□王璋

《序卦傳》曰：“物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有?！蓖素耘c大有卦互為覆卦，從精神與物質(zhì)兩個角度來闡述否局之后，如何凝心聚力，開創(chuàng)盛世，構(gòu)成泰局。同人卦告訴我們要抓住“天下為公，和同大眾”的精髓，營造同心同德的和同大局。大有卦則著重從物質(zhì)層面，告訴我們要把握“治而求治，盛德日新”的精髓要義，持續(xù)發(fā)展隆盛大業(yè)。

不管是否極泰來，還是大同大有，都要遵循天地自然規(guī)律和人事社會規(guī)律來進德修業(yè)、革故鼎新。如何實事求是，追求卓越，《周易》給出了“不易、變易、簡易”的大智慧。下面我們就先學(xué)習(xí)易之“三易”的基本知識。

“三易”是對《周易》里“易”的一種解釋，就是不易、變易和簡易。

所謂“不易”，就是指在宇宙間萬物皆有規(guī)律可遵循，正是這不變的規(guī)律，使人們研究、順應(yīng)、掌握它，成為推動人類文明進步的科學(xué)。平時我們所稱之“道”，從某種意義上講，多指萬事萬物不變的規(guī)律。如同人卦辭中“同人與野，亨”的告誡道出了利涉大川，利君子貞的不變規(guī)律。

所謂“變易”，就是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。也就是人蹚水過河的雙腳不能在同一個水流中的道理。正是變易，才變出了五彩繽紛的大千世界。大有卦六爻辭所給予的“大德、大善、大智、大明、大虛、大量”六項對策，就是針對變化出的六種情況所提出的成就大業(yè)者應(yīng)對時勢必備的素質(zhì)和氣度。

所謂“簡易”，就是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。就某一個事物來講，當(dāng)人們把握其規(guī)律，掌握其變化，了解其要點后，就會得心應(yīng)手，易于掌控，產(chǎn)生綱舉目張、事半功倍的效果。同人卦和大有卦“天下為公、和同大眾”“治而求治、盛德日新”的精髓就是大道至簡的結(jié)果。

《周易》之“三易”告訴我們既要遵循好恒常的自然規(guī)律，又要明白萬事萬物都處在不斷地變化之中，我們必須明白其中哲理，抓住其中要害，大道諳簡，必獲成功。這就是《周易》“知常達變”的基本理論。

就拿人生來講，運用好易之“三易”智慧，對于進德修業(yè)、養(yǎng)生保健意義重大。

遵循大規(guī)律。生老病死是誰也無法改變的，誰也沒有找到長生不老藥。遵循人生這個大規(guī)律，關(guān)鍵是要服老，什么年齡段干什么樣的事。此為人生“不易”也。

理性小調(diào)整。養(yǎng)生之道，看自己的健康狀況，遏制不良習(xí)慣，諸如此類的措施就是理性小調(diào)整的表現(xiàn)。理性小調(diào)整，關(guān)鍵是持續(xù)把強身健體的措施落到實處。要有決心和毅力，不可不把身體當(dāng)回事。通過理性小調(diào)整，達到延年益壽的目的。此為人生“變易”也。

生死很簡單。只一口氣便把生死界明。其實，寶貴的生命很脆弱，病魔和死神總是突如其來，使人措手不及。生死自我無法掌控，這一點必須明明白白。此為人生“簡易”也。

明白人生“三易”，為想事、做事、謀劃事提供智慧，增強幸福感，把強身健體落到實處。

如何營造同心同德的和同大局？

同人卦上經(jīng)卦為乾，乾為天，為強??；下經(jīng)卦為離，離為火，為文明，為光明。整個卦象為天下光明，文明以健，一派大好形勢。天上浮而火炎上，其性同，故曰大同也。

天火同人

“同人”為團結(jié)聚合眾人?！耙啊奔催|闊大地。團結(jié)聚合眾人要有大地般的胸懷。胸懷寬廣才會沒有私心，沒有私心才會贏得各個部族的人心，才會明智地分辨事物，聚合眾人力量，取得通達的結(jié)果，才會克服險難無往不勝，帶領(lǐng)屬眾同心同德，實現(xiàn)和同大局。

初九：同人于門，無咎。

和同眾人沒有門戶之見，就不會招致責(zé)難。

六二：同人于宗，吝。

實現(xiàn)萬眾同心要打破宗族觀念，任人唯賢不唯親。否則，必難得志。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

“莽”為密生的草。和同眾人要遵循正道，不可暗算攻擊，搞陰謀詭計。如同雖表面言和，卻暗于密草中埋伏兵馬，不時登高探望情報，伺機實施陰謀一樣，是永遠不會有好結(jié)果的。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

“墉”為城墻，“弗”為不。要用道德規(guī)則約束邪惡念頭，常思修身正心，遏制邪欲，服從正義，必會吉祥。就如不義之戰(zhàn)，即使登上城墻，也要放棄邪惡攻擊，果斷抽身而退。誠心棄錯，仍會贏得吉祥。

九五：同人，先號咷，而后笑，大師克相遇。

“號咷”為放聲大哭，“大師”為大軍。堅持中正立場與人和同，即使開始遇到不如意的號啕之事，最終仍會是握手言歡的和局?；筛隇橛癫?，營造志同道合者歡聚相處的和樂氛圍。

上九：同人于郊，無悔。

“郊”意為偏遠的地方。和合于人應(yīng)持積極的態(tài)度，即使與志同者距離很遠，沒有實現(xiàn)合作的條件，只要心同志同，也就沒有懊悔。

總論

同心同德者興，離心離德者亡。“天下為公，和同大眾”是本卦的思想精髓。六爻探討了同心同德的不二法門：要同人于門，勿心存偏見，勿苛求于人；不可同人于宗，搞小圈子；不可擅興內(nèi)亂，玩火自焚；對不義念頭，要及時撲滅；要充分估計困難因素，力求笑在最后；要牢固樹立和同理念，即使沒達到目的，也不懊悔。

如何持續(xù)發(fā)展隆盛大業(yè)？

大有卦上經(jīng)卦為離，下經(jīng)卦為乾，整個卦象為火在天上，大放光明，照亮萬物，人間善惡無所遁形。六五爻居于尊貴位置大行中道，一陰之尊位，五陽來呼應(yīng)，上下都來應(yīng)和，必呈大有盛世景況。

君子順應(yīng)時勢，上呼下應(yīng)，大行中道，事業(yè)隆盛，如日中天，形勢大好，最為通達。

初九：無交害，匪咎。艱則無咎。

大有之初要埋頭苦干，不事張揚，戒生驕奢之念，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。只有持續(xù)發(fā)展，才能大獲其有，免遭災(zāi)難。

九二：大車以載，有攸往，無咎。

大有作為之人如大車載物，勝任有余。要積極施展才華，勇負重任。不畏任重道遠，方能排除艱難險阻，大展宏圖，持續(xù)大有。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

領(lǐng)導(dǎo)者明辨是非，獎懲分明。使有功之人像公侯接受天子款待那樣，給以應(yīng)有酬賞。而無功之小人不能無功受祿，否則對他對團體都有害無利。

九四：匪起彭，無咎。

“匪”同非，“彭”為強盛。居功不驕，居富不侈，強盛之時更應(yīng)頭腦清醒，才會持續(xù)大有，長吉久安，避免災(zāi)難。

六五：厥孚交如，威如，吉。

“厥”為其，“孚”為誠信，“交”為與人來往，“如”為樣子。以誠待人，使人心悅誠服，其威自顯，故獲吉祥。

上九：自天祐之，吉。無不利。

“祐”，助也，“天”為天道。誠信謙順定會得到天道的酬報，遵循客觀規(guī)律是持續(xù)大有健康發(fā)展的關(guān)鍵。順勢而為、自強不息就會吉祥而無所不利。

火天大有

總論

大德、大善、大智、大明、大虛、大量是成就大業(yè)者的必備素質(zhì)和氣度；“治而求治，盛德日新”是永續(xù)富有大業(yè)的持恒之道。本卦啟迪我們：堅持低調(diào)做人，艱苦奮斗以求大有；堅持天下為公，切戒自私自利；堅持遏惡揚善，弘揚公平正義；堅持居富不侈，切記奢極必滅；堅持誠實守信，以樹服眾之威；堅持循行天道，切戒得意忘形。