王海霞 重慶市萬州區(qū)紅光小學(xué) 404000

一、研究背景

生命意識指的就是個體對生命存在的的一種自覺意識，也是對人存在價值的一種理解觀念，在具體的小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行生命教育，指的就是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品格的培養(yǎng)和豐富情感的教育，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中對小學(xué)語文學(xué)科進(jìn)行了明確的說明，語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，這里提到的工具性就是指利用語言文字進(jìn)行交流和溝通，作為應(yīng)用的工具，而人文性指的就是尊重生命，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就需要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，使學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，懂得尊重生命。

二、小學(xué)語文教學(xué)中生命意識教育的缺失

但是目前我國的小學(xué)教育當(dāng)中，對于學(xué)生的生命意識培養(yǎng)并不重視，可以說這是由于當(dāng)前的教育環(huán)境和教育體系所影響的，受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響和應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前許多學(xué)校的語文教師追求的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，重視的是班級和學(xué)校的升學(xué)率，而這種教學(xué)模式所帶來的影響就是讓學(xué)生過早的接觸到了社會，使學(xué)生形成錯誤的一種觀念，過于重視分?jǐn)?shù)，過度的追求高分。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績達(dá)不到家長和教師的要求時，他們就會覺得人生充滿了灰暗，他們的未來就失去了意義。雖然隨著我國社會主義改革的不斷推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平也在提升，但是當(dāng)前許多學(xué)生的精神世界卻極度匱乏，尤其是近幾年來互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得學(xué)生的思想也變得更加的復(fù)雜，缺乏必要的生命教育。

三、培養(yǎng)學(xué)生生命意識的相關(guān)策略

1.以教材為依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛。在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程中，其中的文章和段落不僅是單純的字詞組合，其中還蘊(yùn)含著豐富的生命內(nèi)涵，具有特定的生命符號，在小學(xué)語文古詩詞學(xué)習(xí)中，每一首詩詞都具有豐富的內(nèi)涵，風(fēng)格也不同，而古詩詞當(dāng)中的語言往往十分精煉，并且包含著生動的人物事物和景物的描寫，因此在教學(xué)過程中，教師就可以利用詩歌的語言為學(xué)生描繪出一幅優(yōu)美的畫卷。在教師在講解道《望廬山瀑布》這首詩時，就首先要明確整首詩都是從“望”而鋪展開來的，其中的紫煙、銀河”瀑布等等詞語都蘊(yùn)含著豐富的色彩，而這些豐富的色彩又能夠?yàn)閷W(xué)生描繪一幅優(yōu)美而又壯麗的畫卷。在課堂上教師就需要引導(dǎo)學(xué)生來體會詩詞的優(yōu)美，使學(xué)生能夠直觀地感受到用詞的巧妙，同時使學(xué)生對于豐富多彩的大自然充滿了愛，對于生命的真諦能夠理解得更加深刻。而這首詩當(dāng)中的落九天、飛流直下、掛前川等等動態(tài)的描寫，也為人展示了一種浩浩蕩蕩的動態(tài)美，給讀者帶來直觀的視覺效果，因此也能夠使學(xué)生體會到極強(qiáng)的生命感，在教學(xué)過程中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生對課文中把重點(diǎn)關(guān)鍵字進(jìn)行深刻的理解，體會用字的巧妙，應(yīng)用文字的變化描述來給學(xué)生帶來巨大的震撼感，從而激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，激發(fā)學(xué)生對于生命的熱愛，同樣作為教師，就需要在課堂上具有包容而又寬廣的胸懷，在教學(xué)中注意每位學(xué)生投上關(guān)愛的目光，讓教師能夠成為照耀學(xué)生心靈的太陽，使學(xué)生能夠在燦爛的陽光下接受教育，感受生命的偉大，體會生命的珍貴，理解生命的不易。

2.搭建平等交流的平臺，體會生命的價值。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，正是由于教師缺乏對于學(xué)生的人文關(guān)懷，在教學(xué)過程中較為生硬，缺乏溫情，才會導(dǎo)致生命意識教育受到了忽視，面對這種現(xiàn)狀，教師就需要在課堂上和學(xué)生搭建起平等交流的平臺，使學(xué)生能夠意識到生命的價值，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，而在這一過程中開展閱讀教學(xué)就是一種搭建平臺的良好契機(jī)，這樣不僅能夠使學(xué)生教師和文本之間進(jìn)行交流和對話，同時能夠通過閱讀教學(xué)鼓勵學(xué)生展示自我，表現(xiàn)自我。教師還可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)充分的抓住學(xué)生的好奇心，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，引導(dǎo)學(xué)生來觀察大自然，面對一些生活中很難見到的場景，面對生機(jī)勃勃的大自然，使學(xué)生感受到強(qiáng)有力的生命，體會到生命力的頑強(qiáng)，在教學(xué)過程中潛移默化的滲透生命意識教育。在講解李白的《獨(dú)坐敬亭山》這首詩時，如果教師僅僅是停留在對詩詞的字面意思進(jìn)行講解，就不能夠使學(xué)生體會到這首詩的真正含義體會到李白身上那種迎難而上的勇氣，李白通過詩詞的描寫來展現(xiàn)他對于大自然的熱愛，在美麗的山水中尋找人生的豪情，如果教師不能夠?qū)⑦@一點(diǎn)講透，也就使學(xué)生失去了一次進(jìn)行生命教育的機(jī)會。

3.利用多種藝術(shù)手段對學(xué)生進(jìn)行生命意識教育。在語文教學(xué)中利用的藝術(shù)手段可以是多種多樣的，教師在課堂上就可以利用多種藝術(shù)手段來激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生能夠?qū)ξ淖诌M(jìn)行深層次的理解，激發(fā)學(xué)生的生命意識，使學(xué)生能夠了解到作者的創(chuàng)作目的，在語文課本中，每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的情感，在課堂上，教師就需要對文章進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生插上想象的翅膀，體會文章的絕美佳境，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。例如在講解柳宗元的詩歌《江雪》的時候，學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，往往不能夠真正的體會這首詩的意境，因此教師在講解的過程中就可以利用多媒體設(shè)備來開展教學(xué)，在課堂上播放相關(guān)的動態(tài)視頻，或者利用背景音樂多種多樣的表現(xiàn)形式，充分的調(diào)動學(xué)生的想象力，創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)情境。在詩歌的開頭就為讀者創(chuàng)建了一種寒冷凄涼的情境，在這樣的凄涼背景下，一位老翁獨(dú)坐江邊垂釣，這時教師就可以適當(dāng)?shù)募尤氚樽嗟囊魳?，引?dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，體會作者的內(nèi)心情感。在這一過程中，學(xué)生的個性也得到了張揚(yáng)，生命意識也得到了喚醒，在小學(xué)語文課堂上進(jìn)行人文教育，也正是小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

總結(jié)

總之，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師就需要充分的重視生命教育，引導(dǎo)學(xué)生體會生命的珍貴，使他們熱愛生命，尊重生命。