⊙ 文 / 劉耿歆

我一直覺得，整個東亞地區(qū)關(guān)于家庭的和睦、關(guān)于子女的孝順、關(guān)于家長的權(quán)威制度的強(qiáng)調(diào)，這種在思想上統(tǒng)治了大家?guī)装倌甑奈幕瘋鹘y(tǒng)在全世界都是獨(dú)樹一幟的。我見過我身邊太多親密和睦、尊卑有序的家庭，在私下早已滿目瘡痍，但是為了維持表面的平和，以及無法承受這種文化氛圍下的輿論壓力，又不得不面和心不和地捆綁在一起。中國的父母最喜歡用的一個句式就是“我是為你好”，于是也培養(yǎng)出了會以“請為我好”為由頭其實(shí)榨取父母價值的子女，然而事實(shí)上，所有的“為你好”都是非常自私的行為。

我是讀“四書”“五經(jīng)”長大的，然后又在很年少的時候就出國讀書。東西方文化的沖擊下，讓我能更多角度地審視我自己、我國以及他國的文化文明的不同。我不能說我們現(xiàn)在所奉行的這種傳統(tǒng)，這種一直倡導(dǎo)的孝悌是好還是壞；畢竟在一個社會里家庭的穩(wěn)固是整個國家穩(wěn)固的基礎(chǔ)，甚至在很長一段時間里，尤其是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，在當(dāng)時我國能屹立于世界頂端，以家庭為單位的人民所做的貢獻(xiàn)是功不可沒的。然而隨著時代的發(fā)展，當(dāng)我們脫離了勞動力成本極高的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)我們一代又一代的年輕人更加注重自我的、自由的精神狀態(tài)，更加想要證明自己作為一個人的價值，而不是誰誰誰的女兒、誰誰誰的父親，事實(shí)上這種對自我價值的追求和證明，其實(shí)不管在什么時代都不應(yīng)該被扼殺。那么我們面臨的家庭關(guān)系，關(guān)于家庭關(guān)系里長幼尊卑、妻賢子孝等等的固化思想，是不是應(yīng)該松動一些，是不是應(yīng)該前進(jìn)到一個至少可以平等對話的新階段？

寫這篇《沒有羚羊的羚羊谷》我本意并沒有想批評誰，也不是說誰好或者誰不好。我只是覺得，越是強(qiáng)壓下的、填鴨式的、霸權(quán)式的好和愛，不管用如何冠冕堂皇的古訓(xùn)粉飾，實(shí)質(zhì)上都是夾帶私貨的一己私欲。而真正的愛，在我看來，不管是父母施與子女的，還是子女回饋父母的，都應(yīng)該是給予對方足夠的自由和支持，讓他們能夠在這個充滿壓迫和危險的世界里，因?yàn)橛辛思彝サ拇嬖?，有足夠的勇氣做自己?/p>

PS：我父母很愛我，是真正意義上的那種愛，所以我才有勇氣寫下這篇“大逆不道”的文章。