劉純一??

摘 要：

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平理論中的重要文獻(xiàn)，這是鄧小平同志在1978年12月13日中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。這篇講話為為開啟中國(guó)的改革開放的進(jìn)程掃清了思想障礙，具有劃時(shí)代的歷史意義。重溫這一重要講話既是不忘改革開放的創(chuàng)業(yè)艱辛，也是為當(dāng)前深入推進(jìn)改革提供可鑒的經(jīng)驗(yàn)和前行的勇氣。

關(guān)鍵詞：鄧小平；解放思想；改革

今年是我國(guó)改革開放四十周年，四十年滄桑巨變。鄧小平同志在1978年12月13日中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上做了重要講話，講話的內(nèi)容實(shí)際上成為幾天之后召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。這次講話吹響了中國(guó)改革開放的號(hào)角，后來(lái)被收錄《鄧小平文選》，題名為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，中國(guó)改革開放四十周年之際，重溫這一講話，有利于更好的凝聚改革共識(shí)，更好的推動(dòng)全面深化改革。

一、講話的背景——處于歷史的十字路口

人生旅途中，常會(huì)遇到十字路口，在十字路口上選擇走那條路，往往成為人生發(fā)展的拐點(diǎn)。國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程中也是這樣，1978年的中國(guó)就來(lái)到了這樣一個(gè)十字路口。正如習(xí)近平總書記所言，“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”。當(dāng)時(shí)選擇怎樣的道路，決定著中國(guó)未來(lái)如何書寫。

1976年，中國(guó)雖然粉碎了“四人幫”，結(jié)束了“文化大革命”，但對(duì)于“中國(guó)應(yīng)該向何處去”，這個(gè)舉國(guó)上下都共同關(guān)心的重大問題，卻并沒有清楚的回答。當(dāng)時(shí)我們的選擇之一就是繼續(xù)走之前的老路，1977年召開的中共十一大就是這一選擇的標(biāo)志。十一大雖然宣告“文化大革命”以粉碎“四人幫”為標(biāo)志而結(jié)束，但黨的思想路線卻依然停留在過(guò)去，沒有糾正“文化大革命”中錯(cuò)誤的理論、政策和口號(hào)，仍強(qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”。這實(shí)際上就是繼續(xù)在走“文化大革命”的老路，這讓歷經(jīng)了十年“文革”浩劫的廣大群眾不免失望。

那么，當(dāng)時(shí)的中國(guó)應(yīng)該怎樣走出一條新路呢？20世紀(jì)50年代到70年代，歐美以及中國(guó)周邊的一些資本主義國(guó)家和地區(qū)，在新科技浪潮的推動(dòng)下社會(huì)面貌發(fā)生了巨變，當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重落后于世界先進(jìn)水平。中國(guó)如何才能盡快縮小差距，這是擺在最高決策者面前的一道時(shí)代考題。向西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家靠攏，去模仿他們走過(guò)的路，可以說(shuō)這是非常便捷的答題方法。而歷史給出評(píng)判是那么的吊詭而又耐人尋味，她在告誡我們這種靠攏和模仿，一不小心就可能鉆進(jìn)別人套路。驗(yàn)證這一評(píng)判的是我們?cè)?jīng)的“社會(huì)主義老大哥”——蘇聯(lián)，隨著1985年戈?duì)柊蛦谭虻纳吓_(tái)，蘇聯(lián)一頭扎進(jìn)了西方世界的懷抱，他們?nèi)P否定自己的歷史，模仿西方的發(fā)展道路，而結(jié)果是令人扼腕嘆息——紅旗落地，亡黨亡國(guó)。給世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成了巨大的損失。

要走出一條自己的新路，既不能迷信原來(lái)的老路，也不能盲從別人套路，尋求新路的過(guò)程既是對(duì)自己過(guò)去的反省總結(jié)，也要對(duì)別人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)借鑒。回望來(lái)時(shí)路，我們心中有一分走出了自己道路的自信和篤定，但不禁感慨篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)艱辛。

二、講話的主旨——為改革掃清思想障礙

講話的第一部分，小平同志就開宗明義的指出，“解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)在粉碎“四人幫”之后，沒有立刻將工作重心轉(zhuǎn)移，而是提出了“兩個(gè)凡是”的方針。兩個(gè)凡是”的方針的實(shí)質(zhì)是僵化的教條主義思想。小平同志通過(guò)肯定當(dāng)時(shí)針對(duì)“兩個(gè)凡是”所進(jìn)行的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，強(qiáng)調(diào)了解放思想的重大意義，提出要“獨(dú)立思考，敢想、敢說(shuō)、敢做”。還強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。這樣鏗鏘有力、振聾發(fā)聵的話語(yǔ)，為整篇講話奠定了基調(diào)。

接下小平同志就從三個(gè)方面圍繞應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的解放思想而展開論述。

首先，小平同志提出“民主是解放思想的重要條件”。他說(shuō)，“必須有充分的民主，才能做到正確的集中”，“當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主”。他指出，“我們要?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申‘三不主義：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。”這讓廣大人民群眾和黨政干部，吃下了定心丸。他還強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)法制”以保障民主。

接下來(lái)小平同志從如何看待過(guò)去，以及怎樣迎向未來(lái)，談應(yīng)該怎樣解放思想。小平同志強(qiáng)調(diào)，處理遺留問題為的是向前看，對(duì)于歷史上的冤假錯(cuò)案，“我們的原則是‘有錯(cuò)必糾”。同時(shí)他也指出，“安定團(tuán)結(jié)十分重要”。也就是說(shuō)，我們不應(yīng)該糾結(jié)于過(guò)往，而是要將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。對(duì)于歷史上重要人物，以及重要?dú)v史時(shí)期的評(píng)價(jià)，小平同志指出，“有些事經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間才能充分理解和作出評(píng)價(jià)”，這種“放一放”的態(tài)度，其實(shí)也是尊重歷史的態(tài)度。

對(duì)于當(dāng)前的新情況和新問題，小平同志說(shuō)，“要向前看，就要及時(shí)地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)?！彼鞔_的指出了當(dāng)時(shí)推進(jìn)改革的重點(diǎn)問題，即管理方法、管理制度和經(jīng)濟(jì)政策。在管理方法上，“當(dāng)前要特別注意克服官僚主義”，“還要向外國(guó)的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)”。在管理制度上，“要特別注意加強(qiáng)責(zé)任制”，同時(shí)“要注重物質(zhì)利益”。而在經(jīng)濟(jì)政策上，“要允許一部分地區(qū)、一部分人率先富起來(lái)”。他睿智的以為，“這是一個(gè)大政策，一個(gè)能夠影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策”。這個(gè)大政策，確實(shí)推動(dòng)了中國(guó)改革事業(yè)蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)面貌日新月異。

在黨的十五大報(bào)告中是這樣評(píng)價(jià)這篇講話的：1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新理論的宣言書。

四十年后的今天，當(dāng)我們站在新的歷史起點(diǎn)，體會(huì)重溫小平同志《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持這篇講話的主旨中心——解放思想，仍然需要強(qiáng)調(diào)這篇講話的目標(biāo)所指——向前看，這是一個(gè)沒有終點(diǎn)、沒有止境的征程。相信在新時(shí)代的偉大征程上，我們重溫這一偉大的歷史講話，可以為我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，汲取信仰的力量和思想的營(yíng)養(yǎng)。

（作者單位：中共益陽(yáng)市委黨校，湖南 益陽(yáng) 413000）