王充閭

“船窗低亞小欄桿，竟日青山畫里看。”我滿懷著四十余年的渴慕，泛舟江上，暢游三峽，飽覽這山川勝景。

三峽，這部上接蒼穹、下臨江底，近四百里長的碩大無朋的典籍，是異常古老的。早在語言文字出現(xiàn)之前，不，應(yīng)該說早在混沌初開、乾坤始奠之際，它就已經(jīng)攤開在這里了。它的每一疊巖頁，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕。

早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，一葉扁舟從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝?！罢丫杂星镌?，胡漢和親識見高”，不獨閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過了三周甲子，這里又成了吳蜀爭雄的戰(zhàn)場，年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營七百里”的赫赫戰(zhàn)功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來的千般險阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機妙算，在魚腹浦擺下了“八陣圖”……

今日舟行訪古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復(fù)識矣。以詩而言，巫山十二峰可以說是一部不靠語言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩卷。兩岸諸峰時隱時現(xiàn)，忽近忽遠，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬古空蒙之中，透出一種“悠然心會，妙處難與君說”的朦朧意態(tài)。比之以繪畫，巫山十二峰無疑是整個三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。在這里，鉤皴點染、濃淡干濕、陰陽向背、疏密虛實等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洹Ｄ侨悍甯傂?、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫。而云封霧障中的似有若無，令人神凝意遠的萬疊青巒，則與水墨畫同其韻致。

著名學(xué)者王國維有過“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”的說法，還有人把繪畫分為寫實、傳神、悟妙三個層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境：

始讀之，止于心靈對自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動。

再讀之，會感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似?！?/p>

卒讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠”，進入《易經(jīng)》中那“天地氤氳，萬物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。

閱讀思考

1.聯(lián)系上文，說說第二段中加點的“攤開”一詞為什么用得好。

2.文章結(jié)尾，作者說“讀三峽可能也有三種靈境”，這三種靈境的順序是否可以顛倒？為什么？

3.你對三峽的景物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎樣的感悟？請任選一項，仿照第二段中的畫線句子，寫出你的感悟。

它的 ，都是 ，里面 。

江水又東

江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嵚崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，須發(fā)皆具。因名曰人灘也。”

江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石色彩，多所象類；林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也?！?/p>

（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》）

閱讀思考

1.下列各項中加點字意思不相同的一項是（ ）

A.至峽口百許里/每至晴初霜旦

B.至峽口百許里/絕壁或千許丈

C.自黃牛灘東入西陵界/自非亭午夜分

D.哀轉(zhuǎn)久絕/泠泠不絕

2.本文與《三峽》“自非亭午夜分，不見曦月”意思相同的句子是：

。

3.用自己的話說說“人灘”得名的原因。

（參考答案見下期）