丁潔妮　王春娟

摘要：鄉(xiāng)村文化禮堂的設計與建設不僅是一個以滿足村民精神文化需求為主的單體建筑，同時也是一處供村民節(jié)日活動、娛樂休閑和體育健身活動需求的鄉(xiāng)村文體綜合體。而如今在大面積建設鄉(xiāng)村文化禮堂的趨勢下，文化禮堂如何被合理設計和充分利用將面臨重大挑戰(zhàn)。本文將通過對嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂進行調研走訪和分析探討，對鄉(xiāng)村文化禮堂的合理設計提出一定的建議，為“美麗鄉(xiāng)村建設”貢獻自己的一份力。

關鍵詞：文化禮堂 空間設計

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）03-0138-02

一、簡述嘉興鄉(xiāng)村文化禮堂建設的現狀

文化禮堂作為鄉(xiāng)村文化的精神載體在鄉(xiāng)村中處于重要地位，鄉(xiāng)村文化禮堂是一個集思想道德建設，文化體育活動，知識技能普及于一體的鄉(xiāng)村文化綜合體，是面向農民群眾開展主流價值觀弘揚、理論政策宣傳、鄉(xiāng)土文化展示、鄉(xiāng)風文明建設的場所。本文將以嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂的設計建設情況為例進行具體分析。

自十八屆三中全會提出“美麗鄉(xiāng)村建設”以來由，嘉興市秀洲區(qū)眾多的鄉(xiāng)村古祠堂、老會堂、舊校舍悄然變身，通過改建、修建、新建方式紛紛亮相。據不完全統(tǒng)計，截止2017年6月，嘉興市秀洲區(qū)已建成鄉(xiāng)村文化禮堂共46所，近10所文化禮堂正在建設中。因此，鄉(xiāng)村文化禮堂的設計與建設早已成為鄉(xiāng)村發(fā)展的新潮流。

二、對嘉興市秀洲區(qū)現有鄉(xiāng)村文化禮堂的調研與分析

文化禮堂在鄉(xiāng)村的綜合性建設中發(fā)揮著十分重要的作用。在滿足功能要求上，文化禮堂提供了文體活動場所，為人們生活娛樂提供了便捷和舒適。在提升文化思想上，文化禮堂作為傳播主流思想和普及知識技能功能為一體的文化綜合體，對精神文化建設具有助力作用。

為了更好地了解當前鄉(xiāng)村文化禮堂的現狀，筆者走訪了嘉興市秀洲區(qū)下設鄉(xiāng)村多數已建成文化禮堂及少數在建文化禮堂共21處，調研中搜集大量信息數據，而后對鄉(xiāng)村文化禮堂的設計和現狀進行歸類、分析和小結，具體情況如下：

（一）濱水而建，水域資源的合理利用：嘉興位于長江下游的長三角州平原，地勢平坦，水網密布，從而使得不少建筑濱水而建，好比西塘、烏鎮(zhèn)，而油車港鎮(zhèn)的勝豐村便是鄉(xiāng)村文化禮堂濱水而建的典范。勝豐村鄉(xiāng)村文化禮堂建于西千畝蕩北部，擁有得天獨厚的水面，水域優(yōu)勢的合理利用，使其在眾多鄉(xiāng)村文化禮堂中突顯出來（如圖1）。

然而，并不是所有禮堂的選址均如勝豐村文化禮堂擁有得天獨厚的地理位置，王江涇鎮(zhèn)的洪典村文化禮堂及油車港鎮(zhèn)的棲真村文化禮堂便選擇自行建立水體來滿足鄉(xiāng)村文化禮堂濱水而建的需求，更是將天然水域進行合理規(guī)劃并引流建渠，將水域景觀納入文化禮堂的整體環(huán)境，使其建設更富藝術性和體驗感（如圖2、3）。

（二）文化禮堂與村委會的結合：由于資金、土地面積等各種客觀因素，在走訪中發(fā)現有半數鄉(xiāng)村文化禮堂與村委會共同建設，如王店鎮(zhèn)的國慶村、洪合鎮(zhèn)的新王橋村、油車港鎮(zhèn)的澄溪村等。此類鄉(xiāng)村文化禮堂多為無電梯的多層建筑，一般一樓為村委會，其他樓層為鄉(xiāng)村文化禮堂，甚至有部分文化禮堂位于五六樓。而鄉(xiāng)村多為老年人且活動不便，基本不會參與鄉(xiāng)村文化禮堂的使用。此類文化禮堂缺少對不同年齡段使用需求的考慮，使文化禮堂的便利成為不變。

（三）文化禮堂與歷史建筑的結合：鄉(xiāng)村文化禮堂是鄉(xiāng)村文化發(fā)展進程中的產物，而鄉(xiāng)村歷史建筑則是其文化延革的見證者。在政府的鼓勵下，不少古祠堂、老會堂、舊校舍等歷史建筑紛紛通過改建、修建、翻新等方式亮相，成為鄉(xiāng)村文化禮堂建設中一道亮麗的風景線。例如新塍鎮(zhèn)的沙家浜村文化禮堂王江涇鎮(zhèn)的莫家甸村文化禮堂等。

在眾多歷史建筑中，具有“紅色”色彩的建筑更為特殊。新塍鎮(zhèn)沙家浜文化禮堂的建筑具有百年歷史，從寺廟到紅色革命聯(lián)絡點，再到潘家浜村小學至如今的文化禮堂，其較于新建文化禮堂，更加具有歷史的紅色年代感，對于提升村民的思想意識，尤其是對鄉(xiāng)村年輕人和青少年具有必要的思想引導性。

（四）特色元素的合理運用：每座鄉(xiāng)村文化禮堂各存差異，文化禮堂的建設當然少不了當地特色元素的加入。這些特色元素多為歷史產物、當地農作物及現代產業(yè)等。例如王店鎮(zhèn)國慶村的“信息化”，王江涇鎮(zhèn)洪典村的“荷花”、古塘村的“灶頭畫”，油車港鎮(zhèn)勝豐村的“菱角”等。不一樣的特色元素造就了不同的鄉(xiāng)村定位和鄉(xiāng)村發(fā)展的特色。

（五）小品元素的多方面運用：鄉(xiāng)村文化禮堂的設計不僅僅限于建筑、景觀，還應考慮到加入多樣的小品元素，使其更具有整體性。鄉(xiāng)村文化禮堂建設明確表示需要建設“兩堂五廊”，而其中的“五廊”則成為小品元素運用的重點。除此之外，公共座椅、視覺導示系統(tǒng)等也納入其中，例如王店鎮(zhèn)國慶村新中式風格的“五廊”及座椅（如圖4），洪合鎮(zhèn)新王橋村的現代鄉(xiāng)村風格的“五廊”等（如圖5）。

三、如何合理有效地設計鄉(xiāng)村文化禮堂空間環(huán)境

鄉(xiāng)村文化禮堂是一座整合基層宣傳文化、科學普及、體育健身等的綜合性文化服務中心，以滿足鄉(xiāng)村群眾精神文化需求，改善鄉(xiāng)村基層宣傳思想工作薄弱狀況。因此在鄉(xiāng)村文化禮堂的設計上不能單一地追尋休閑娛樂，忽視思想及技能，要在滿足原本需求的情況下，設計出一個可以宣傳和弘揚本區(qū)域的文化，同時集娛樂休閑為一體的文化禮堂，滿足村民、游人的身心需求。

經過對現有鄉(xiāng)村文化禮堂現狀的調研與分析歸納，在如何合理有效地設計鄉(xiāng)村文化禮堂上進行了思考，總結出以下幾點：

（一）提取特色地方元素，合理融入設計：現如今在鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設的過程中，不少地方負責單位忽視了在建設中融入地方文化，而是依葫蘆畫瓢地將其他現有的案例作品照搬過來，于是便形成了如今文化禮堂建設千篇一律的格局。而中華大地歷經五千年華夏文明，地方文化資源豐厚，地域文化特色鮮明，風景秀麗怡人，像這樣的地域就應因地制宜地將此類元素融入到設計方案。

因此在鄉(xiāng)村文化禮堂的設計中，不同的地方應該有不同的設計特色。所謂“十里不同俗，隔鄉(xiāng)不同禮”，所以其設計要尋找嘉興鄉(xiāng)村所特有的一些元素，例如“灶頭畫”、“菱角”、“農民畫”等標志性因素。將這些因素提取并進行合理改造與設計，使這些符號能夠自然地融入到鄉(xiāng)村文化禮堂的設計中來。

（二）優(yōu)化步行系統(tǒng)，注重老年、殘障人士無障礙通行：鄉(xiāng)村文化禮堂是各個年齡段都可以休閑與放松的場所。尤其是會有許多老年人來此活動。我國自1999年進入老齡化社會，2011年調查有60%的老人居住在農村。隨著新型城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，預計2050年之前，農村人口的老齡化程度將高于城鎮(zhèn)。因此，設計鄉(xiāng)村文化禮堂不僅僅要考慮到年輕人和兒童，更是要考慮老年人的實際需求。

針對這一點在設計中考慮到老人或殘障人士可能會行動不便等一些問題，所以在設計中首先要做的便是優(yōu)化禮堂空間及周邊區(qū)域的道路，使各種類型車輛、人群都能方便進出，并且設計出更便于此類人群使用的無障礙通道。使得各類人群都能更好地感受鄉(xiāng)村文化禮堂，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村文化禮堂的各類作用。

（三）注重公共藝術小品設計：鄉(xiāng)村文化禮堂空間中的公共藝術品和與各個景觀節(jié)點的景觀小品必不可少，所以在設計中不僅要注重各個節(jié)點與公共藝術品之間的整體性，并且要保證二者的空間藝術性以展示地方特色，從而達到營造空間視覺中心和吸引人群的目的。

（四）提取鄉(xiāng)村特色，優(yōu)化建筑外立面：建筑外觀的優(yōu)劣對于一座建筑的評價至為重要，具有文化底蘊和鄉(xiāng)村特色的建筑外觀會成為鄉(xiāng)村的名片，而且具有吸引人群的潛在性。所以鄉(xiāng)村文化禮堂建筑一定要融入本區(qū)域文化藝術風格，將本鄉(xiāng)村獨有的特色定位融入到建筑外觀的設計中去，從而做到“一村一色”。

（五）注重植物的合理配置：鄉(xiāng)村文化禮堂設計不僅僅是對一座建筑的設計，更是對一塊區(qū)域的整體景觀設計。因此在其設計中，要考慮各種植物的搭配，使得在不同的時間、不同的季節(jié)都能夠有相對應的植物來襯托鄉(xiāng)村文化禮堂優(yōu)質的一面，同時在改善環(huán)境的基礎上使其整體更加具備可觀賞性，進一步滿足人們對于美好環(huán)境的需求。

（六）注重村民需求，對公共空間的合理化布局：鄉(xiāng)村文化禮堂是隨著村民的物質生活不斷改善和精神需求日益提高的必然需求和產物。因此，鄉(xiāng)村文化禮堂的設計要在滿足村民的各類需求的同時，得到村民的認同并激發(fā)群眾參與，把村民吸引到文化禮堂建設中來，文化禮堂才能煥發(fā)出應有的活力。

文體活動場所一般包括：圖書閱覽室、影音播放室、器樂演奏室、健身室、青少年活動室、文化展覽館等。在文化禮堂的設計中需要把這些功能合理地安排在一片區(qū)域內，給村民一個流暢的空間動線體驗。服務項目要求新穎、獨特、有趣、益智。使村民在活動中得到精神享受，成為村民茶余飯后想要去的場所。

（七）合理運用河道、湖泊，體現“江南水鄉(xiāng)”特色：江南地區(qū)地勢平坦，河道、湖泊等水域眾多，因此形成了獨特的“江南水鄉(xiāng)”特色文化，在鄉(xiāng)村文化禮堂設計中，可以巧妙靈活地運用江南的河道湖泊這些極具代表性的特征，從而打造特色的生態(tài)文化禮堂。推動文化禮堂可看、可游、可學，保護好具有地域特色的生態(tài)鄉(xiāng)土文化。

結論

鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設有利于國家的發(fā)展，其中文化的城鎮(zhèn)化也是此進程中不可或缺的方面，只有加之文化建設的城鎮(zhèn)化才是均衡的、完整的、形態(tài)豐富的。文化禮堂將用其內涵和經濟效益進一步推進鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設。

鄉(xiāng)村文化禮堂的孕育、發(fā)生、發(fā)展構成了鄉(xiāng)村社會現代化的基礎。如何有效地設計鄉(xiāng)村文化禮堂成為鄉(xiāng)村文化禮堂建設的重要組成部分。鑒于嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂發(fā)展面臨的現狀，探究尋求創(chuàng)新、追求特色的路徑，從而引起公眾對鄉(xiāng)村文化禮堂的關注，帶動鄉(xiāng)村群眾追求一種健康生活的態(tài)度，推動鄉(xiāng)村文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展，為現代鄉(xiāng)村文化禮堂的設計與建設提供助力。