陳敏　賀陽(yáng)

摘要：筆者以北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏，貴州谷金村上卡堡，印苗女性上衣領(lǐng)子結(jié)構(gòu)與八角星紋研究對(duì)象，探討印苗的自稱(chēng)“印”與苗印章和八角星紋的淵源關(guān)系，研究印苗女子衣的領(lǐng)子結(jié)構(gòu)造型，與背部八角星紋的結(jié)構(gòu)構(gòu)成關(guān)系，同時(shí)分析其領(lǐng)子結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并對(duì)比研究上衣裝飾的5種八角星紋，及其米字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：印苗 女性上衣 領(lǐng)子結(jié)構(gòu) 八角星紋

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）03-0090-02

引言

貴州谷金村上卡堡，印苗女性上衣，其領(lǐng)子結(jié)構(gòu)獨(dú)特，為古老的貫頭衣樣式。有趣的是，領(lǐng)子結(jié)構(gòu)與背部紋樣組成完整的八角星紋樣，上中裝飾的5種八角星紋樣，4種紋樣的基本結(jié)構(gòu)都為米字結(jié)構(gòu)，一種為象形的八角“星”。紋樣顏色的設(shè)計(jì)非常巧妙，加強(qiáng)了紋樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。從領(lǐng)子結(jié)構(gòu)與八角星紋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，我們可以感知傳統(tǒng)民族服飾中，“道與器”文化的巧妙融合。

一、八角星紋：苗王印章和印苗族群的識(shí)別標(biāo)志

（一）印苗的“印”與八角星紋

居住在谷金村上卡堡的印苗，苗語(yǔ)叫“a miao（第一聲）gang-（第一聲）”，印苗這個(gè)稱(chēng)呼，來(lái)源于印苗女性上衣的圖案，（如圖1）（中），這是上衣的背面，在圖中，我們可以看到在后背及袖子上都有同一個(gè)紋樣，只看黑底部分，該紋樣的結(jié)構(gòu)與彩陶幾何紋中，從半坡類(lèi)型就開(kāi)始出現(xiàn)的米子結(jié)構(gòu)幾何紋，在結(jié)構(gòu)格式上很相似，都是“十”字結(jié)構(gòu)的中心對(duì)稱(chēng)，（如圖1）（下）這是新石器時(shí)代器物中八角星紋存在的形式之一，即4×4的米字布局，中心有方形孔的紋樣，所以，印苗的“印”，即是八角星紋。

（如圖2），后背的八角星紋，是在領(lǐng)子的兩條帶子下垂后，與背部的紋樣，一起組合成完整的八角星紋。傳說(shuō)，在印苗族群被迫遷徙的歷史中，為了識(shí)別本族人，苗王用自己的印蓋在每個(gè)族人的上衣，遷徙到當(dāng)時(shí)稱(chēng)為黑羊大箐的貴陽(yáng)，為紀(jì)念苗王和識(shí)別親人，印苗女性便把苗王的大印圖案繡在衣服上，作為一種族群的識(shí)別標(biāo)志，相傳至今。

（二）八角星紋的太陽(yáng)傳說(shuō)

關(guān)于八角星紋的傳說(shuō)諸多，從其紋樣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，與太陽(yáng)傳說(shuō)090關(guān)注思考

民俗民藝最為貼切。0，八角星紋結(jié)構(gòu)是從十字結(jié)構(gòu)衍生出“米”字結(jié)構(gòu)，米子結(jié)構(gòu)圖形通常被認(rèn)為與太陽(yáng)有關(guān)，有學(xué)者認(rèn)為陶紡輪上的八角紋與太陽(yáng)崇拜有關(guān)，可能是八方觀念的象征。而古代紋樣中的“十”字、“米”結(jié)構(gòu)紋樣，蘊(yùn)涵了原始哲學(xué)觀、時(shí)空方位觀，有太陽(yáng)、天穹及其光芒的寓意。圣光普照天上人間，給人溫暖、生命、希望。八角紋的寓意，正好和印苗印來(lái)源的傳說(shuō)相符合。在戰(zhàn)亂中給印苗以生存的希望。

二、領(lǐng)子結(jié)構(gòu)與八角星紋

印苗上衣領(lǐng)子的結(jié)構(gòu)，是以構(gòu)成背部完整的八角星紋樣為前提。所以在制作領(lǐng)子的下垂帶子時(shí)，后領(lǐng)交叉的帶子，與后背并不完整的八角紋，巧妙構(gòu)成完整的八角紋。

（一）領(lǐng)子的制作

（如圖4），領(lǐng)子的制作，是把兩片長(zhǎng)48厘米，寬35.5厘米的方形布a、b，對(duì)齊放在一起，在肩線兩側(cè)分別縫合，縫合長(zhǎng)度約3～4厘米。剩下41厘米不縫合，直接作為領(lǐng)口d。

（如圖5），在留出領(lǐng)口d后，把兩條長(zhǎng)分別為76厘米、80厘米，寬10.5厘米的布條A、B，先折疊，再沿著折痕翻折，折痕在布條的四分之一處左右。最后縫合后在一起，這樣就得到相對(duì)厚實(shí)、挺括，便于造型的領(lǐng)子布。

（如圖6），為領(lǐng)子布與領(lǐng)口縫合的平面圖。在縫合好領(lǐng)子后，如圖左，先把領(lǐng)子布A，縫在領(lǐng)口左邊，縫到領(lǐng)口的中間為止，再把領(lǐng)面B縫合在領(lǐng)口右邊。同樣縫合到領(lǐng)口中間為止，圖中紅色實(shí)線為領(lǐng)口與領(lǐng)子布縫合痕跡。

在領(lǐng)子布與領(lǐng)口縫合后，前后的領(lǐng)子，有特意留出的，形成交叉狀的領(lǐng)子布，（如圖7）（左一）上，后領(lǐng)留出的領(lǐng)子布長(zhǎng)13厘米，左右長(zhǎng)度相等，（如圖7）（左三），前領(lǐng)留出的領(lǐng)子布較長(zhǎng)，左為16.5厘米，右為20.5厘米。留出的領(lǐng)子布，在交叉時(shí)，為保證形狀不變。又縫合，紅色線標(biāo)出的即是縫合痕跡。長(zhǎng)等于領(lǐng)面寬度，約5.3厘米。（圖7）為領(lǐng)子線稿和對(duì)應(yīng)實(shí)物圖。線稿上的紅色為縫跡線。重要的是，（如圖7）的實(shí)物圖，測(cè)量得知，領(lǐng)面的寬度，約等于八角星紋邊角的長(zhǎng)度。

（二）上衣結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的包容性

從印苗女性上衣領(lǐng)子和衣身制作中，不難看出，衣服結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的包容性，所以印苗不需要注重服飾的縫紉和標(biāo)準(zhǔn)的尺度。正是這種不那么標(biāo)準(zhǔn)的尺度和簡(jiǎn)單的縫紉。使得服裝制作簡(jiǎn)單易學(xué)。聯(lián)系服裝制作在印苗的婦女生活中的重要性，正是因?yàn)?，在印苗的社?huì)中，服飾的制作是每個(gè)婦女必須掌握的基本生存技巧。只有簡(jiǎn)單易學(xué)，才能保證每婦女都能學(xué)會(huì)，從而保證每個(gè)族民都有衣服穿。所以，流傳下來(lái)，并保留至今的服飾，是印苗婦女千年制衣的智慧沉淀。

三、八角星紋的米字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

印苗女上衣領(lǐng)子結(jié)構(gòu)和八角星紋，是在族群對(duì)苗王的信仰下催動(dòng)形成，是印苗歷史的一種實(shí)物記錄方式，為了族群認(rèn)同，氏族成員的服飾必須有統(tǒng)一的服飾形制。川但在形成族群識(shí)別后，個(gè)體要追求自己的獨(dú)特性，把自己和別人區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是生物的本能，在印苗群體中，在服裝形制相同的前提下，他們從細(xì)節(jié)裝飾來(lái)表現(xiàn)自我的獨(dú)特性，這一現(xiàn)象可從八角紋的細(xì)節(jié)裝飾得知。筆者從印苗上衣中，提取6種八角紋，發(fā)現(xiàn)其紋樣結(jié)構(gòu)主體為米字結(jié)構(gòu)，但6種紋樣的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)都不相同，筆者主要從結(jié)構(gòu)與顏色來(lái)分析其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

（一）4*4的米字結(jié)構(gòu)

（如圖8）左，為上衣背部的紋樣，圖中藍(lán)黑的印子，借助領(lǐng)子造型形成的八角紋，其結(jié)構(gòu)（如圖8）右，為最原始的米字結(jié)構(gòu)，即4x4的米字布局，中心有方形孔的紋樣?？恐守S富的輔助紋樣，把主紋樣直接從面料中襯托出。

（二）4x9的米字結(jié)構(gòu)之一

相對(duì)（圖8）中的八角紋，（圖9）中（左一）的八角紋，位于后領(lǐng)面右邊的八角紋，是西南少數(shù)民族織錦中的常見(jiàn)紋樣。（如圖9）（左二），其基本結(jié)構(gòu)是在4×9的米字布局。其紋樣結(jié)構(gòu)層次和細(xì)節(jié)豐富很多。（如圖9）（左三），我們可以看到這個(gè)八角紋，主要分為二個(gè)結(jié)構(gòu)層次組合，第一層，最中間是橙白兩色的米字結(jié)構(gòu)，第二層，則是在其周?chē)砑臃叫位締挝患y樣。

從顏色結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)看，八角紋是通過(guò)一個(gè)單位旋轉(zhuǎn)而得到的，（如圖10）左，先由紋樣中心米字結(jié)構(gòu)，連接斜向45度排列箭鏃形，再在其周?chē)砑臃叫谓Y(jié)構(gòu)，得到左下方的一個(gè)單位，再逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)這個(gè)單位，得到完整的八角紋。最后得到的繪制紋樣，與實(shí)物（中）作對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左下的深藍(lán)色塊，多了一塊，而那塊，本應(yīng)該是米白色。而在右下的部分，從下往上數(shù)的第二排，本應(yīng)是橙色的一塊，卻變?yōu)榱司G色。和左邊的完整紋樣，相比。規(guī)律之中，多了一絲生動(dòng)活潑。

（三）4x9的米字結(jié)構(gòu)之二

（圖11）（左一）中的八角紋，其基本結(jié)構(gòu)（左二）也為4x9的米字布局，但與（圖9）比較，結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單。不同之處在于，（如圖9）（左四）中，箭鏃的的結(jié)構(gòu)是正的“米字”結(jié)構(gòu)，而（圖9）（左三）的“米”是斜著的，此外，（如圖12），在顏色設(shè)計(jì)上，這俐惰紋，是完全中心對(duì)稱(chēng)的。

（四）象形的八角“星”紋

（圖13）中的八角紋，位于袖子上，作為輔助紋樣，在結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)裝飾上，和以上4種都不同，（如圖13）（左二，三）的八角紋，在結(jié)構(gòu)上更像八角“星”，更加象形。

5種八角紋，從其米字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，前四個(gè)八角紋，都是高度抽象得到的，但在米字結(jié)構(gòu)的前提下，其結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)有著豐富的變化，（如圖9）中的紋樣，其米是斜著的十字，而（圖11）中的則是正的十字。而最后一個(gè)八角紋，則更為象形。正如羅斯金在其著作《建筑的七盞明燈》中認(rèn)為“手作物，除其本身的獨(dú)特性讓人欣賞外，更為寶貴的是，我們可以從中感受到制作者生命的跡象，從印苗八角紋獨(dú)特的設(shè)計(jì)中，我們可以感受到印苗歷史生活的痕跡。在多樣的細(xì)節(jié)裝飾中，感知到印苗躍動(dòng)的、蓬勃的生命氣息。

結(jié)語(yǔ)

印苗上衣的領(lǐng)子結(jié)構(gòu)獨(dú)特，領(lǐng)子造型與八角星紋的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，領(lǐng)子結(jié)構(gòu)制作簡(jiǎn)單，在印苗的日常生活中，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。八角星紋的結(jié)構(gòu)與領(lǐng)子造型的設(shè)計(jì)，記錄著印苗族群的遷徙歷史與苗王的傳說(shuō)，是一種文化與造物，緊密影響的印證。八角星紋的米字結(jié)構(gòu)，其設(shè)計(jì)多樣，細(xì)節(jié)豐富，表現(xiàn)出印苗族群生活的痕跡，從中我們可以感知到，民族服飾，是民族生活很好的實(shí)物載體，其中蘊(yùn)含著豐厚的歷史人文氣息