常毓峰

哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025

冥婚習(xí)俗自古有之，至今在中國許多地方都繼續(xù)沿襲?！毒沼⒌某黾蕖芬晃氖亲骷彝豸攺┮约亦l(xiāng)浙東一代的鄉(xiāng)村圖景和風(fēng)俗為背景，以家鄉(xiāng)獨特的民俗事項——“冥婚”為載體，文章雖以“冥婚”習(xí)俗為背景，但作品中展示出濃郁的時代特點和地域特色。通過菊英娘為逝去的女兒菊英尋找夫家結(jié)冥婚這一簡單的故事情節(jié)展開，進而對浙東地區(qū)傳統(tǒng)封建冥婚習(xí)俗儀式進行細致的描述，從而展現(xiàn)出冥婚這一不簡單的封建傳統(tǒng)習(xí)俗對于生者的悲劇性。

小說主要講述的是菊英在去世十年之后，菊英的母親因思念女兒，認為女兒在另一個世界一定非常寂寞、孤單、沒有趣味，于是菊英娘便決定為女兒找一個丈夫。通過媒人的介紹找到了同樣是死了許多年的女婿，在看到女婿6、7歲時的照片很滿意后，兩家人嚴(yán)格按照當(dāng)?shù)氐幕榧蘖?xí)俗完婚，嫁妝、彩禮、迎娶這些一樣不少。吹吹打打的迎親隊伍由遠而近，但在豐厚的嫁妝、蜂擁的觀禮人群、火紅的花轎后面，卻是一口黑漆漆的棺材。

一、對冥婚傳統(tǒng)陋俗的批判

《菊英的出嫁》這篇短文就是將這一具有濃郁的時代氣息、鮮明的地方色彩風(fēng)俗畫呈現(xiàn)在讀者面前，同時也揭露出種種封建惡習(xí)。

（一）愚昧思想葬送菊英。菊英在去吃喜酒后受寒得了“白喉”，菊英娘一直認為是自己的過錯，畢竟是她鼓勵菊英去的。后來更是由于她對西醫(yī)的偏見而延誤了醫(yī)治時機：她只求中醫(yī)，還迷信帶上香燭和香灰去萬邱山求藥，縱容菊英的病情，只在走投無路時她才去請西醫(yī)，最后導(dǎo)致菊英遺憾離世。

（二）對迷信觀念的揭露。作品中描寫了眾多“冥婚”之害，冥婚代表著人民的愚昧落后，死后生存的迷信思想奴役著生者的生活。這一虛無縹緲的風(fēng)俗將菊英娘禁錮在其中，腐蝕她的靈魂。菊英娘平日里生活儉樸，舍不得吃一點好東西，但卻大肆的為菊英準(zhǔn)備嫁妝“自己是不要緊的，不論多病或不壽，她以為要緊的是趕快給女兒嫁一個好老公”。文章中用大段篇幅寫到菊英的嫁妝：各類金銀首飾，四季的衣服，各種被子枕頭還有家具一應(yīng)俱全，甚至還有十畝良田。細數(shù)這些豐厚的嫁妝，就是現(xiàn)世尋常百姓家嫁女兒也不過如此，甚至還要更甚。

但在送親的隊伍中還有一長排精制的，逼真的，各色紙童，紙婢，紙馬，紙轎，紙桌，紙椅，紙箱，紙屋，以及許多紙做的器具，還有一頂青色的花轎。作者毫無保留地對這場耗費巨大人力物力財力的婚禮運用大量筆墨，從而達到諷刺效果，讓讀者對菊英娘這種對毫無意義之事傾注的無限熱情和可以說是浪費的排場為之一笑。這場大肆鋪張、勞心傷財?shù)幕槎Y其實不過是一場毫無意義的鬧劇。

二、《菊英的出嫁》中的人性關(guān)懷

《菊英的出嫁》中雖揭露了種種舊時鄉(xiāng)村陋習(xí)，批判冥婚婚俗，但在荒唐可笑的鬧劇中更應(yīng)體會到作家的人性關(guān)懷。我們更應(yīng)從人文心理方面闡釋冥婚至今仍生生不息的原因。透過冥婚這一古老的習(xí)俗，深入探尋到人們的心靈，進而探索隱秘的文化心理和內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)禮教的束縛。中國自古以來封建禮教的觀念一直根植于人們的心中，影響著人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。雖然五四時期推行啟蒙思想、反封建禮教，但傳統(tǒng)禮教對普通平民百姓的影響并未見消減，依舊滲透到人們的內(nèi)心深處，影響著日常的社會生活。正如作品中菊英娘為菊英籌備婚事時的重視和闊綽。在具有先進思想的人眼中這是如此荒唐可笑，但菊英娘在準(zhǔn)備嫁妝時的認真和虔誠卻又人為之震撼。

（二）痛苦精神的慰藉。冥婚代表著另一個世界，是生者的心靈寄托。現(xiàn)世生活的無奈、黑暗使人們將希望寄托于來世，希望現(xiàn)世的苦難能在另一個世界中得到解脫。從作品中也能看出，菊英的父母對于女兒的這場冥婚是十分重視的，他們也一直把女兒的婚姻大事看作是自己個體生命存在的根本意義。文中寫道：“如果兒女的婚姻草草的了事，他們的心中便要生出非常的不安。因為他們覺得兒女的婚嫁，是做爹娘責(zé)任內(nèi)應(yīng)盡的事”。 菊英娘自決定給女兒找丈夫開始，便耗費了很多心血，每當(dāng)聽說“某人要給兒子討一個老婆，她便要冒風(fēng)冒雨，跋山涉水的去東西打聽?！敝粸榻o女兒在陰間找一個適合、稱心的丈夫。

（三）幸福缺失的悲涼。菊英爹常年漂泊在外經(jīng)商，時?！鞍肽炅鶄€月沒有家信，四年沒有回家，也沒有邊爛錢寄回來。”菊英娘可以說是一個“活寡婦”，她獨守空房，精神和身體的欲望都得不到紓解，菊英則是她唯一的安慰，菊英娘與菊英相依為命。菊英娘本應(yīng)作為妻子和母親的雙重身份因為菊英父親常年在外而使其妻子身份的缺失。母親作為菊英娘的唯一身份，于是菊英便是菊英娘的全部寄托。而女兒的早夭，將菊英娘母親的身份完全抹去，對菊英娘的打擊是巨大的。在菊英去世的十年里，菊英娘一直憑借著菊英在世時的回憶而生活。而菊英娘為菊英尋找夫家表層是為了給死去的女兒謀求幸福，而更深層也要給自己以心理安慰。菊英娘身份的缺失導(dǎo)致她個體生命存在的無意義，她的悲劇性正是體現(xiàn)在這里。

三、結(jié)語

當(dāng)菊英娘風(fēng)風(fēng)光光將女兒嫁出去，菊英娘卻在家里哭昏過去了，她“從此連心肝兒的棺材也要永久看不見了”。她心中仍是悲苦的，由于她將自己的生命單一化，為菊英尋一個好夫家這一支撐她十年的信念在完成的時刻，菊英娘以后的生活便不再有意義。于是她又陷入了對菊英深深的回憶——“菊英幼時是何等的好看，何等的聰明，何等的聽娘的話……”菊英娘的生命意義在哪里呢？為女兒操辦婚事所帶來的短暫的歡愉轉(zhuǎn)瞬即逝，留給菊英娘的只有難言的哀怨和更深的孤寂與空虛罷了。