○李任飛

翻開古籍，我們很容易看到諸如“黃袍”、“紅袖”、“烏紗”、“青衫”等飽含色彩的服飾詞匯。那么，這些顏色有什么內(nèi)涵與寓意呢？它們在我國服飾的歷史中又有哪些變遷呢？

紫氣東來

2500多年前，老子騎牛西去，路過函谷關時，在關令尹喜的強烈要求下，寫下長達 5000字的 《道德經(jīng)》。據(jù)說，尹喜不僅是一個官吏，還是一位星相大師。當他望見有一片紫色的氤氳之氣從東邊飄過來時，他就斷定會有圣人經(jīng)過?？梢哉f《道德經(jīng)》是在一片紫色中誕生的，還留下了一個成語——紫氣東來。

為什么尹喜看到紫色就想到圣人了呢？這不得不說紫色有著尊貴的地位。那么紫色是怎樣取得尊貴地位的呢？這跟比老子早100年的春秋第一位霸主齊桓公有關。據(jù)說，當年齊桓公特別喜歡紫色，在他的帶動下，齊國的老百姓紛紛穿上了紫服，紫色成為齊國的流行色。

那么齊桓公為什么喜歡紫色呢？

一方面可能跟齊桓公的性格有關。按照現(xiàn)在的色彩理論，紫色是由紅色和藍色復合而成的，紅色象征熱烈、感性，藍色象征冷靜、理性。這兩種顏色混合在一起，一會兒熱烈，一會兒冷靜，這就有點叫人摸不著頭腦。所以，現(xiàn)代心理學認為，紫色給人們留下的最深的印象之一就是神秘，而齊桓公正是這樣一個雙重性格的人。

齊桓公喜歡紫色的第二個原因則是他可能有一種 “超級土豪”的消費心理，即只買貴的，不買對的。當時這種紫色的服裝的確很貴，五件素服（本色或白色的便服）抵不上一件紫服。但再貴的紫服對齊桓公來說都不是事。所以，紫服就流行起來了。

齊國是一個稱霸的國家，也是個商貿(mào)大國，它在服裝領域被稱為“冠帶衣履天下”。當時管仲又主張開放海關，把齊國變成了一個自由貿(mào)易區(qū)。這樣一來，紫色能在齊國成為時尚，也必然會影響到華夏的廣大地區(qū)。

惡紫奪朱

大紅大紫、萬紫千紅、金印紫綬、魏紫姚黃、紅得發(fā)紫……從這些詞語中我們能夠看到紫色的地位。然而，在《論語》里，孔子卻說過“惡紫之奪朱也”，意思是非常反感紫色把紅色的地位給搶了。

在孔子心中，為什么紫色不能跟紅色平起平坐呢？這跟中國古代色彩體系的演變有關。

黃帝時期，設計了上衣下裳。上衣象征著天，取天色為玄色，玄就是黑色；下裳指裙子，象征著地，取土地的顏色為黃色。上玄下黃，以黑色為尊，這種觀念一直延續(xù)到夏朝才結束。后來商滅夏后，由于商朝崇尚白色，就以白色為尊。周朝時，五行體系已經(jīng)基本上形成，五行統(tǒng)合五色，形成了新的色彩體系。金對應白色，木對應青色，水對應黑色，火對應紅色，土對應黃色。

周朝推翻了商朝，商朝推崇白色，白色在五行中為金，那么什么克金呢？

火克金，所以周朝人認為自己是火德，火的顏色為紅色，所以當孔子看到由于齊桓公的個人喜好把紫色的地位提高了，超過了紅色，心里就非常不快。受孔子思想的影響，后世對紫色的看法變得復雜起來。一方面，紫氣東來，紫是祥瑞的顏色；另一方面，紫有犯上之嫌，所以王莽篡權叫“紫色蛙聲”。

黃袍加身

那么何時黃色又成為皇家的專屬色彩了呢？

其實，黃色上位是有歷史的必然性。第一，我們中華人文的初祖叫黃帝。第二，五行不僅統(tǒng)合了五種顏色，還統(tǒng)合了五個方向——東西南北中，中的位置上是土，土為黃色。中央的地位不能比其他低，于是黃色就升級了。第三，黃色很容易讓人聯(lián)想到金錢，聯(lián)想到富貴，這是大家追求幸福的一種心理傾向。第四，中國人的黑色瞳仁對明度高的色彩更敏感，如明黃、大紅、鮮綠等。所以，黃色上位是大勢所趨。

對這種趨勢進行推動的第一人是隋文帝楊堅。王夫之在《讀通鑒論》里有記載：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制?！彼逦牡蹫槭裁聪矚g黃色呢？一是因為黃色的面料便宜。隋文帝是一個非常節(jié)儉的皇帝，選黃色有經(jīng)濟的考量。二是黃色符合隋文帝的心理訴求。隋文帝是一個非常有作為的皇帝，愛民如子，那么他想通過自己的形象對老百姓傳遞什么樣的感覺呢？那當然是溫暖的感覺，而黃色正是最為經(jīng)典的暖色。

自隋文帝后，黃色就成了尊貴色。那么，黃色何時成了皇家的壟斷色呢？這得追溯到唐高宗時期。當時發(fā)生了一件事，洛陽尉柳延穿黃衣夜行而遭到下屬的群毆，究其原因史書中并沒有記載。不過，唐高宗卻把原因歸結為穿黃色，說人人都穿黃色就分不出等級了，所以柳延挨打了。這其實是在借題發(fā)揮，目的就是把黃色壟斷到皇族手上。

于是，從那個時候開始，就禁止皇族以外的官吏及老百姓穿黃色衣裳，黃色就成了皇族的標志色。黃色到了清朝被運用得更為夸張了，比如皇帝賜個黃馬褂就代表了皇恩浩蕩。

黔首白丁

衣著代表一個人的文化品位，對人有重要意義。中國古代的服裝正是以其顏色、材料等鮮明的特征，顯示著穿衣人身份的貴賤尊卑。

在古代，中國的染色技術一直是很先進的。漢朝時，我們有幾十種顏色，到清朝時已經(jīng)達到了幾百種。這么多顏色，老百姓能享受到多少呢？

其實從周朝開始，國家就對顏色有了管理，或者說等級的劃分。最開始比較粗放，唐朝以后不僅把黃色壟斷了，對各級官員及百姓都有了服裝顏色的明確規(guī)定。以宋朝為例，比如電視劇 《大宋提刑官》里，主人公宋慈在做六品官時穿的服裝為紅色，做四品官時穿的服裝為紫色。這是因為宋朝規(guī)定五、六品官員的官服是緋紅色，到了四品官員，官服就為紫色。

那么，老百姓能穿什么顏色的衣服呢？當時官方規(guī)定，老百姓只有兩種顏色可以穿，那就是皂與白。皂就是黑色，而且就算穿皂色也要經(jīng)過上級的批準，選擇空間非常狹小。但是，愛美之心人皆有之，得不到滿足的老百姓就會試著突破官方的限制。因此，在宋代老百姓身上也會出現(xiàn)其他流行的顏色，比如淺絳色、淺青色、褐色、黑紫、紅紫等。因為紅、紫、綠、黃都不能穿，老百姓只能穿一些中間色，因此那時的服裝顏色都比較淡雅，倒是符合現(xiàn)代小清新的審美。

而一些跟服裝有關的詞語，表達的卻是老百姓的身份，如 “黔首”、“白丁”、“白衣”等。所以，《陋室銘》里那句“往來無白丁”說的就是，所結交的人里沒有老百姓。