本報記者　黃婷婷　張妮

不久前落幕的北京國際音樂節(jié)上，著名華裔美國音樂家馬友友參與了閉幕演出。在約定的采訪時間，他背著一個黑亮的大提琴包來到酒店。出生在法國、常年游走世界的他，說起中文略顯生疏緩慢。一家媒體在采訪結(jié)束后，希望他舉著代表該媒體LOGO的小公仔說幾句話，63歲的馬友友瞬間變身可愛奶爸，摸著公仔的圍巾充滿稚氣地說：“天冷了，你要多穿一點。你要回家吃飯嗎？”這位多次斬獲格萊美獎、奧斯卡最佳電影（《臥虎藏龍》）配樂的主要貢獻者，此番輕松幽默，令人引俊不禁。似乎他是被大提琴耽誤的影帝。事實上，馬友友早已不只是位大提琴演奏家。2006年，時任聯(lián)合國秘書長安南任命馬友友為聯(lián)合國“和平大使”。18年前，他發(fā)起組建“絲綢之路樂團”，讓來自古絲綢之路國家的50多位音樂人共同創(chuàng)作全新音樂。最近，他又在籌備“巴赫項目”，計劃在全球36個地點演奏巴赫的大提琴組曲?！霸诮裉爝@個支離破碎的社會里，巴赫的音樂詮釋了共同的人性?！瘪R友友在接受《環(huán)球時報》記者專訪時說，“它傳遞的信息不是‘給你們解決問題，而是‘你們可以開始對話?！?/p>

巴赫像叔叔，不敢告訴父母的秘密，盡可找他傾訴

環(huán)球時報：您被認為是古典音樂的寵兒，但也有人說，您是古典音樂的“叛逆者”。因為從上世紀80年代開始，您就嘗試在古典音樂中加入通俗音樂等元素，據(jù)說還因此得罪了古典音樂界的權(quán)威。您為何要這樣做？

馬友友：所有的音樂都是人發(fā)明的。如果仔細研究古典音樂是什么，就會發(fā)現(xiàn)，古典音樂的根與所有其他音樂如爵士等，都有同樣的聯(lián)絡(luò)。所以，我覺得古典音樂非常豐富，就是這樣。

環(huán)球時報：據(jù)說您最近正在運作“巴赫項目”，您今年8月出版的新專輯名字叫《演變六章——巴赫：無伴奏大提琴組曲》。為什么您對巴赫推崇備至？

馬友友：我不知道你是否贊同“我們生活在一個略顯支離破碎的世界”這個說法，但從50多年都在到處旅行的我的角度來看，我們的世界發(fā)生了很大變化，而且變化速度越來越快。中國就是這種迅速變化的一個最好的例子。我甚至覺得變化才剛剛開始，隨著人工智能等科技的發(fā)展，誰知道未來會是什么樣？到底誰才是這種顛覆性變化的受益人？我希望所有變化都能成為文化的一部分。人類創(chuàng)造文化就是為了更好地了解自己，了解彼此和世界。

為什么選擇巴赫？我覺得巴赫是一個很有意思的人。他是一位偉大的作曲家和音樂家，還是一位偉大的科學(xué)家——通過音律熟知人類本性和自然的科學(xué)家。巴赫探索的東西概括來說，就是“我懂你”“我懂你的祖父母”“我懂你的朋友”“我知道為何你跟你的朋友處得好或是不好”“我了解所有人”。他還像你的叔叔，你有什么不敢告訴父母的秘密，盡可以找他傾訴。巴赫對于我來說就是這樣的叔叔。同時巴赫還很客觀——這正是他的科學(xué)之處。他一直在離你一定距離的地方，不僅了解你，還能給出他的看法。他客觀又富有同理心，同時不會處處強調(diào)自己的重要性。我覺得社會各個領(lǐng)域都需要這樣的人，不管你是教師、父母、老板還是什么其他人。這其實和中國文化的內(nèi)核也有聯(lián)系。仁者，既要了解自己也要關(guān)愛世界。巴赫正是這樣的人。我收到許多音樂愛好者的來信，說不管是婚禮、葬禮、生病還是在壓力巨大的時候，他們都聽巴赫。巴赫的音樂能詮釋人的內(nèi)心和情感、意識和潛意識?！鞍秃枕椖俊敝荚谌蛏鐓^(qū)中嘗試去解決暴力、毒品和紛爭等問題。比如，我希望在朝鮮和韓國間的三八線、墨西哥和得克薩斯州的邊界等地播放巴赫的音樂。并不是說巴赫的音樂能解決政治問題，而是因為它通曉這些問題背后的人性。它傳遞的信息不是“給你們解決問題”，而是“你們可以開始對話”。有相似經(jīng)歷的地區(qū)可以相互交流，提供幫助和解決方法，這樣就能組建一個互幫互助的全球網(wǎng)絡(luò)。而我非常希望能成為這個對話中的一員。因為音樂本身就有把人類聯(lián)結(jié)到一起的功能，同時我也很想幫助他人。

想進一步了解世界，就去聽聽各國的音樂

環(huán)球時報：您此前發(fā)起成立“絲路樂團”，是否抱著與“巴赫項目”同樣的目的？您真正想表達的是什么？

馬友友：是的。我發(fā)起“絲路樂團”項目時，正值蘇聯(lián)解體后中亞國家成為獨立國家。我多年來一直在旅行，一直以為自己對這個世界比較了解，其實不然。如果你問我“能否講講吉爾吉斯斯坦，或者塔吉克斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦是什么樣？”我會告訴你我了解的一切，但就我的旅行經(jīng)歷來說，古絲綢之路不僅僅是“占據(jù)全世界一半人口”的國家和地區(qū)。我意識到，要想進一步了解世界，就要去聽聽各國人民的音樂及其背后傳遞的信息。我們不僅僅是讓絲路國家的優(yōu)秀音樂人組成樂團，更是要在惺惺相惜聚在一起后，共同去創(chuàng)造那種既能展現(xiàn)各自的傳統(tǒng)，又能創(chuàng)作全新的、讓你我都能感到自豪的音樂作品。兼顧新和舊其實并不容易，不同的人尚且很難在一個屋檐下和諧共處，但絲路樂團有能讓成員和諧共處一室并合作創(chuàng)造音樂的必要條件——對于我來說，這個答案永遠都是“信任”。沒有信任，談何建設(shè)？

十幾年前，我們組建絲路樂團時，一個重要原因就是想讓文化也出現(xiàn)在經(jīng)濟、政治的舞臺上。但現(xiàn)在我的想法變了，我覺得文化才是那個讓政治和經(jīng)濟真正繁榮的舞臺。我們知道，貨幣是指能支付和交換的社會資本。如果說經(jīng)濟的“貨幣”是價值，政治的“貨幣”是能推動事務(wù)完成的組織能力，那么文化的“貨幣”就是信任。不管今后我在或不在這個項目里，這都是我希望能推動并繼續(xù)下去的事。

音樂家就像聲音的記者，寫出人們內(nèi)心的話

環(huán)球時報：在您看來，東西方音樂有什么異同？

馬友友：確實存在很多不同之處，這是一定的，比如在語言、習(xí)慣和藝術(shù)表現(xiàn)等方面。但同時，二者也是非常相似的。歐洲古典音樂里有一個叫“升華”的概念，就是結(jié)尾比開頭的樂章提升了，超越一切到達了一個較高的境界，佛教里也有同樣的理念。而在各種音樂門類中，不管是波斯音樂、中國音樂還是阿拉伯音樂，也都有這種理念。雖然演奏技巧可能會有不同，但藝術(shù)審美的目標卻非常相似。

環(huán)球時報：學(xué)音樂的人很多，但成為音樂大師的人極少。在您看來，大師對音樂的理解，與其他人有什么不同？

馬友友：我覺得音樂是人生的一部分。對我來說，如果學(xué)音樂，就一定要了解人類——人是什么？人為什么活著？人活著的精神是什么？音樂要能解釋大自然跟人類的共同點。而我們在學(xué)校學(xué)的技巧，就是要找到某種方法去把這些東西解說出來。所以，音樂家就像聲音的記者，要能夠知道人類的內(nèi)心在想什么，寫出人們內(nèi)心的話?！?/p>