摘 要：從1937年“七七”事變開始到1945年“九三”抗戰(zhàn)勝利，抗戰(zhàn)救國成為那個時期整個國家和社會的集體意志，成為每個中華兒女的內(nèi)心訴求并付諸行動，形成了全國人民團結(jié)一致奮起抗日的鮮明旗幟。中國的美術(shù)家也經(jīng)歷了一場靈魂上的洗滌，在那個烽煙戰(zhàn)火不斷的年代，他們以抗日救國為己任，高奏抗日救亡主旋律，用手中的畫筆喚醒民眾斗志，引導(dǎo)人民投身革命，反抗外敵侵略，實現(xiàn)了偉大的抗戰(zhàn)勝利。在不斷突破自我，形成風(fēng)格重要轉(zhuǎn)變的同時，也給中國傳統(tǒng)繪畫的改良帶來了歷史契機。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)；美術(shù)；現(xiàn)實意義

一、抗戰(zhàn)中的美術(shù)

隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，國民奮起抗?fàn)?，各行各業(yè)的民眾勇敢投入到抗日戰(zhàn)爭中，知識分子也舉起了手中的筆桿子，成為宣傳抗日主張的斗士，有的更作為獻(xiàn)身于革命的勇士，為抗日戰(zhàn)爭做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

“九一八”事變后，隨著國民抵抗情緒的高漲，美術(shù)家們也以自己的方式，用手中的畫筆進(jìn)行抗日宣傳工作，美術(shù)活動一度十分活躍。不僅內(nèi)容豐富，而且形式多種多樣，全國各地陸續(xù)出版了各種美術(shù)宣傳刊物，比如木刻、漫畫等。在抗戰(zhàn)中，為鼓舞人民群眾的抗戰(zhàn)熱情，打破日偽的反動美術(shù)宣傳，動搖和瓦解敵軍意志，發(fā)揮了重要作用。

（一）早期美術(shù)運動

由于木刻簡單易學(xué)，操作方便，利于翻印和傳播，木刻版畫的線條粗獷，具有強烈的視覺沖擊力，容易被大眾所接受，因此木刻版畫幾乎成了抗戰(zhàn)時的主要宣傳畫種。為了更好地開展抗日救國運動，1938年4月16日，武漢成立了木刻聯(lián)誼會，同年6月12日，“中華全國木刻界抗戰(zhàn)協(xié)會”成立。于此同時，木刻家分赴全國各地開展抗日宣傳。當(dāng)時許多學(xué)校也都成立木刻訓(xùn)練班，擴大了木刻運動的影響，進(jìn)一步增強了抗戰(zhàn)宣傳的效果。木刻家們一邊創(chuàng)作，一邊進(jìn)行宣傳，通過報刊、展覽等多種形式，為民眾所了解。藝術(shù)家們冒著槍林彈雨，堅持不懈地通過木刻的藝術(shù)形式，為國家和民族的生存，做出不息的斗爭[1]。

漫畫主題表現(xiàn)犀利、諷刺到位，有強烈的藝術(shù)感染力，在人民中也起到了很好的抗曰宣傳作用。1937年春，上海成立漫畫救亡協(xié)會，創(chuàng)辦《救亡漫畫》。8月底，漫畫宣傳隊分赴各地，進(jìn)行宣傳。漫畫家們走上街頭，舉辦展覽，從而鼓勵更多的民眾參加到抗日救亡運動中。隨著戰(zhàn)場的擴大，多地相繼淪陷，漫畫家們轉(zhuǎn)戰(zhàn)武漢，聯(lián)手木刻協(xié)會推出刊物。這些作品暴露了統(tǒng)治的黑暗，控訴、揭露日本侵略者的法西斯罪行。相關(guān)的抗日宣傳活動在重慶、成都、昆明等地相繼展開，直至抗日戰(zhàn)爭勝利[2]。

同時，作為中國傳統(tǒng)的國畫家和海外求學(xué)歸來的油畫家也積極投身到抗戰(zhàn)宣傳中，通過舉辦各類展覽進(jìn)行義捐籌款?！杜鸢?，中國》作者張善孖在抗戰(zhàn)時期被國民政府聘任負(fù)責(zé)賑濟工作，他先后在國內(nèi)外舉辦籌資募捐畫展百余次，籌得募捐資金20多萬元美金，全力支持抗戰(zhàn)。是有著強烈現(xiàn)實責(zé)任感的畫家代表，鮮明地體現(xiàn)著知識分子所具備的現(xiàn)實關(guān)懷，是一位忠貞的愛國畫家。

（二）延安的抗戰(zhàn)美術(shù)

1938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，大批的文藝工作者在這里培養(yǎng)成才。七七事變后，延安成了熱血中華兒女的圣城，各地文藝青年紛紛奔赴延安，成為魯藝學(xué)員，在毛澤東、張聞天、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，在周揚、何其芳、陳荒煤等一大批教師的培養(yǎng)下，他們成長為無產(chǎn)階級文藝戰(zhàn)士，創(chuàng)作了大量的膾炙人口的作品，在延安參加抗日救亡運動。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于木刻的底版材料來源豐富，復(fù)制的要求較低，所以，無論是國統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)宣傳工作都大量采用了木刻藝術(shù)，木刻作品大量出現(xiàn)。尤其是在抗日根據(jù)地，因為條件艱苦，學(xué)油畫的找不到油彩畫布，學(xué)國畫的缺少筆墨紙硯，木刻這種簡便易行的藝術(shù)就得到大力支持，獲得較大的發(fā)展。許多美術(shù)工作者來到延安后，都以版畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作為主。

1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝要為工人、農(nóng)民、抗日戰(zhàn)士服務(wù)。延安的文藝工作者積極響應(yīng)，深入實際，深入群眾，深入生活，以木刻形式真實反映解放區(qū)軍民的生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗，以純樸稚拙的鄉(xiāng)土氣息和簡潔有力的刀法，吸收民間美術(shù)的營養(yǎng)，形成有地域特色的解放區(qū)黑白木刻，創(chuàng)造了有中國氣派同時令群眾喜聞樂見的嶄新面貌的民族木刻版畫。延安木刻作品主要反映的內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨的政策，例如《抗戰(zhàn)十大任務(wù)》系列年畫；根據(jù)地的生產(chǎn)生活，例如古元的《八路軍生產(chǎn)》、楊筠的《努力織布，堅持抗戰(zhàn)》；根據(jù)地的戰(zhàn)斗，例如彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時候》；根據(jù)地的軍民關(guān)系，例如胡一川的《軍民合作》等等。所以，延安的木刻藝術(shù)之所以走向大眾化和民族化，其本質(zhì)是適應(yīng)抗日根據(jù)地軍民的藝術(shù)趣味，適應(yīng)的是嚴(yán)酷斗爭的需要。

（三）桂林的抗戰(zhàn)美術(shù)

抗日戰(zhàn)爭時期的桂林，抗日文化運動空前高漲，尤其自1938年10月武漢、廣州相繼失守，桂林鑒于其重要的交通地理位置和以李宗仁為首的桂系對進(jìn)步文化人的歡迎，薈萃了大批文化人，是國統(tǒng)區(qū)唯一的抗日文化中心。徐悲鴻、豐子愷、葉淺予等重要的美術(shù)家在這里以畫當(dāng)槍，旗幟鮮明地痛擊敵人及扼殺抗戰(zhàn)生機的反動勢力，他們求同存異，精誠團結(jié)，努力組成美術(shù)界反法西斯聯(lián)合陣線，引起國內(nèi)外人士注意，桂林遂被譽為“文化城”。美術(shù)界的進(jìn)步人士主導(dǎo)的桂林抗戰(zhàn)美術(shù)運動，成為中國近代美術(shù)史上重要的一頁，在桂林發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)思潮、美術(shù)活動對中國文化進(jìn)步都有不小的促進(jìn)作用。

二、抗戰(zhàn)美術(shù)的現(xiàn)實意義

抗戰(zhàn)美術(shù)的時間跨度并不長，然而抗戰(zhàn)美術(shù)的意義是顯而易見的?？箲?zhàn)美術(shù)是中國美術(shù)史上重要的一環(huán)，在波瀾壯闊的抗日美術(shù)運動中抗戰(zhàn)美術(shù)不僅激發(fā)了當(dāng)代中國藝術(shù)家的民族責(zé)任感和創(chuàng)作激情，同時在當(dāng)代藝術(shù)語境中對思考和建構(gòu)中國當(dāng)代的藝術(shù)形態(tài)具有重要的現(xiàn)實意義和啟迪意義。

（一）人們文化意識的覺醒

民族精神是一個民族在歷史發(fā)展長河中所形成的精神樣態(tài)，在種族、血統(tǒng)、生活習(xí)慣的影響下，所形成的文化智慧，或者說是一個民族的象征。如果一個民族對自己的文化都沒有信心了，那么這個民族的尊嚴(yán)也會被他人踐踏，更不用說在失去尊嚴(yán)后如何去生存和發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時期，中國的繪畫得到了翻天覆地的變化，處于清末民初的中國文化還存在僵化固步自封的現(xiàn)象，有的對西方先進(jìn)思想文化一味排斥，導(dǎo)致中國畫產(chǎn)生脫離現(xiàn)實，抄襲成風(fēng)的現(xiàn)象，當(dāng)然也有一批人崇拜洋文化，對中國傳統(tǒng)繪畫一味貶低。然而，從海外求學(xué)歸來的一部分具有先進(jìn)理念的美術(shù)家，將西洋美術(shù)和中國傳統(tǒng)筆墨結(jié)合，使中國畫在戰(zhàn)爭期間得到了很大的進(jìn)步和發(fā)展，標(biāo)志著中國現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)入了嶄新時期，展示了中國美術(shù)的光輝前景。

（二）中西美術(shù)交匯的意義

中外的美術(shù)交匯，在中國美術(shù)發(fā)展的歷史上也有重要意義，抗戰(zhàn)時期中外的美術(shù)得到很好的融合，在這個過程中，美術(shù)的形式與內(nèi)涵和其他時期都有著明顯的不同。在中西文化的交融中，我們向世界展示了美術(shù)在戰(zhàn)爭中的重要作用。雖然抗日戰(zhàn)爭的條件是艱苦的，然而藝術(shù)家們并沒有放棄藝術(shù)創(chuàng)作，而是運用適應(yīng)抗日宣傳需要的手段，開展了卓有成效的抗日運動。延安木刻版畫家把所學(xué)的西方木刻表現(xiàn)語言逐漸中國化，完成了從單純模仿歐式風(fēng)格到結(jié)合中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，形成具有延安美術(shù)自身特點的民族化傾向的審美樣式。延安木刻運動成為中國版畫史上光輝的新篇章，并且鍛煉、培養(yǎng)了一支強有力的美術(shù)新軍，為發(fā)展我國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，并使中國美術(shù)走向世界造就了骨干力量，在世界版畫史上也是一枝獨秀，在我國現(xiàn)代藝術(shù)史上有著不可磨滅的歷史功績和藝術(shù)價值。

（三）藝術(shù)家心態(tài)和思維的影響

抗日戰(zhàn)爭不僅對國民的身心造成了不可磨滅的傷害，同時也極大刺激著藝術(shù)家的精神世界，使他們在心態(tài)和思想觀念上都有很大的突破。這種轉(zhuǎn)變，不僅是自身創(chuàng)作風(fēng)格的重大改變，對于抗戰(zhàn)勝利后我國的美術(shù)發(fā)展也有很大的影響。戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，國人的精神面貌多是“為賦新詞強說愁”的狀態(tài)，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，藝術(shù)家們并沒有繼續(xù)沉迷下去，反而如“鳳凰涅槃”一般，為抗日戰(zhàn)爭的宣傳工作挺身而出。在抗日戰(zhàn)爭中，他們不僅對抗日運動起到了推進(jìn)的作用，對中國的美術(shù)更起到了很大的推動作用。戰(zhàn)爭中的美術(shù)家不再奢談和諧與優(yōu)雅，而是充滿激昂悲壯的情懷和崇高的審美理想。

（四）中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的改變

在歷史和地域的影響下，我國的藝術(shù)形態(tài)也是豐富多樣的，有代表性的主要為書法、音樂、繪畫和戲曲等。中華民族五千年的文明進(jìn)程，使我國傳統(tǒng)的藝術(shù)流派精彩紛呈。隨著戰(zhàn)爭的到來，各類藝術(shù)都相繼遭到重創(chuàng)和衰落，隨著戰(zhàn)爭推進(jìn)，國家的政治、經(jīng)濟和文化中心都在轉(zhuǎn)移，美術(shù)力量也重新整合到了大后方。伴隨著民族意識的覺醒，先進(jìn)的教育家、美術(shù)家，創(chuàng)建了新的學(xué)校和教育體系，殘酷的抗戰(zhàn)歲月中，我國的文化傳播和發(fā)展并沒有因此而停滯，而是在大批文化先驅(qū)的努力下，有了大跨步的革新和進(jìn)步?？箲?zhàn)美術(shù)和戲劇、書籍報刊的大量傳播，深入民心的大眾化宣傳，貼近民眾更加能夠喚起民眾，對當(dāng)時社會進(jìn)步思潮的啟蒙具有重大的意義。對美術(shù)的大眾化、民族形式作了大膽的探索和卓有成效的實踐，進(jìn)一步推動了美術(shù)的通俗化運動，有力地加強了美術(shù)界的理論建設(shè)。

藝術(shù)家們不僅用他們手中的畫筆為抗日戰(zhàn)爭增強斗志，注入了藝術(shù)的活力，同時風(fēng)土人情、文化底蘊也豐富著他們的藝術(shù)創(chuàng)作。在戰(zhàn)爭的烽火中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和美術(shù)文化的探討不僅沒有停滯，反而還取得了新的進(jìn)展。敦煌研究、大足石刻的發(fā)現(xiàn)和西北文物的大規(guī)?？疾於及l(fā)端于抗戰(zhàn)時期，大量的美術(shù)風(fēng)格在這個時期發(fā)展轉(zhuǎn)型。

中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫。到先秦時期的壁畫、帛畫，再到南北朝時期的山水畫、花鳥畫的萌芽和后期在五代的成型，中國的繪畫走過了一個遙遠(yuǎn)而漫長的時期。中國繪畫的風(fēng)格，最早的只是通過簡筆畫用來表達(dá)簡單的含義，唐代時期加深了“細(xì)密精致而臻麗”的特點，等到了明清時期，更是流派紛呈，題材廣泛。值得一提的是，中國藝術(shù)主要是重視主觀，跟西方重視藝術(shù)的客觀不同，中國畫主要注重神似，而西洋畫注重形式。然而抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，為了更好地為作戰(zhàn)做宣傳，中國畫的畫風(fēng)加入了西洋畫的寫實作風(fēng)，多采用諷刺、簡潔的方式，用以對群眾進(jìn)行有效的宣傳。而且同先期中國畫多為水墨不同，油彩畫的色彩鮮明，在壁畫上，更加給人們精神和色彩的沖擊，也更易調(diào)動群眾的情緒。

三、結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭期間，抗日美術(shù)的創(chuàng)作作為抗戰(zhàn)宣傳的組成部分，在戰(zhàn)時發(fā)揮了重要作用，并且通過美術(shù)對抗戰(zhàn)的支持充分展現(xiàn)了在國家民族危難之際，中國人民的強烈使命感和愛國熱情，弘揚了中華民族的凝聚力和偉大的抗戰(zhàn)精神，為爭取全民族的解放作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)中的美術(shù)發(fā)展，無論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還是題材內(nèi)容上都發(fā)生了巨大的變化，抗戰(zhàn)期間的美術(shù)創(chuàng)作實踐，也為后來的藝術(shù)創(chuàng)作積累了經(jīng)驗，抗戰(zhàn)美術(shù)對中國近代美術(shù)和當(dāng)代美術(shù)都有著深遠(yuǎn)的意義與影響。

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作者簡介：

金俊，中國美術(shù)家協(xié)會會員、安徽省青年美術(shù)家協(xié)會理事、安徽省油畫學(xué)會會員。