為代價取得的“満州”便伴隨著“犧牲”的感傷被植入日本人心中。最能表現(xiàn)這種國民心情的就是戰(zhàn)后流行的歌曲《戰(zhàn)友》—“這里是離國千里的満州 在紅日的映照下 友人被埋于石之下...”

        以此歌為源,“赤紅色夕陽的満州”被廣泛流傳,逐漸成為一種心象風景,形成了日本人對于“満州”的印象原型。1919 年,松永安左衛(wèi)門(1875 ~1971)踏在旅順的大地上感嘆道“旅順是日俄戰(zhàn)爭之戰(zhàn)地,一草一木皆流淌著我同胞之鮮血”;1920 年,大町桂月(1869 ~1925)亦寫道“南滿洲之地…是我同胞之鮮血流淌之處”。不難發(fā)現(xiàn),近代日本人對于“満州”的定義是“我同胞鮮血流淌之處”。只要踏上“満州”,隨之而來的就是感傷之情。

        3 戰(zhàn)后的導向

        日俄戰(zhàn)爭后,日本政府開始鼓勵戰(zhàn)地旅行。當時,聚集了諸多人才的東京高等師范學校得到文部省和陸軍部的支持,將192 名人員送至“満州”,使其在一個月內(nèi)進行大范圍學習,詳情均被總結于《遼東修學旅行記》中,校長嘉納治五郎在序文中寫道“戰(zhàn)爭乃惡事。國家為此犧牲諸多勇士,國庫也因此揮霍無數(shù)…教育者應當親臨戰(zhàn)場,有所感,之后方可啟發(fā)國民?!?/p>

        值得注意的是,嘉納所述的“戰(zhàn)爭乃惡事”,這絕不是對戰(zhàn)爭的全面否定。在這段話中,他無視“満州”的領土歸屬,強調(diào)了日本為了戰(zhàn)爭在人力和財力上的巨大損失。而東京高等師范大學是培養(yǎng)教育者的高級學府,可想而知他們通過教育對下一代所造成的影響。而這只是眾多修學旅行團的代表之一。日本政府通過鼓勵高校開展修學旅行,偷換“満州”作為中國領土的性質(zhì),轉而強調(diào)其為日本“戰(zhàn)場”的意義,被“赤紅色夕陽”映照的感傷情懷被無限放大,影響著后續(xù)的旅行者。

        4.“鄉(xiāng)愁”情懷的引導者

        1920 年,伊藤真五郎(不詳)在游記中提到其作為記者隨行神戶市視察團到達“満州”后,與旅順市副市長宮崎莊太郎等人商量觀光與戰(zhàn)跡訪問的先后順序時,站長久保田金平氏當即便極其不滿地批評道“到達旅順后最先去祭拜英靈是國民的義務”。

        文中,金平氏將參拜戰(zhàn)跡定義為國民的“義務”,把“旅順”看做是“我家”,是自己的“理想故鄉(xiāng)”,是“死后想要埋葬之地”。而拜訪戰(zhàn)跡的人,不論身份高低,都由他進行引導說明,金平氏儼然成為了戰(zhàn)跡講解的“專家”,成為“鄉(xiāng)愁”情緒的引導者。在日軍“勇戰(zhàn)”的大地上,呼吁人們的忠君愛國之心,鼓吹軍國主義的結晶。這時他已經(jīng)不局限于宣揚“満州”的戰(zhàn)地定義了,而是轉向渲染“満州”已然成為“家鄉(xiāng)”的情懷。文中也提到“17 年來,數(shù)十萬人被金平氏的熱誠感染,被他的講解所感動”,相信在熱誠的引導者面前,來“滿”旅行的人們必將深有所感并大肆推崇吧。

        5.結論

        如上所述,通過這一時期的戰(zhàn)跡巡拜,將“満州”在人們心中的印象由感傷逐步轉變?yōu)閼?zhàn)死者的“故鄉(xiāng)”,使來“滿”旅行的文化人作為戰(zhàn)死者的同胞,感受到與這片土地的一體感。也為之后預謀的“満州事變”埋下了“合理化”的伏筆。日本在不同時期,采取不同手段,以各種方式掩蓋其侵略的罪行,并將這些罪行進行包裝,愚昧大眾。然而歷史的真相只有一個,這些游記就是歷史的證明。借由對游記的分析整理,可以一窺當時日本對于戰(zhàn)爭的整體國民態(tài)度,并以此警示后人,和平來之不易。

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