易中天

中國(guó)人喜歡攀比。你穿名牌，我也要穿名牌；你戴首飾，我也要戴首飾；你分房子，我也要分房子；你評(píng)職稱(chēng)，我也要評(píng)職稱(chēng)。反正得“大家一樣，人人有份”。這似乎也很合理。因?yàn)橐勒杖后w意識(shí)，我們?cè)揪褪菑谋姀纳希鴦e人走的。既然別人沒(méi)有的我們也不能有，別人沒(méi)干的我們也不能干，那么，別人干了，我們?yōu)槭裁床荒芨?？別人有了，我們?yōu)槭裁床荒苡校?/p>

于是，就有了“一窩蜂”和“一刀切”。

中國(guó)人的這種“一窩蜂”，真是隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可見(jiàn)。就拿鍛煉身體來(lái)說(shuō)，喝紅茶菌便都喝紅茶菌，打雞血針便都打雞血針，做甩手操便都做甩手操。當(dāng)然，身體畢竟是自己的。拿自己的身體去做“一窩蜂”的實(shí)驗(yàn)品，那也最多是“咎由自取”。倘若連國(guó)是也如此操作，比如一窩蜂地去大煉鋼鐵，或一窩蜂地去抓走資派，便難免弄得國(guó)無(wú)寧日。建國(guó)后的許多運(yùn)動(dòng)，盡管事后證明并不正確，當(dāng)時(shí)卻能毫不困難地發(fā)動(dòng)起來(lái)，原因之一，便不能不部分地歸結(jié)為這一民族心理。

中國(guó)人為什么會(huì)“一窩蜂”？非他，群體意識(shí)而已。依照群體意識(shí)，凡屬群體的，也一定是正確的，誰(shuí)愿意犯錯(cuò)誤呢？凡屬群體的，也一定是保險(xiǎn)的，誰(shuí)又愿意擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)呢？就算錯(cuò)了，犯錯(cuò)誤的又不是我一個(gè)人，吃虧的又不光是我自己，怕什么！反倒是，如果大家都進(jìn)步了，都沾了光，占了便宜，就我一個(gè)人落伍吃虧，那才叫慘吶！更何況，中國(guó)人早就把腦袋，把思考選擇的權(quán)利和相應(yīng)的責(zé)任都交給了群體，交給了他人，只怕是連想都不會(huì)想，就跟著跑了。

當(dāng)然也就會(huì)“一窩蜂”。

與“一窩蜂”相配套的操作系統(tǒng)叫“一刀切”。所謂“一刀切”，就是對(duì)一應(yīng)問(wèn)題，各色人等，均不問(wèn)高矮胖瘦、青紅皂白，一律按同一標(biāo)準(zhǔn)處理。比如，一到六十歲，不論身體好壞，能力高低，工作是否需要，都統(tǒng)統(tǒng)退休。不到年齡而自愿退休者，則一律不準(zhǔn)其退。這顯然是“一窩蜂”的翻版。但“一窩蜂”是群眾的事，“一刀切”則是領(lǐng)導(dǎo)的事。群眾沉在基層，難免是非不清；領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴，難道也不明事理？不是不明，而是太明——不“一刀切”，就會(huì)“擺不平”。你讓張三退休李四不退，張三不會(huì)有意見(jiàn)？你讓王五晉升趙六不升，趙六不會(huì)鬧情緒？沒(méi)法子，只好“一刀切”。所以盡管誰(shuí)都明白“一刀切”并不合理，但不管誰(shuí)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，也都只能如此辦理。

其實(shí)，即便“一刀切”，有時(shí)也不靈的。因?yàn)榕时扰时?，除了“攀”，還有“比”。既然是比，就要比個(gè)高低，比個(gè)優(yōu)劣，比個(gè)勝負(fù)，比個(gè)水落石出。于是，你蓋三星飯店，我就蓋五星的；你分了三房一廳，我就要四房?jī)蓮d?？梢?jiàn)，攀比并非就是“人人有份，大家一樣”，骨子里還是“出人頭地，高人一等”。這樣，從眾，也就表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是“跟著”別人走，另一方面則是一心要“比過(guò)”別人。因?yàn)椤案簧稀惫倘粵](méi)面子，“比不過(guò)”也同樣沒(méi)面子。所以非攀比不可。

這就牽涉到“面子”了。事實(shí)上，服飾禮儀也好，攀比心理也好，都關(guān)乎面子，而面子，則是每個(gè)中國(guó)人都不能沒(méi)有的東西。

（摘自《閑話中國(guó)人》上海文藝出版社 圖/陳明貴）