亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析日耳曼法中的遺產(chǎn)繼承順序

        2018-11-07 09:16:02李煌之
        卷宗 2018年24期

        摘 要:在中世紀早期,繼承權(quán)問題是財產(chǎn)權(quán)問題中的一個重要組成部分,在家族的內(nèi)部,這牽扯到遺產(chǎn)的公平分配問題、男女是否共同享有繼承權(quán)問題。本文試圖通過分析日耳曼法相關(guān)條目,對中世紀早期蠻族國家中財產(chǎn)繼承問題進行分析和解釋。

        關(guān)鍵詞:繼承權(quán);蠻族法;財產(chǎn)

        1 財產(chǎn)繼承的順序問題:

        “依照日耳曼人的舊傳統(tǒng),財產(chǎn)和家族是緊密結(jié)合的”⑴,繼承所要首先保證的一點,就是財產(chǎn)不能夠從家族內(nèi)部流失。自日耳曼蠻族時期這一點體現(xiàn)得就已經(jīng)非常鮮明了,例如《日耳曼尼亞志》中這樣記載:“做妻子的應(yīng)當(dāng)終身抱定這樣的信念,那就是她將自己所接受的結(jié)婚信物絲毫無損的傳給她的兒子,使她的兒媳在接受它們傳給她的孫輩們”⑵。

        到了日耳曼蠻族王國時期,有關(guān)繼承問題的法律變得更加嚴格而細致,在匯編而成的日耳曼習(xí)慣法中,無論是《薩利克法典》、《勃艮第法典》、《西哥特法典》,還是《里普利安法典》、《羅泰里法令》、《埃塞爾伯特法典》中,都有著對于繼承關(guān)系、繼承順序等一系列問題的嚴格規(guī)定。

        按照日耳曼人早期傳統(tǒng),“甥舅關(guān)系和父子關(guān)系是相等的……但每人的繼承者還是自己的子女。如果身后沒有子女,則遺產(chǎn)依次歸兄弟或叔伯諸舅所有”⑶。日耳曼王國時期的法律基本仍舊時按照這樣的邏輯和傳統(tǒng)來進行規(guī)定的,但在各個法律之間卻仍舊存在著不少的差異。

        首先以規(guī)定的最為詳細和完整的西哥特人的法律為例,他們的法律在關(guān)于繼承問題上前后基本一致,這一點可以在《尤里克法典》和《西哥特法典》(Forum Judicum)這兩部習(xí)慣法匯編中清楚的看到。

        首先是《尤里克法典》,其中規(guī)定:“子女是財產(chǎn)的第一繼承人,一個人如果是無遺囑的情況下去世,他的子女應(yīng)該是第一繼承人;如果沒有子女,遺產(chǎn)應(yīng)該由孫輩繼承;如果沒有孫子或是孫女,應(yīng)該由曾孫輩繼承;如果一個人去世之后,沒有任何的后代,由其父母,或是祖父母成為繼承人”⑷

        接下來是《西哥特法典》,在有關(guān)于血緣和繼承的第四部分中(Concerning Natural Lineage),先后對宗族中的遠近親疏和繼承權(quán)作出了明確的規(guī)定,按其法律規(guī)定:

        “第一,直系后代為繼承中的第一層關(guān)系”

        “第二,直系親屬為繼承中的第二層關(guān)系”

        “第三,姻親是繼承中的第三層關(guān)系”

        “第四,血親關(guān)系是繼承中的第四層關(guān)系”

        “第五,族中的長者是繼承中的第五層關(guān)系”

        “第六,有血緣關(guān)聯(lián)的人是繼承中的第六層關(guān)系”

        這兩份繼承關(guān)系的制定所依照的原則極為直接,那就是血緣的親疏遠近,選擇繼承人的過程中,盡量向直系親屬方面靠攏,但同時在《西哥特法典》中,遠離直系親屬的旁系也被增添到繼承問題的考慮之中,不再被被排除在外,除此之外,在《有關(guān)血緣和繼承》(Concerning Natural Lineage)這一部分的第二節(jié)里,在第一節(jié)已經(jīng)對繼承層次作出規(guī)定的基礎(chǔ)上,對細節(jié)問題加以解釋,例如其第二條“子女在遺產(chǎn)繼承時應(yīng)為首先被考慮的對象”,以及第三條“如果沒有直系親屬,那么應(yīng)由旁系親屬繼承財產(chǎn)”⑸。勃艮第人的法律與之類似,在他們有關(guān)繼承的法律(Of succession)中規(guī)定:

        “第一,勃艮第人中,如果有人去世之后沒有留下兒子,我希望讓他的女兒代替兒子的地位來繼承財產(chǎn)”

        “第二,如果他死后無嗣,應(yīng)由他的姐妹或是最近的直系親屬繼承。”

        和《尤里克法典》、《西哥特法典》、《勃艮第法典》相比較,匯編成型較早的《薩利克法典》在繼承權(quán)問題上的規(guī)定就顯得簡單一些,所不同的是,《薩利克法典》在繼承順序的規(guī)定上明顯同《西哥特法典》有著很大差別,依照《薩利克法典》,族中的長輩繼承順序更近一些,在沒有子女的情況下,繼承的順序分別為財產(chǎn)所有者的父母、本人的兄弟姐妹、父親一方的親屬、母親一方的親屬、和父親血緣最近的親屬⑹。《里普利安法典》中的規(guī)定與此基本相同,內(nèi)容上都與日耳曼蠻族時期的傳統(tǒng)相類似,保存著甥舅之間緊密相關(guān)的原則⑺。

        2 性別對于集成順序的影響

        波伏娃在她的作品《第二性》中直言“假如女人是繼承人,在很大程度上他要把她父親家庭的財產(chǎn)轉(zhuǎn)給他丈夫的家庭。于是她被謹慎的排斥在繼承序列之外”,而對于那些已婚女性來說“從屬地位于社會有益”⑻。

        這樣的結(jié)論顯然和九世紀以后西歐的社會狀況是相符合的,她本人也在書中列舉了女性獲得財產(chǎn)后被強制聯(lián)姻或是強制多次改嫁的事例⑼。但是必須注意到的是,九世紀的狀況是基于封建制度初步確立這一前提的,在日耳曼蠻族王國時期,女性在財產(chǎn)繼承的問題上,擁有著一定程度的話語權(quán),幾乎每一項法律無一不在繼承權(quán)問題上強調(diào)男女之間的平等。

        比如西哥特的《尤里克法典》繼承法部分(Succession of Inheritance),在開頭特意強調(diào)了Antiqua,即“古代慣例”,說:“男性和女性享有平等的繼承父母財產(chǎn)的權(quán)利,父母一方在無遺囑的情況下去世,應(yīng)讓姐妹和兄弟同樣享有平分財產(chǎn)的權(quán)利”⑽。而在勃艮第人那里,女性的權(quán)利也同樣受到保障,繼承法部分的第一條就規(guī)定“如果一個勃艮第人去世后沒有留下兒子,我希望讓他的女兒替代兒子的地位來繼承財產(chǎn)”⑾;至于在里普利安人那里,家庭內(nèi)的繼承甚至于達到了一種對女性非常寬松的程度,他們有關(guān)于男性死后無嗣的相關(guān)法律中甚至規(guī)定“如果一名男性沒有兒子或是女兒,丈夫的財產(chǎn)應(yīng)傳給妻子;或者是妻子去世兩人無嗣,妻子的財產(chǎn)應(yīng)該傳給丈夫”⑿,這顯然對男女雙方都是很公平的,毫無偏向于任意一方的意思。

        總的來說,在中世紀早期,各個蠻族國家的法律基本沿襲虛了日耳曼部落時期的財產(chǎn)繼承原則和繼承傳統(tǒng),在一個家族內(nèi)部,繼承關(guān)系并不因男女性別而出現(xiàn)差別,基本按照遠近親疏的原則來進行財產(chǎn)繼承。

        參考文獻

        ⑴.馬克·布洛赫,《封建社會》,P228

        ⑵.[古羅馬]塔西陀,《日耳曼尼亞志》,P19

        ⑶.[古羅馬]塔西陀,《日耳曼尼亞志》,P20

        ⑷,⑸. https://sourcebooks.fordham.edu/halsall/sbook1x.asp, Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies,

        ⑹. J·Patrick, Readings in medieval history,P152,concerning private property: “如果一人死后無子女但父母尚在,則財產(chǎn)由父母繼承;如果沒有父母,兄弟姐妹尚在則財產(chǎn)由兄妹所有;如果沒有兄妹則由父親的姐妹繼承;如果父親沒有姐妹則由母親的姐妹繼承?!?/p>

        ⑺.the Ripuarian Law: concerning a man dies without heirs:Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies

        ⑻,⑼.西蒙娜·德·波伏娃,《第二性》,P97,P115-P117

        ⑽. Law of the Visigoths: Succession to Inheritance, concerning succesions. Internet Medieval Sourcebook, Fordham University Center for Medieval Studies

        ⑾.Sources of the West: Readings in Western Civilization, Volume 1, Mark A.kishlansky,P130

        ⑿.同⑺

        作者簡介

        李煌之(1994-),男,碩士研究生在讀,天津師范大學(xué),研究方向:古代羅馬與中世紀早期

        色www视频永久免费| 亚洲一区二区三区毛片| 论理视频二区三区四区在线观看| 少妇被粗大的猛进出69影院| 人妻系列无码专区久久五月天| 亚洲色成人WWW永久在线观看| 黄色三级国产在线观看| 亚洲综合精品亚洲国产成人| 国产精品一区二区在线观看| 国产区福利| 黄片午夜免费观看视频国产| 中文字幕隔壁人妻欲求不满| 日本黄网站三级三级三级| 色综合一本| 久久久亚洲精品蜜臀av| 国产精品女直播一区二区| 777午夜精品免费观看| 亚洲一区二区三区av链接| 少妇高潮免费在线观看| 极品粉嫩嫩模大尺度无码视频| 在线播放人成午夜免费视频| 国产国拍亚洲精品永久69| 亚洲国产香蕉视频欧美| 高清不卡av在线播放| 欧美老肥妇做爰bbww| 久久丫精品国产亚洲av| 久久久精品国产亚洲麻色欲| 中文字幕日韩有码国产| 末成年女a∨片一区二区| 青青在线精品2022国产| av免费网站不卡观看| 国产午夜免费高清久久影院| 人妻激情偷乱一区二区三区| 青青草视频在线视频播放| 东北熟妇露脸25分钟| 日韩激情无码免费毛片 | 无遮挡亲胸捏胸免费视频| 放荡人妻一区二区三区| 性av一区二区三区免费| 国产在视频线精品视频| 丰满人妻无套中出中文字幕|