徐 姣 陳肖靜

（揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225127）

作為中觀層面研究對象，歷史街區(qū)在宏觀層面的歷史文化名城與微觀層面的文物保護(hù)間發(fā)揮著承上啟下的作用。從旅游研究視角來看，我國歷史街區(qū)旅游開發(fā)歷程雖只有三十幾年，但其發(fā)展速度、與世界旅游業(yè)的接軌程度都達(dá)到了較高水平。本文從歷史街區(qū)的概念、歷史街區(qū)的物質(zhì)空間改造、歷史街區(qū)發(fā)展對社會文化的影響3個(gè)方面對我國歷史街區(qū)旅游開發(fā)狀況進(jìn)行系統(tǒng)梳理與詳細(xì)分析，并就原真性保護(hù)、功能性復(fù)興、地方特色化開發(fā)、社會化研究、軟件化管理、品牌競爭力提升等幾個(gè)方面提出了目前認(rèn)識中存在的問題，并提出研究展望，以期為學(xué)者們進(jìn)行更深入的歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究提供參考。

一、歷史街區(qū)的研究起源及概念內(nèi)涵

1.概念生成及演變

“歷史街區(qū)”概念的起源要追溯到1982年國務(wù)院批準(zhǔn)并頒布首批歷史文化名城，雖只是提及“對反映歷史文化的老城區(qū)有效地整體保護(hù)”，卻是對包含歷史街區(qū)在內(nèi)的文化保護(hù)認(rèn)識的一次飛躍。1986年提出的“歷史文化保護(hù)區(qū)”更是填補(bǔ)了微觀文物古跡保護(hù)與宏觀歷史文化名城保護(hù)之間的空白，自此形成保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的不同層次的完整體系。1994年楊宏烈提出：對至今尚存的一些“活”的歷史街區(qū)采取保護(hù)和更新，是歷史文化名城進(jìn)行特色展示最有生命力、最有作為、最為現(xiàn)實(shí)可行的方法。此后學(xué)者圍繞歷史街區(qū)的概念、整治過程、保護(hù)規(guī)劃等方面展開初步研究，2000年以后有關(guān)歷史街區(qū)的研究文獻(xiàn)數(shù)量激增。但2002年以前“歷史街區(qū)”定義模糊，通常與“歷史地段”“歷史城區(qū)”“歷史文化保護(hù)區(qū)”等概念混為一談。

2002年《中華人民共和國文物保護(hù)法》提出“歷史街區(qū)”，取代“歷史文化保護(hù)區(qū)”成為我國遺產(chǎn)保護(hù)體系中觀層面具有法律效力的概念；2005年發(fā)布的《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中更是規(guī)范了“歷史街區(qū)”“歷史城區(qū)”“歷史地段”“歷史文化保護(hù)區(qū)”等概念的范圍與內(nèi)容。至此，“歷史街區(qū)”以其獨(dú)立的身份成為研究調(diào)查的主體。

2.概念解讀與標(biāo)準(zhǔn)核定

隨著旅游的發(fā)展，歷史街區(qū)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其重要性不言而喻，但是目前我國對于歷史街區(qū)的概念尚無明確定義，本文在梳理文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，總結(jié)了多數(shù)學(xué)者關(guān)于歷史街區(qū)概念的定義（見表1）。

表1 學(xué)者對“歷史街區(qū)”概念給出的不同定義Tab.l Different definitions of “historical blocks” given by scholars

續(xù)表

從目前已發(fā)表的文獻(xiàn)看，歷史街區(qū)應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的綜合體，就物質(zhì)形態(tài)而言，它要有一定規(guī)模的建筑群或遺產(chǎn)遺存和完整的傳統(tǒng)物質(zhì)環(huán)境；就精神形態(tài)而言，它要有一定的歷史、社會及文化價(jià)值。整體而言，歷史街區(qū)是能較客觀真實(shí)地反映某地傳統(tǒng)風(fēng)貌與地方特色的生活街區(qū)。

二、歷史街區(qū)的物質(zhì)空間改造

自20世紀(jì)80年代以來，我國城市旅游開發(fā)方興未艾，歷史街區(qū)作為城市旅游開發(fā)的有機(jī)成分，引起研究者關(guān)注。目前研究熱點(diǎn)集中于旅游開發(fā)對城市歷史街區(qū)物質(zhì)形態(tài)的調(diào)整方面，包括歷史街區(qū)旅游資源的保護(hù)研究、歷史街區(qū)的旅游開發(fā)研究等。

1.歷史街區(qū)旅游資源的保護(hù)研究

（1）旅游資源的保護(hù)現(xiàn)狀與存在問題

就物質(zhì)資源層面而言，潘蔭昶（2003）指出歷史街區(qū)遺留的物質(zhì)資源問題包括用地結(jié)構(gòu)不合理、老街區(qū)局部地段已受破壞、老街區(qū)建筑物破舊老化現(xiàn)象較為嚴(yán)重等。王煒和關(guān)瑞明（2014）從坊巷格局、建筑物兩方面指出，福州三坊七巷目前在旅游資源保護(hù)開發(fā)方面存在古建筑修復(fù)與功能更新的核心問題。肖揚(yáng)、謝雙玉和王曉芳（2017）指出，歷史街區(qū)存在交通不便、集聚不夠、開發(fā)力度稍弱等問題。

就文化資源層面而言，阮儀三和孫萌（2001）指出，當(dāng)前存在一味將歷史街區(qū)看作旅游資源，同時(shí)將保護(hù)看作旅游開發(fā)手段的現(xiàn)象，導(dǎo)致歷史街區(qū)失去了原有的“生活真實(shí)性”和歷史厚重感。李穎和劉云亞（2002）以廣州騎樓街為例，指出歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的制約因素包括商業(yè)經(jīng)營模式的改變、與城市交通發(fā)展和舊城更新的矛盾、發(fā)展和保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變等。Qun、Mitchell和 Wall（2012）指出廣西大圩、陽朔兩大古鎮(zhèn)正在遭受創(chuàng)造性破壞，當(dāng)?shù)貧v史街區(qū)從原生化的社區(qū)文化資產(chǎn)演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長下的消費(fèi)景觀。白舸、朱媛卉和甘偉（2016）以及張建華（2016）指出歷史街區(qū)存在街區(qū)特色歷史文化欠缺保護(hù)、文化積淀薄弱、文化功能退化以及缺少創(chuàng)造性的文化精品等問題。

（2）旅游資源的保護(hù)原則

在歷史街區(qū)旅游資源保護(hù)的原則方面，學(xué)者們先后提出了積極保護(hù)與整體保護(hù)相結(jié)合、重點(diǎn)保護(hù)與局部改造相協(xié)調(diào)、真實(shí)性保護(hù)、風(fēng)貌完整性保護(hù)、漸進(jìn)更新保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、分級保護(hù)、生活延續(xù)性等原則，涉及原真性理論、旅游凝視理論以及創(chuàng)造性破壞理論等。

朱自煊（1992）強(qiáng)調(diào)對歷史地段應(yīng)堅(jiān)持積極保護(hù)和整體保護(hù)的原則。葉如棠指出保護(hù)歷史街區(qū)要遵循保存真實(shí)的歷史遺存、積極改善基礎(chǔ)設(shè)施與采取逐步整治的方式來精心設(shè)計(jì)施工的原則（佚名，1996）。楊新海（2005）認(rèn)為歷史街區(qū)保護(hù)應(yīng)遵循全面保護(hù)、真實(shí)性保護(hù)、完善功能保護(hù)和漸進(jìn)更新四大原則。武聯(lián)和沈丹（2007）率先在歷史街區(qū)層面上提出了有機(jī)更新、促進(jìn)持續(xù)發(fā)展與活力復(fù)興的保護(hù)原則。李和平、張睿和嚴(yán)愛瓊（2010）以重慶歷史街區(qū)為例，提出分級保護(hù)原則。張松和鎮(zhèn)雪鋒（2013）提出整體控制、重點(diǎn)保護(hù)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則，確定街區(qū)建設(shè)的合理開發(fā)強(qiáng)度，提高街區(qū)的綜合效益。王月（2015）指出要嚴(yán)格遵循“街區(qū)整體保護(hù)、建筑微循環(huán)利用以及社區(qū)功能回歸”的保護(hù)準(zhǔn)則，進(jìn)行準(zhǔn)確的街區(qū)功能定位與合理的服務(wù)人群規(guī)劃，通過聚攏街區(qū)人氣來實(shí)現(xiàn)活力復(fù)興。俞櫻（2016）強(qiáng)調(diào)在歷史文化景區(qū)的創(chuàng)建過程中，保持真實(shí)，堅(jiān)持歷史和環(huán)境相互融合保護(hù)文化街區(qū)的原則。

（3）旅游資源保護(hù)的理論模式

在歷史文化街區(qū)旅游資源保護(hù)的模式上，我國目前有“博物館式的靜態(tài)保護(hù)”和“動(dòng)態(tài)調(diào)整式”兩類。第一類如宋曉龍（2000）提出的適應(yīng)北京歷史街區(qū)的“微循環(huán)式”保護(hù)與更新模式，指出在有序循環(huán)的更新過程中對歷史街區(qū)整體風(fēng)貌進(jìn)行持續(xù)保護(hù)。張康建、華晨和陳怡（2009）以杭州小河直街歷史文化街區(qū)為研究對象，探討了“運(yùn)河開放式博物館”模式下的歷史街區(qū)改造與整治方法。第二類如徐小波和吳必虎（2013）指出揚(yáng)州雙東歷史街區(qū)保護(hù)要采用網(wǎng)絡(luò)化、溝通性、漸進(jìn)式互動(dòng)模式，建立發(fā)展與生活良性互動(dòng)“自上而下”的調(diào)控機(jī)制。靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)調(diào)整兩類模式各有可取之處，相輔相成，可形成動(dòng)靜相宜的實(shí)踐模式。如袁泉（2009）對蘇州平江、山塘、拙政園3個(gè)歷史街區(qū)的旅游資源更新模式進(jìn)行了分類闡述，將其歸納為分級漸進(jìn)式更新模式、動(dòng)態(tài)式分段三期更新模式與“核”優(yōu)先更新模式。汪芳、劉迪和韓光輝（2010）以固有的“生態(tài)博物館”概念為基礎(chǔ)，提出了“活態(tài)博物館”的歷史地段保護(hù)與更新模式，強(qiáng)調(diào)居民的主人翁地位，突出旅游資源動(dòng)態(tài)保護(hù)的理念。

目前歷史街區(qū)進(jìn)入新的發(fā)展階段，需要積極探索適合歷史街區(qū)保護(hù)的實(shí)踐模式，如阮儀三和顧曉偉（2004）結(jié)合城市形態(tài)學(xué)與類型學(xué)的理論，探索了歷史街區(qū)的保護(hù)設(shè)計(jì)和持續(xù)整治方法，并對中國歷史街區(qū)旅游資源保護(hù)與更新實(shí)踐中出現(xiàn)的模式進(jìn)行了總結(jié)。李谷蘭（2005）分析提出了幾個(gè)較為成功的歷史文化街區(qū)旅游資源保護(hù)與更新模式，即“存表去里”的上?！靶绿斓亍蹦Ｊ?、“分類保護(hù)、分片控制開發(fā)”的上海多倫路街區(qū)模式以及巴黎瑪海區(qū)模式等。袁泉和張炯（2009）通過對蘇州5個(gè)歷史街區(qū)新建筑的分析，提出了新舊建筑并存的6種模式，即比鄰式、新包舊式、舊包新式、引入式、借景式、對景式。郭建軍（2016）提出，在城市發(fā)展進(jìn)程中，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、自然與人文和諧相處，是歷史街區(qū)發(fā)展的一種有效模式。

還有學(xué)者針對歷史街區(qū)的社會問題與地方差異，提出采用合理的環(huán)境整治與功能復(fù)興方式發(fā)展旅游。如梁喬（2005）提出歷史街區(qū)旅游資源保護(hù)的雙系統(tǒng)模式，是一種考慮到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融、人與物的協(xié)調(diào)、局部與整體的共融的歷史街區(qū)保護(hù)模式。韓曉莉、李志民和宋功明（2008）提出歷史街區(qū)的更新改造應(yīng)遵循全面控制與局部開發(fā)相輔助、市場運(yùn)作與全民參與相協(xié)調(diào)、政策引導(dǎo)與民眾自我管理相結(jié)合的更新策略，實(shí)行小規(guī)模漸進(jìn)式的有機(jī)更新模式。賈蓉（2016）在“大柵欄更新計(jì)劃”中談及“軟性發(fā)展模式”，即綜合思考各內(nèi)外部要素，用獨(dú)特的、定制化的有機(jī)模式去尋找符合歷史街區(qū)特色的旅游發(fā)展脈絡(luò)。

（4）旅游資源保護(hù)的對策與方法

學(xué)者們對歷史街區(qū)的保護(hù)性研究多是對保護(hù)更新方式進(jìn)行探討，提出的保護(hù)方法主要包括前期準(zhǔn)備工作如編制規(guī)劃、設(shè)計(jì)相關(guān)保護(hù)規(guī)范以及后期實(shí)施運(yùn)行相關(guān)保護(hù)方案等。

林林和阮儀三（2006）認(rèn)為保護(hù)旅游資源整體風(fēng)貌、完善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化居住環(huán)境以及調(diào)整社會結(jié)構(gòu)是歷史街區(qū)保護(hù)的第一要義。李勤和楊豪中（2010）通過對比研究中德兩國在歷史街區(qū)保護(hù)更新方面的理念，提出創(chuàng)新性地保護(hù)歷史街區(qū)整體風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)，并逐步改善民生，滿足現(xiàn)代生活的需求。沈文濤和李曉曉（2015）提出采用形態(tài)、功能加減法整合性設(shè)計(jì)的方法對歷史街區(qū)旅游資源進(jìn)行保護(hù)，主張將歷史街區(qū)的傳統(tǒng)因素賦之以合理角色和動(dòng)態(tài)詮釋，融入城市設(shè)計(jì)。譚文勇和趙云飛（2016）提出文化保育策略，強(qiáng)調(diào)文化傳承與培育、永續(xù)發(fā)展以及公眾主動(dòng)式參與對歷史街區(qū)旅游資源保護(hù)的重要意義。

孫麗（2007）探討了歷史街區(qū)保護(hù)與更新過程，指出健全相關(guān)的法律法規(guī)體系、保障歷史街區(qū)旅游資源更新改造的經(jīng)費(fèi)來源是極為重要的環(huán)節(jié)。夏健和王勇（2010）從常見的“全盤重置”“功能重置”“居民重置”談起，提出歷史街區(qū)保護(hù)與更新過程中，資源風(fēng)貌保護(hù)、資源功能保全以及居民保有是真實(shí)性保持的三大關(guān)鍵要素。張松（2013）指出要學(xué)習(xí)日本立法保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的做法，強(qiáng)調(diào)不但要保護(hù)文化遺產(chǎn)，還要改善市民生活居住環(huán)境。潘雅芳和廖衛(wèi)華（2016）指出歷史街區(qū)保護(hù)可采取功能重置和居民重置相結(jié)合的“有機(jī)更新”方式，具體包括旅游資源整體性保護(hù)、漸進(jìn)小規(guī)模式更新發(fā)展、運(yùn)作模式的創(chuàng)新和制度保障。

2.歷史街區(qū)的旅游開發(fā)研究

（1）旅游開發(fā)的規(guī)劃實(shí)踐

規(guī)劃設(shè)計(jì)作為歷史街區(qū)開發(fā)與保護(hù)的前提條件，受到學(xué)者關(guān)注。部分學(xué)者從城市整體出發(fā)，制定總體保護(hù)規(guī)劃方案。如李朝陽和楊濤（2000）從舊城道路規(guī)劃建設(shè)入手，倡導(dǎo)面向公共交通的城市規(guī)劃新思路，提出對城市道路區(qū)別對待以突出重點(diǎn)，建議通過促進(jìn)公眾參與來理清道路功能以及制定科學(xué)合理的道路規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。周向頻和唐靜云（2009）指出歷史街區(qū)的規(guī)劃要從歷史遺產(chǎn)本質(zhì)出發(fā)，通過文化特色的挖掘、活動(dòng)項(xiàng)目的制定以及空間環(huán)境的規(guī)劃，結(jié)合創(chuàng)新思維開展實(shí)效保護(hù)。項(xiàng)秉仁和祁濤（2009）認(rèn)為歷史街區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)在激活傳統(tǒng)歷史街區(qū)城市活力的同時(shí)，形成有城市文化內(nèi)涵、宜居、宜商、宜游的特色城市空間。劉生建（2011）提出歷史街區(qū)的傳承式開發(fā)規(guī)劃，要突出城市個(gè)性，打造城市名片，強(qiáng)化社會功能，綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。孟華（2016）從市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃著手，探求歷史街區(qū)旅游開發(fā)的規(guī)劃提升之路，提出要完善周邊區(qū)域市政系統(tǒng)、合理安排市政站點(diǎn)、科學(xué)布置各種市政管網(wǎng)3點(diǎn)規(guī)劃思路。

還有學(xué)者傾向于針對具體的歷史街區(qū)，制定特定的保護(hù)規(guī)劃。邊蘭春和井忠杰（2005）通過對北京煙袋斜街地區(qū)的保護(hù)規(guī)劃研究，提出了關(guān)于資源保護(hù)與旅游開發(fā)、整體與局部、風(fēng)貌與生活、社會與人口這幾方面的思考。范小鷗（2010）通過對長春新民大街歷史文化街區(qū)的規(guī)劃分析，指出歷史街區(qū)進(jìn)行新建項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，要有整體性觀念。梅林和高林安（2012）指出要對歷史街區(qū)實(shí)際情況進(jìn)行深入調(diào)查，制定適合長春歷史街區(qū)的保護(hù)性旅游開發(fā)規(guī)劃。

（2）旅游開發(fā)的模式與思路探討

學(xué)界通常采用比較研究、案例實(shí)證以及總結(jié)歸納的方法對歷史街區(qū)旅游開發(fā)進(jìn)行探討。周向頻和唐靜云（2009）通過比較研究發(fā)現(xiàn)，目前的歷史街區(qū)在旅游開發(fā)過程中過于強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益和土地價(jià)值，對其歷史文化內(nèi)涵的挖掘與持續(xù)保存缺乏有效途徑。宋捷（2011）以成都大慈寺歷史街區(qū)更新規(guī)劃為例，探討了歷史街區(qū)更新型RBD（休閑商務(wù)區(qū)）與城市CBD（中央商務(wù)區(qū)）的互動(dòng)機(jī)制。李霞和朱丹丹（2013）比較了麗江古鎮(zhèn)、平遙古城等多處歷史街區(qū)旅游開發(fā)模式，為一些亟待改變的歷史街區(qū)提出了旅游開發(fā)規(guī)劃策略，創(chuàng)造性地將街區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)進(jìn)行統(tǒng)籌研究。

楊釗、陸林和王莉（2004）以安徽屯溪老街為案例，對其旅游資源特點(diǎn)及開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，同時(shí)針對其旅游產(chǎn)品特征提出了街區(qū)旅游開發(fā)的基本原則及方法。梅青、白彩云和孫淑榮等（2007）在對濟(jì)南芙蓉街歷史街區(qū)旅游開發(fā)條件進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，確定了保護(hù)性旅游開發(fā)思路，并提出了保護(hù)性旅游開發(fā)方案。朱丹丹（2008）從歷史街區(qū)開發(fā)與保護(hù)的角度對旅游發(fā)展進(jìn)行定性評價(jià)，提出鎮(zhèn)江西津古渡應(yīng)基于其資源獨(dú)特性推出津渡文化的主導(dǎo)產(chǎn)品，針對景區(qū)特色探討具體的旅游開發(fā)策略。

沈蘇彥、沙潤和魏向東（2003）在借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，總結(jié)出歷史街區(qū)旅游開發(fā)應(yīng)采用“主客相融”模式和“低密高質(zhì)”模式。王欣和薛麗華（2013）歸納出城市公共財(cái)政主導(dǎo)開發(fā)模式、新社區(qū)自主開發(fā)模式以及社會資本主導(dǎo)開發(fā)模式3類不同的旅游開發(fā)模式。張建華（2016）提出從街巷設(shè)計(jì)、文化元素構(gòu)建、路線規(guī)劃、游客體驗(yàn)度以及多元文化補(bǔ)充這5個(gè)方面著手開發(fā)利用歷史街區(qū)的旅游資源。

（3）旅游產(chǎn)品改造升級

旅游吸引物、旅游服務(wù)設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游時(shí)間和旅游路線等元素構(gòu)成了旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品將旅游者與旅游目的地密切地聯(lián)系在一起，也是決定旅游目的地吸引力大小及旅游收入多少的關(guān)鍵因素。

朱東國、謝炳庚和李曉青等（2010）指出歷史街區(qū)的旅游產(chǎn)品開發(fā)要體現(xiàn)“文脈”，堅(jiān)持原真性，增強(qiáng)體驗(yàn)性，增加體驗(yàn)型歷史文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。趙志峰（2013）認(rèn)為歷史街區(qū)應(yīng)從休閑生活、文化認(rèn)知、放松愉悅和靜心思考4個(gè)層面開發(fā)旅游產(chǎn)品，提高游客滿意度。陳文君和陳俊翔（2014）提出可以圍繞主題，塑造形象、營造氛圍，形成獨(dú)具特色的廣州歷史街區(qū)旅游產(chǎn)品。余紅英（2015）從文化功能著手，強(qiáng)調(diào)歷史街區(qū)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要注重文化性，以深化人們對歷史街區(qū)的懷舊認(rèn)同。

三、歷史街區(qū)旅游發(fā)展的影響研究

歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)即歷史街區(qū)發(fā)展對社會文化的影響，主要圍繞旅游活動(dòng)對城市歷史街區(qū)居民的影響、游客對歷史街區(qū)旅游發(fā)展的感知、城市歷史街區(qū)旅游開發(fā)的主體關(guān)系協(xié)調(diào)、城市歷史街區(qū)旅游開發(fā)中文化保護(hù)與價(jià)值重構(gòu)等方面展開論述（孫利坤，2014），涉及人文社會學(xué)、文物學(xué)、歷史地理學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域。

1.歷史街區(qū)旅游活動(dòng)對居民的影響

總體來看，國內(nèi)已有研究側(cè)重于歷史街區(qū)這一客觀空間和環(huán)境本身，而對歷史街區(qū)的使用者——游客及居民等主體的研究相對薄弱，特別是對旅游目的地居民感知與態(tài)度的研究起步較遲，主要涉及海濱旅游地、重要遺址遺跡、星級景區(qū)景點(diǎn)、大型節(jié)事活動(dòng)等方面，而針對歷史街區(qū)居民的影響感知研究相對較少（王忠福、張利，2010）。

旺姆和吳必虎（2012）從居民感知角度肯定了旅游開發(fā)在提高歷史街區(qū)居民生活水平和保護(hù)傳統(tǒng)文化方面的作用。張婷娟和朱紅兵（2015）以黃山屯溪老街為例，對歷史街區(qū)旅游發(fā)展對居民生活質(zhì)量的影響進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展對居民生活質(zhì)量的影響還是較為積極的。也有學(xué)者認(rèn)為旅游開發(fā)活動(dòng)對當(dāng)?shù)鼐用竦呢?fù)面影響更大，賴凌瑤、陽建強(qiáng)和王亮（2008）指出歷史街區(qū)旅游活動(dòng)對居民的生活、出行、居住等方面造成了一定程度的破壞與負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史街區(qū)要重視居民的作用。徐小波和吳必虎（2013）認(rèn)為旅游活動(dòng)是揚(yáng)州“雙東”歷史街區(qū)生活環(huán)境的主要干擾因素，強(qiáng)調(diào)要協(xié)調(diào)旅游發(fā)展、居民生活、空間環(huán)境三者之間的關(guān)系。張彥和于偉（2014）以山東省部分城市歷史街區(qū)為例，實(shí)證分析居民視角下的主客沖突，指出旅游活動(dòng)對居民本身心理幸福感的提升有消極影響。平措卓瑪和徐秀美（2016）分析指出，傳統(tǒng)紳士化、旅游紳士化以及新建紳士化均在不同層面上給居民生活品質(zhì)造成了負(fù)面影響。

2.游客對歷史街區(qū)旅游發(fā)展的感知

已有研究主要從游前、游中和游后3個(gè)角度論述游客對歷史街區(qū)旅游發(fā)展的感知。筆者在進(jìn)行文獻(xiàn)收集選取時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)者從游中視角出發(fā)的研究較多，集中于對游客體驗(yàn)、旅游滿意度、消費(fèi)需求等方面的研究；其次是游后感知，主要表現(xiàn)在對認(rèn)同感、忠誠度、地方依賴感等方面的分析；研究最少的是游前視角，為數(shù)不多的研究文獻(xiàn)主要圍繞游客期望與吸引力進(jìn)行討論。

（1）游前期望與歷史街區(qū)吸引力視角

游客在進(jìn)行旅游之前，通常會依據(jù)歷史街區(qū)的吸引力強(qiáng)弱與游客期望值大小來選擇旅游地。彭珍珍（2009）運(yùn)用SPSS 16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，得出景區(qū)吸引力評價(jià)的四大類因子，強(qiáng)調(diào)從文化價(jià)值、景區(qū)形象、商品、活動(dòng)、政府政策、環(huán)境區(qū)位等方面來提高仿古街區(qū)的旅游吸引力。王波（2011）引入服務(wù)質(zhì)量差距模型，通過游客期望與實(shí)際感知的對比分析，嘗試建立文化旅游品牌塑造模型，以此縮小游客期望與感知的差距，提升游客滿意度。韓絮（2012）通過數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，提出了歷史街區(qū)旅游吸引力的評價(jià)模型。

（2）消費(fèi)體驗(yàn)視角

在歷史街區(qū)游客滿意度影響因素指標(biāo)體系的構(gòu)建上，學(xué)者多側(cè)重于旅游功能指標(biāo)體系的構(gòu)建，如朱竑、郭婷和南英（2009）以及錢樹偉、蘇勤和鄭煥友（2010），在ACSI（美國顧客滿意度指數(shù)）的基礎(chǔ)上構(gòu)建了顧客滿意度評價(jià)體系，并運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型驗(yàn)證了顧客地方依戀和購物滿意度的關(guān)系。王亞輝、明慶忠和吳小偉（2013）基于IPA（重要性—績效表現(xiàn)）分析法對揚(yáng)州東關(guān)街影響游客滿意度的27個(gè)因子進(jìn)行實(shí)證研究，研究表明游客對東關(guān)街滿意度的評價(jià)一般，滿意度低于游客對其的期望值。

近年來也有學(xué)者嘗試從被忽視的旅游產(chǎn)品消費(fèi)及文化體驗(yàn)角度入手，剖析游客對歷史街區(qū)旅游發(fā)展的影響。王軍、駱小龍和夏?。?011）指出經(jīng)過改造的蘇州平江歷史街區(qū)，其供游客消費(fèi)體驗(yàn)的產(chǎn)品主要有3類，且游客對平江歷史街區(qū)的興趣更多是集中在對人文景觀和歷史文化的體驗(yàn)和感受上。傅瑜和張建華（2012）從旅游體驗(yàn)的角度，分析了上海創(chuàng)意街區(qū)旅游體驗(yàn)功能的優(yōu)勢和不足，強(qiáng)調(diào)旅游資源與商業(yè)資源的結(jié)合以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共存。趙志峰（2013）通過因子分析法發(fā)現(xiàn)，歷史街區(qū)的旅游體驗(yàn)主要包括休閑生活、文化認(rèn)知、放松愉悅和靜心思考4個(gè)方面，且旅游體驗(yàn)與購后行為呈顯著正相關(guān)關(guān)系。潘雅芳和陳愛妮（2015）構(gòu)建了歷史街區(qū)游客體驗(yàn)滿意度影響因素測評指標(biāo)體系，提出應(yīng)重視歷史文化原真性、關(guān)注街區(qū)生活真實(shí)性、注重街區(qū)旅游產(chǎn)品的豐富性與特色性、加強(qiáng)旅游服務(wù)與配套設(shè)施建設(shè)4個(gè)方面的內(nèi)容，以提升游客體驗(yàn)滿意度。戴林琳和江南（2016）構(gòu)建了游客對歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的滿意度評價(jià)指標(biāo)體系和歷史街區(qū)游客滿意度模型。

（3）游后感知與認(rèn)同感

周瑋、黃震方和郭文等（2012）以游客游后感知為切入點(diǎn)，定量測度24項(xiàng)旅游景觀項(xiàng)目的游后感知差異特征，確定光環(huán)區(qū)、亞光環(huán)區(qū)和灰度區(qū)3個(gè)區(qū)段，并就“泛商業(yè)化現(xiàn)象”展開討論與提出建議。鎖宇和孫景榮（2014）創(chuàng)新性地從游客對歷史街區(qū)內(nèi)的文化景觀感知視角出發(fā)，綜合運(yùn)用多種理論方法得出結(jié)論，即游客對于文化景觀感知4個(gè)維度的認(rèn)同感越高，則其重游意愿也就越強(qiáng)烈。文彤和張茜（2016）指出，游客從景觀、活動(dòng)和消費(fèi)3個(gè)角度，對佛山嶺南天地歷史街區(qū)所代表的佛山城市記憶形成感知，并提出從供需對應(yīng)關(guān)系角度構(gòu)建空間重塑下城市記憶傳承與發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。

3.歷史街區(qū)旅游開發(fā)的主體關(guān)系協(xié)調(diào)

（1）歷史街區(qū)相關(guān)利益者構(gòu)成

已有研究對歷史街區(qū)的利益相關(guān)者范圍、特征及關(guān)系進(jìn)行了分析。梅青、孫淑榮和劉乂銘（2009）研究了地方政府、旅游經(jīng)營商、社區(qū)居民、旅游者4類主體的利益指向，以及影響其利益實(shí)現(xiàn)的因素，諸如主體的自利性、素質(zhì)、監(jiān)管、溝通、協(xié)作等，以期對歷史街區(qū)的旅游發(fā)展有所裨益。倪曉波（2011）指出旅游開發(fā)商（包括經(jīng)營商）、旅游者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和地方政府（包括當(dāng)?shù)卣沙龅慕謪^(qū)管理機(jī)構(gòu)）是歷史街區(qū)旅游開發(fā)的核心利益相關(guān)者，提出構(gòu)建“政府推進(jìn)—社區(qū)漸進(jìn)參與”的漸進(jìn)式旅游開發(fā)模式以及利益主體協(xié)同管理的歷史街區(qū)旅游管理模式。廖濤、王玉瓊和邱亮（2014）通過對利益相關(guān)者訴求的因子分析，指出歷史街區(qū)包括社區(qū)、居民、游客、企業(yè)和政府共5個(gè)利益相關(guān)者，且各利益主體均有自己的不同利益訴求，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)不同利益主體之間的矛盾可以有效促進(jìn)歷史街區(qū)的發(fā)展。

（2）利益主體博弈的表現(xiàn)

部分學(xué)者從單一利益主體或兩個(gè)利益主體的博弈角度出發(fā)進(jìn)行研究。如王小麗（2012）從居民利益著手，指出要構(gòu)建歷史街區(qū)保護(hù)開發(fā)與居民受益雙贏機(jī)制，要積極構(gòu)建居民參與機(jī)制，突顯居民在歷史街區(qū)保護(hù)開發(fā)中的主體地位。呂凱和鄭路（2014）從居民與政府合作的角度出發(fā)，對揚(yáng)州彩衣街項(xiàng)目推行政府引導(dǎo)下的社區(qū)參與方法這一案例進(jìn)行解讀，提出建構(gòu)政府引導(dǎo)下社區(qū)參與的旅游發(fā)展模式?？紫?、王惠和侯鐵鋮（2015）從商戶經(jīng)營者的角度出發(fā)，指出歷史街區(qū)地方吸引力的提升有賴于豐富的歷史文化景觀以及經(jīng)營者與游客的頻繁互動(dòng)。徐小波、吳必虎和劉濱誼等（2016）從揚(yáng)州雙東歷史街區(qū)從業(yè)者的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)普通居民從旅游活動(dòng)中獲益有限，遷入型從業(yè)者在雙東街區(qū)商業(yè)空間中占據(jù)有利位置。

（3）主體關(guān)系協(xié)調(diào)方法

鄭昭彥（2011）探討了歷史街區(qū)核心利益相關(guān)者利益均衡的問題，認(rèn)為要構(gòu)建PPC（政府、開發(fā)商、社區(qū)居民）利益均衡機(jī)制必須明確三者的角色定位與制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過提高社區(qū)話語權(quán)、鼓勵(lì)政府轉(zhuǎn)型、健全利益補(bǔ)償機(jī)制、建立中間人制度等方式來保障各方利益均衡。邱燦華、顧玉婷和姜珊珊（2013）在對蘇州平江路歷史街區(qū)的治理分析中提出旅游產(chǎn)業(yè)集群的利益相關(guān)者治理模型，指出互動(dòng)模式治理保障了各方利益，也彌補(bǔ)了政府及市場失靈的缺陷。趙念念（2014）指出歷史街區(qū)要實(shí)施利益相關(guān)者管理戰(zhàn)略，發(fā)揮政府的控制引導(dǎo)作用，建立“社區(qū)參與式”的旅游發(fā)展模式，加強(qiáng)利益相關(guān)者間的溝通與協(xié)作。楊淳（2016）提出建立利益主體綜合決策規(guī)劃程序，形成有效的參與機(jī)制和合理分配機(jī)制以實(shí)現(xiàn)利益主體共贏，建立“政府推進(jìn)—社區(qū)漸進(jìn)參與”的泉州西街保護(hù)開發(fā)模式。

4.歷史街區(qū)旅游開發(fā)中文化保護(hù)與價(jià)值重構(gòu)

文化保護(hù)與價(jià)值重構(gòu)是近年來歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究的一大熱點(diǎn)，學(xué)者們主要通過對歷史街區(qū)歷史文化的保留與傳承以及綜合價(jià)值的探究與重構(gòu)，來探求歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

（1）歷史街區(qū)旅游發(fā)展對文化保護(hù)的作用

王艷（2006）強(qiáng)調(diào)價(jià)值重構(gòu)的實(shí)現(xiàn)過程，指出要在有序循環(huán)的更新過程中對歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌進(jìn)行持續(xù)保護(hù)。周磊和舒伯陽（2012）從文化與市場融合角度探討歷史街區(qū)旅游開發(fā)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)基于游客滿意與地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的文化傳承與市場商業(yè)創(chuàng)新融合模式是歷史街區(qū)旅游開發(fā)的一種更加全面和優(yōu)化的方法。王西濤、邵娟和劉飛飛（2015）探尋歷史街區(qū)旅游開發(fā)中文化傳承與創(chuàng)新的主要路徑，以期將旅游文化創(chuàng)新與歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)歷史街區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展。

（2）歷史街區(qū)旅游發(fā)展對價(jià)值重構(gòu)的重視

司金霞和劉云（2012）指出將歷史街區(qū)的延伸價(jià)值與核心價(jià)值融合形成歷史街區(qū)的文化價(jià)值重構(gòu)。呂斌和耿萌萌（2013）探討了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值、歷史街區(qū)保存的人文價(jià)值和街區(qū)固有的居住價(jià)值這3種價(jià)值的博弈過程，尋求改進(jìn)的決策思路與工作方法，并引入基于人文價(jià)值的商業(yè)價(jià)值重塑理念，使3種價(jià)值得以統(tǒng)一，形成破解歷史街區(qū)保存與活化沖突的有效路徑。

四、歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究中存在的問題與思考

1.原真性保護(hù)與功能性復(fù)興在歷史街區(qū)旅游開發(fā)領(lǐng)域未能有效實(shí)現(xiàn)

近年來，在一些學(xué)者“構(gòu)建主義原真性”理論的指導(dǎo)下，部分歷史街區(qū)為迎合旅游者需求，重新構(gòu)建了一批旅游資源，通過一些奇聞軼事、歷史記載，再造古建筑。變成純開發(fā)模式之后的街區(qū)，失去了原有的厚重的歷史味道，遍布著再造的旅游資源，看不到歷史的完整性與連續(xù)性，這無疑是與保護(hù)性開發(fā)的原則相悖離的。另外，歷史街區(qū)是由居民聚居而形成的具有一定的社會結(jié)構(gòu)性、文化風(fēng)俗、地域傳統(tǒng)、生活習(xí)慣以及人文精神的區(qū)域，是能夠縮小主客體之間的心理落差，打破時(shí)空界限讓游客去感知?dú)v史遺存，引導(dǎo)游客體驗(yàn)旅游資源真實(shí)性的居所，因此歷史街區(qū)旅游開發(fā)不僅是對旅游資源的保護(hù)，還要實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的功能復(fù)興。然而，當(dāng)前一些歷史街區(qū)在旅游開發(fā)過程中，以評上國家級景區(qū)為目標(biāo)，參照相關(guān)評分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開發(fā)，致使原本多樣化的街區(qū)生活功能演變成單一的旅游功能，一切以旅游業(yè)為中心、以旅游者為主體，忽略了歷史街區(qū)基本的生活功能，可謂得不償失。因此，如何結(jié)合歷史街區(qū)實(shí)際問題，借助相關(guān)學(xué)科的成熟理論，使其進(jìn)行有效運(yùn)作，是提高歷史街區(qū)旅游開發(fā)水平的重點(diǎn)。

2.地方化的歷史街區(qū)旅游開發(fā)管理體系有待健全

我國歷史街區(qū)的開發(fā)管理方法和保護(hù)思想基本上都是在國外歷史街區(qū)的影響下形成的，其中很大成分都是照搬國外保護(hù)區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。這也是一直以來我國歷史街區(qū)旅游開發(fā)實(shí)踐運(yùn)行及模式操作的問題難以得到有效解決的原因。一方面，我們模仿的目標(biāo)往往都是國外相對成熟的歷史街區(qū)開發(fā)模式，對處于旅游開發(fā)初期階段的我國歷史街區(qū)借鑒價(jià)值有限。另一方面，受文化傳統(tǒng)和審美意識的影響，采取完全“拿來主義”的管理制度和方法，在我國是很難產(chǎn)生顯著效益的。當(dāng)前，我國只有極少數(shù)歷史街區(qū)的開發(fā)模式能獨(dú)具匠心，將國際化的管理體系與本地實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新出適合本地區(qū)特色的獨(dú)有的歷史街區(qū)開發(fā)管理模式。

3.對社會與歷史街區(qū)的互動(dòng)關(guān)系研究應(yīng)該足夠重視

要對歷史街區(qū)做好旅游開發(fā)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、使用改造，前提就是要與社會相協(xié)調(diào)，只有政府、社區(qū)居民、旅游者、開發(fā)商以及經(jīng)營者等社會人共同參與到歷史街區(qū)旅游開發(fā)當(dāng)中，才能做好上述工作?？梢灶A(yù)見，今后很長一段時(shí)期內(nèi)，社會與歷史街區(qū)的互動(dòng)關(guān)系將是學(xué)者研究的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域?；谟慰拖M(fèi)體驗(yàn)視角的感知、本土居民的心理進(jìn)程變化、開發(fā)利益相關(guān)主體的關(guān)系協(xié)調(diào)以及旅游企業(yè)文化保護(hù)與地方價(jià)值重構(gòu)等問題都將受到學(xué)界關(guān)注與思考。

4.微觀層面的細(xì)化研究有待加強(qiáng)

目前，我國國內(nèi)歷史街區(qū)研究多以范圍較寬泛的領(lǐng)域?yàn)檠芯繉ο螅鴮τ诩?xì)節(jié)的研究，比如歷史街區(qū)旅游者的旅游偏好、消費(fèi)者的心理感受、旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵與街區(qū)的聯(lián)系等方面就很少有人關(guān)注；至于各個(gè)地方的歷史街區(qū)與地方特色進(jìn)行結(jié)合發(fā)展的路徑以及優(yōu)化對策，也是相對比較冷門的。歷史街區(qū)填補(bǔ)了宏觀歷史文化名城保護(hù)與微觀文物古跡保護(hù)之間的空缺，在開發(fā)方向和旅游文化塑造方面尤為重要。因而，我國歷史街區(qū)旅游開發(fā)研究中，尤其要重視細(xì)節(jié)問題研究，與歷史街區(qū)旅游開發(fā)有關(guān)的食住行游購?qiáng)柿囟夹枰钊胪诰颍员愀玫刂笇?dǎo)實(shí)踐。

5.對歷史街區(qū)軟件管理體系的研究需進(jìn)一步加強(qiáng)

相對于硬件投入而言，歷史街區(qū)軟件管理體系主要包括管理思想、組織管理、旅游服務(wù)、產(chǎn)品特色等方面。其中，管理思想重點(diǎn)體現(xiàn)在旅游企業(yè)是否以市場化的眼光來對待歷史街區(qū)的發(fā)展，比如從銷售上來看，要逐漸從旅游產(chǎn)品推銷轉(zhuǎn)向旅游市場營銷；組織管理是歷史街區(qū)內(nèi)部管理的主體部分，需關(guān)注思考政府、經(jīng)營者及開發(fā)者如何為外來游客以及本地居民帶來實(shí)際利益，包括精神上的歡愉感以及物質(zhì)上的優(yōu)越條件，同時(shí)還要關(guān)注非正式群體的特殊需求以及對組織運(yùn)營的影響；旅游服務(wù)方面，要注重體驗(yàn)化、獨(dú)特化以及人性化的服務(wù)內(nèi)容與服務(wù)形式；產(chǎn)品特色方面，要求相關(guān)人員從差異化的視角來設(shè)計(jì)歷史街區(qū)旅游產(chǎn)品，在有形的設(shè)施設(shè)備和無形的服務(wù)兩者之間的結(jié)合上形成特色。歷史街區(qū)軟件管理水平的提高是一個(gè)長期的過程，需要學(xué)者、管理者等在實(shí)踐中不斷摸索，以一種創(chuàng)新的思維來加強(qiáng)研究，在管理實(shí)踐中不斷完善、提高。

6.歷史街區(qū)競爭力的提升與歷史文化研究要深入

近年來各地歷史街區(qū)大力發(fā)展現(xiàn)代商業(yè)、娛樂休閑、風(fēng)味美食等，雖對于地方風(fēng)俗風(fēng)情、歷史文化特色的建設(shè)給予一定重視，但仍存在忽視地方本源傳統(tǒng)文化的問題。各地區(qū)的城市文化千差萬別，組合成為中華民族的瑰寶。若能在商業(yè)化開發(fā)過程中突出地方文化主題，彰顯文化魅力，將有利于促進(jìn)街區(qū)乃至所在城市綜合效益的提高，而且有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承。在此過程中，關(guān)于如何從單純建立歷史街區(qū)形象和開發(fā)特色旅游產(chǎn)品層次提升到戰(zhàn)略管理層次，凸顯歷史街區(qū)競爭力的研究，將對打造歷史街區(qū)品牌文化有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。