張翠芳

摘 要 民族地區(qū)思想政治教育實踐是具有民族性、地方性特色的活動，直接關(guān)系到民族地區(qū)的文化繁榮發(fā)展和意識形態(tài)價值導(dǎo)向工作。民族地區(qū)思想政治教育實踐的本質(zhì)特征是傳承與開放，一方面是傳承傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想文化，另一方面是在開放的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展語境中實現(xiàn)價值引導(dǎo)。針對當(dāng)前教育實踐中存在的問題，民族地區(qū)思想政治教育實踐要堅持四化，即內(nèi)容上要豐富化，形式上要多樣化，合力上要凝聚化，環(huán)境上要優(yōu)化。

關(guān)鍵詞 思想政治教育實踐 民族傳統(tǒng)文化 價值引導(dǎo)

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.09.041

Abstract The practice of ideological and political education in ethnic areas is an activity with national and local characteristics， which is directly related to the cultural prosperity and development of ideology and the value-oriented work of ideology. The essential characteristics of ideological and political education practice in ethnic areas are inheritance and openness. On the one hand， it inherits the traditional excellent ideological culture； on the other hand， it realizes value guidance in the context of open economic and social development. In view of the problems existing in current educational practice， the practice of ideological and political education in ethnic areas must adhere to the four principles， that is， the content should be enriched， the form should be diversified， the combined force should be cohesive， and the environment should be optimized.

Keywords practice of ideological and political education； national traditional culture； value guidance

每個民族都有自己獨(dú)特的發(fā)展道路，其思想政治教育實踐也不例外。 民族地區(qū)思想政治教育實踐活動是為了維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展而進(jìn)行的，其教育實踐彰顯出民族性與地方性的特色。教育實踐的有序進(jìn)行需要民族地區(qū)根據(jù)自身的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行有針對性的教育，為民族地區(qū)和諧發(fā)展提供有力的保障。因此，探討民族地區(qū)思想政治教育實踐的現(xiàn)實境遇與發(fā)展路徑是一項具有重要現(xiàn)實意義的課題。

1 傳承與開放：民族地區(qū)思想政治教育實踐的基本特征

思想政治教育實踐是一種以人為主體的對象性活動，從根本上說是對人民群眾的思想進(jìn)行教育，是一種群眾性活動。而群眾性活動是在一定的環(huán)境之下進(jìn)行的。因此，必須了解清楚什么是思想政治教育環(huán)境。思想政治教育環(huán)境是一個較特殊的環(huán)境系統(tǒng)，它是“對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。”[1]民族地區(qū)環(huán)境的獨(dú)特性，使民族地區(qū)的各項發(fā)展印上了民族的特色。由于民族地區(qū)思想政治教育實踐具有民族性、地方性的特色，這種特性既是對民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，同時又深深地打上了時代的烙印，賦予民族地區(qū)新的發(fā)展內(nèi)涵。

民族地區(qū)思想政治教育實踐活動具有傳承性。這種傳承性體現(xiàn)在民族地區(qū)思想政治教育實踐的發(fā)展要融合民族優(yōu)秀的思想文化，要與民族地區(qū)獨(dú)特的歷史發(fā)展道路相結(jié)合?！爸挥袌猿謴臍v史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵2]民族地區(qū)由于悠久的歷史及其不斷向前發(fā)展，發(fā)展至今擁有了豐富的思想文化資源，而這些思想文化資源是民族地區(qū)人民群眾世世代代凝聚的思想精華和精神財富。這種傳承性很明顯地表現(xiàn)在民族地區(qū)的節(jié)慶中，民族節(jié)慶是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，凝聚民族地區(qū)人民力量的一種有效方式。 因此，可以依托民族地區(qū)的節(jié)慶活動，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的思想精神，推進(jìn)其教育實踐活動，提升人民群眾的思想水平。這種民族節(jié)慶活動延續(xù)了民族地區(qū)思想文化的寶貴精華，這種延續(xù)凸顯出其傳承性的特征。

民族地區(qū)思想政治教育實踐活動具有開放性。全球化的襲擊和國家的全面開放，使民族地區(qū)與外界的聯(lián)系密切。這種與外界日益密切的聯(lián)系體現(xiàn)出民族地區(qū)日益開放的特性。民族地區(qū)的開放體現(xiàn)了其民族包容的心理，這種開放包容的特性拓展了思想政治教育實踐的形式與方法，豐富了其實踐內(nèi)容。

2 民族地區(qū)思想政治教育實踐的現(xiàn)實境遇

2.1 民族地區(qū)思想觀念的多樣性

由于民族地區(qū)自身發(fā)展相對其他地區(qū)較落后，傳統(tǒng)思想觀念還占據(jù)著主導(dǎo)地位；但如今隨著民族地區(qū)與外界交往日益密切，外界的思想文化逐漸傳入民族地區(qū)，面對多種思想文化觀念的出現(xiàn)，人民群眾的思想呈現(xiàn)出多樣性。這種多樣性的思想對人民群眾傳統(tǒng)的思想觀念具有較大的沖擊。如何在堅持傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想文化基礎(chǔ)上，吸收外來優(yōu)秀而先進(jìn)的思想觀念，對人民群眾進(jìn)行有地域性、有針對性的教育呢？這對民族地區(qū)思想政治教育實踐的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

民族地區(qū)思想政治教育實踐的環(huán)境具有主觀與客觀相統(tǒng)一的性質(zhì)。思想政治教育實踐的教育者可以改變實踐的策略、形式與方法，使思想政治教育實踐活動更加地適應(yīng)民族地區(qū)人民的思想發(fā)展。環(huán)境是由我們?nèi)藖砀淖兊?，但作為教育者他一定是受教育的。所有的教育必須要根?jù)當(dāng)時的環(huán)境所進(jìn)行，脫離環(huán)境的教育一定不是成功的教育。當(dāng)前我國一些民族地區(qū)思想政治教育環(huán)境較復(fù)雜，宣傳民族分裂的言論尚存，擾亂民族地區(qū)的人心，使民族地區(qū)的不穩(wěn)定因素增加。

2.2 民族地區(qū)思想政治教育實踐載體與合力的優(yōu)勢不突出

民族地區(qū)思想政治教育實踐不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在理論宣講的基礎(chǔ)之上。理論宣講很大程度上只是對理論的一個傳達(dá)與闡釋，并沒有完全說明人民該如何去落實踐行這一思想政治理念，在踐行的過程中該采用何種形式，該注意其哪些方面，其效果我們又該如何去評判等問題。也就是說，理論宣講只是在一定程度上傳達(dá)了思想政治理論是什么，怎樣做卻沒表達(dá)出來。

2.3 民族地區(qū)思想政治教育實踐環(huán)境的復(fù)雜化

市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展和全球化浪潮的沖擊，民族地區(qū)的思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面得到極大的解放，但也沖擊著民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，不同的民族地區(qū)，擁有不同的自然生存條件、歷史文化積淀和人文信仰，導(dǎo)致了不同的民族地區(qū)具有不同的思想政治教育實踐環(huán)境。

3 推動民族地區(qū)思想政治教育實踐當(dāng)代發(fā)展的基本路徑

在當(dāng)代推動民族地區(qū)思想政治教育實踐的發(fā)展具有非常重要的作用，它不僅有利于社會的和諧、穩(wěn)定與進(jìn)步，還有利于民族間的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。選擇怎樣對待民族的思想政治教育，就會怎樣對待國家的明天，這關(guān)系著我們國家的未來，是檢驗國家對民族地區(qū)思想政治教育力度的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，探索推動民族地區(qū)思想政治教育實踐當(dāng)代發(fā)展的基本路徑尤為重要。民族地區(qū)思想政治教育實踐要堅持四化，內(nèi)容上要豐富化，合力上要凝聚化，形式上要多樣化，環(huán)境上要優(yōu)化。

3.1 民族地區(qū)思想政治教育實踐在內(nèi)容上要豐富化

民族地區(qū)思想政治教育實踐要突出民族特色，挖掘獨(dú)特的實踐資源。由于民族地區(qū)人民思想相對復(fù)雜，為解決好存在的問題，在充分尊重民族地區(qū)的個性特征前提下，教育實踐必須在內(nèi)容上進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。其教育實踐要借助民族地區(qū)人民的生活與交往的條件，將實踐的內(nèi)容擴(kuò)展到人民的生存與發(fā)展所需上，只有關(guān)乎人民自身利益的實踐，人民的積極性和參與度才會提升，實踐的實效性才能凸顯。民族地區(qū)思想政治教育實踐的設(shè)置，需要體現(xiàn)民族與地區(qū)的特色。民族地區(qū)的資源非常豐富，在進(jìn)行思想政治教育實踐時可以利用當(dāng)?shù)氐恼Z言文字進(jìn)行教育，也可以將當(dāng)?shù)氐囊恍┟酥臼?、思想革命先?qū)和古老傳說融合作為開展思想政治教育實踐的內(nèi)容，讓群眾了解自身生存環(huán)境的由來，從而引起群眾的共勉，提升實踐的實效性。

3.2 民族地區(qū)思想政治教育實踐在形式上要多樣化

一要抓住節(jié)日契機(jī)，提升實踐的實效性。利用民族地區(qū)獨(dú)具的民族節(jié)日如京族的哈節(jié)、侗族的百家宴等，踐行思想政治教育，在這些具有民族特色的節(jié)慶活動中，其節(jié)日信念和思想是民族地區(qū)人民所遵從的，由于節(jié)慶活動人民群眾的心理較愉悅，易于接受新事物。抓住這一特點(diǎn)在節(jié)日活動上進(jìn)行思想政治教育實踐將會產(chǎn)生很大的實效性。二要發(fā)揮名人效應(yīng)。在民族地區(qū)中尋找一些較有威望的家族和個人，在進(jìn)行實踐活動中推舉有威望的家族和個人號召當(dāng)?shù)氐娜嗣穹e極參與思想政治教育實踐活動。三要挖掘特色資源。

3.3 民族地區(qū)思想政治教育實踐在合力上要凝聚化

民族地區(qū)思想政治教育實踐合力的凝聚，一是教育實踐要實現(xiàn)日常生活化。教育實踐的日常生活化有利于教育者實時掌握受教育者的思想情況，采取有針對性的教育實踐策略，使受教育者真正理解思想政治教育實踐的內(nèi)涵與精神，將理論轉(zhuǎn)化為日常生活實踐的動力。民族地區(qū)思想政治教育實踐要實現(xiàn)日常生活化必須根據(jù)民族特性、社會存在問題、人民需求而進(jìn)行。二是要建立健全的教育實踐隊伍。隊伍素質(zhì)如何，教育的效果就會如何。教育實踐隊伍人員必須具有堅定的理想信念、較高的政治素養(yǎng)、較強(qiáng)的實戰(zhàn)經(jīng)驗和為民族地區(qū)教育實踐做奉獻(xiàn)的精神。同時還要有深入了解民族地區(qū)的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的決心，把握民族地區(qū)人民的思想規(guī)律；運(yùn)用民族地區(qū)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、人文信仰來開展教育實踐，充分調(diào)動人民參與教育實踐的積極性。教育實踐的日常生活化、教育實踐隊伍的完善。

3.4 民族地區(qū)思想政治教育實踐在環(huán)境上要優(yōu)化

人的思想無時無刻不受著環(huán)境的影響。良好的實踐環(huán)境會使人產(chǎn)生愉悅的心情，易于接受新思想，能有效提升實踐教育的實效性；不良的實踐環(huán)境會使人產(chǎn)生消極悲觀的態(tài)度，達(dá)不到實踐教育的預(yù)期效果。因此，我們應(yīng)優(yōu)化民族地區(qū)思想政治教育實踐環(huán)境，提升其實踐的實效性。一是要優(yōu)化民族地區(qū)思想政治教育實踐的大環(huán)境，大環(huán)境主要是民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境。民族地區(qū)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是開展教育實踐的基礎(chǔ)條件，在現(xiàn)今時代，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境要大力發(fā)展民族地區(qū)的社會生產(chǎn)力，提升民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。政治環(huán)境對民族地區(qū)人們的思想政治教育實踐的影響是根本性的。其政治環(huán)境的優(yōu)化需要加強(qiáng)該地區(qū)的民主與法制的建設(shè)。文化環(huán)境對人具有潛移默化的影響，文化環(huán)境的優(yōu)化一方面要堅持社會主義核心價值體系，另一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)民族地區(qū)優(yōu)秀的文化。二是要優(yōu)化民族地區(qū)思想政治教育的小環(huán)境，小環(huán)境主要是家風(fēng)環(huán)境、校園環(huán)境、村落環(huán)境等。民族地區(qū)的家族觀念較強(qiáng)，很多家族都有自己的一套家規(guī)家訓(xùn)，這些家訓(xùn)家規(guī)的運(yùn)用對思想政治教育具有一定的作用，但有些家規(guī)家訓(xùn)與現(xiàn)今社會所倡導(dǎo)的核心價值體系相違背，在家風(fēng)環(huán)境的優(yōu)化過程中應(yīng)把這部分剔除掉。

參考文獻(xiàn)

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