何俊

摘 要：

“孝道”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。隨著人口老齡化的不斷增加，養(yǎng)老問(wèn)題就成為了廣受社會(huì)關(guān)注的熱門話題。當(dāng)前我國(guó)的主要養(yǎng)老模式是傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老以及社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老這三種模式。本文主要是基于家風(fēng)視域下對(duì)家庭養(yǎng)老發(fā)展困境以及改善策略進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)視域；家庭養(yǎng)老；困境與改善策略

一、家風(fēng)視域與文化傳承

家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，對(duì)培養(yǎng)人格健全的社會(huì)個(gè)體至關(guān)重要，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的繁榮發(fā)展不可或缺。家庭教育對(duì)人民的影響是非常大的，家風(fēng)的培養(yǎng)沉淀關(guān)系著人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)非常重視家族觀念的國(guó)家，而且自古以來(lái)，我國(guó)的家風(fēng)都是在提倡一些愛(ài)國(guó)、向上的仁、義、禮、智、信等相關(guān)的內(nèi)容。家庭教育對(duì)人的影響一般都是潛移默化的，而在優(yōu)良的家風(fēng)教育培養(yǎng)下的人是擁有良好道德信仰的人，因此，家風(fēng)教育要以人為本，真誠(chéng)且能夠打動(dòng)人心，觸及靈魂，這樣才能將優(yōu)秀的家風(fēng)注入到人的精神深處，讓優(yōu)良的家風(fēng)文化得以傳承。優(yōu)秀文化的傳承是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要部分。優(yōu)秀家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著延續(xù)性，體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，詮釋著以“孝”為重心的親情文化。傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀家訓(xùn)文化對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義家庭關(guān)系具有重要意義。

二、家庭養(yǎng)老的發(fā)展困境

（一）孝道文化的缺失

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的而不斷加快，文化全球化的發(fā)展速度也越來(lái)越快。文化全球化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的影響，主要表現(xiàn)在東西方文化的交流與碰撞。當(dāng)西方開(kāi)始從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中去找尋孝道，找尋人口老齡化和養(yǎng)老的解決方法的時(shí)候，我們卻逐漸迷失在資本的世界里，甚至將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“孝道”逐漸淡化了，過(guò)度地去追逐經(jīng)濟(jì)，追尋所謂的利益，淡化了家庭觀念，不愿意地承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，現(xiàn)在社會(huì)上一些不愿意贍養(yǎng)老人的新聞，子女爭(zhēng)奪家產(chǎn)將老人拋棄一邊的新聞層出不窮。這是一個(gè)需要社會(huì)反思的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）就業(yè)與孝道之間的矛盾

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人選擇去大城市打拼事業(yè)，為了能夠得到一個(gè)更好的發(fā)展，賺取更多的金錢。雖然這對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是極其有利的，但是在異地打拼的壓力和競(jìng)爭(zhēng)力，讓一些年輕人自顧不暇，有些老人還會(huì)在家鄉(xiāng)幫他們照看孩子，因?yàn)楣ぷ鞯木τ邢?，這個(gè)情況直接導(dǎo)致空巢老人和留守兒童的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。迫于異地和工作的壓力，有的時(shí)候甚至在節(jié)假日都沒(méi)有時(shí)間回家，還有些人甚至在春節(jié)加班工作；假如夫妻雙方都是獨(dú)生子女，那么這么一個(gè)難得的假期，是回家看望哪個(gè)老人都會(huì)成為一個(gè)矛盾點(diǎn)，嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)激化夫妻間的爭(zhēng)吵，甚至離婚。這是一個(gè)難以回避的養(yǎng)老難題，這個(gè)距離的矛盾也是一個(gè)很難進(jìn)行調(diào)節(jié)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

（三）養(yǎng)老制度有待進(jìn)一步完善

首先，養(yǎng)老金儲(chǔ)備不足。根據(jù)《中國(guó)養(yǎng)老金發(fā)展報(bào)告2012》顯示：中國(guó)養(yǎng)老金儲(chǔ)備占GDP的比例僅為2%。而挪威、日本和美國(guó)分別為83%、25% 和15%。這就說(shuō)明我國(guó)的養(yǎng)老金儲(chǔ)備還存在一個(gè)明顯的不足，有一個(gè)非常大的進(jìn)步空間；其次，養(yǎng)老金政策有待進(jìn)一步完善。當(dāng)前存在的一個(gè)最明顯的問(wèn)題就是事業(yè)單位、企業(yè)單位在繳納養(yǎng)老金的時(shí)候存在的不公平現(xiàn)狀，一般情況下公務(wù)員和國(guó)企工作人員的養(yǎng)老水平高于事業(yè)單位，事業(yè)單位又稍高于企業(yè)，這個(gè)明顯的差別，讓人們看到一個(gè)清晰的不公平；最后，養(yǎng)老金的替代率低。養(yǎng)老金替代率是指勞動(dòng)者在退休后領(lǐng)取的養(yǎng)老金與其在工作的時(shí)候領(lǐng)取的工資之間的一個(gè)比率。一般情況下這個(gè)比率要在70%左右，這個(gè)比率代表著勞動(dòng)者在退休后的生活并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞫斐删薮蟮挠绊?，但是目前我?guó)的養(yǎng)老金替代率數(shù)據(jù)為59.2%，還有很大的發(fā)展空間。

（四）人口老齡化比例增加，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)水平的不斷發(fā)展，人口老齡化的情況逐漸加重，再加上早年獨(dú)生子女政策的影響，新生兒的數(shù)量其實(shí)相對(duì)比較少。當(dāng)前獨(dú)生子女的數(shù)量越來(lái)越多，夫妻雙方都是獨(dú)生子女的情況也屢見(jiàn)不鮮了，這種情況下的夫妻雙方所承擔(dān)的養(yǎng)老壓力是非常大的，四個(gè)老人的養(yǎng)老壓力加上一到二個(gè)孩子的教育壓力，這對(duì)于年輕夫妻而言是一個(gè)非常大的贍養(yǎng)壓力。所以，現(xiàn)在的社會(huì)上出現(xiàn)一個(gè)奇特但是有很普遍的情況，就是“啃老族”。他們給予孩子一個(gè)非常好的教育模式，但是并沒(méi)有其他的資金和精力去照顧老人，同時(shí)還需要老師幫助他們照顧孩子，甚至繼續(xù)供養(yǎng)他們生活。

三、基于家風(fēng)視域下的家庭養(yǎng)老改善策略

（一）德治與法治相結(jié)合，保護(hù)老齡人合法權(quán)益

孝道文化是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該被傳承與發(fā)揚(yáng)。孝道是一個(gè)德治問(wèn)題，是道德上的一個(gè)牽絆，但孝道在我國(guó)得以傳承和保留發(fā)展單單依靠德治是絕對(duì)不可能的，所以有法律的保護(hù)。現(xiàn)在的家庭養(yǎng)老同樣也需要堅(jiān)持德治與法治相結(jié)合，保護(hù)老年人的合法權(quán)益不受到侵害。2013年我國(guó)修訂了《老年人權(quán)益保障法》將老年人的贍養(yǎng)問(wèn)題用法律的形式進(jìn)行一個(gè)規(guī)范，給予養(yǎng)老一個(gè)法治上的保障。

（二）完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度

首先，要給養(yǎng)老提供資金上的支持。無(wú)論是何種養(yǎng)老方式，資本都是一個(gè)基礎(chǔ)，是養(yǎng)老的一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的保障。當(dāng)前的養(yǎng)老最大的問(wèn)題還是來(lái)源于資金上的不足，很多人因?yàn)槔夏昃銟?lè)部以及老年公寓的龐大支出而放棄。所以就需要完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，給予社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)一個(gè)資金上的支持，以增加居民的經(jīng)濟(jì)收入，來(lái)減輕養(yǎng)老壓力；其次，保證養(yǎng)老金政策的公平公正。有效控制一些公務(wù)員和國(guó)企企業(yè)的養(yǎng)老金比例的問(wèn)題，盡可能保證資金的平衡，縮小貧富差距，保證社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的公平、公正；最后，強(qiáng)化個(gè)人的養(yǎng)老保險(xiǎn)意識(shí)。幫助人民意識(shí)到養(yǎng)老保險(xiǎn)金的責(zé)任意識(shí)，以增加個(gè)人的養(yǎng)老資金積累，當(dāng)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度并不能夠給予一個(gè)完善的保障的時(shí)候，還可以用自己積累的資金給予自己一個(gè)真實(shí)的安全感。

（三）養(yǎng)老和“二胎”生育激勵(lì)政策

這一個(gè)政策主要是針對(duì)當(dāng)前的養(yǎng)老現(xiàn)狀制定的，隨著人民生活水平的不斷提高，現(xiàn)在越來(lái)越多的人更向往追尋當(dāng)下的自由，然而由于生活壓力和就業(yè)壓力猛增，“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念在新生代家庭中正逐步淡化，他們不愿意生孩子，他們享受自己當(dāng)下的生活。所以，在當(dāng)下家庭生活氛圍越來(lái)越弱化的當(dāng)下，有必要實(shí)行一個(gè)新的激勵(lì)政策，比如開(kāi)放二胎、以及二胎生育的激勵(lì)政策，采用一些優(yōu)惠補(bǔ)貼的養(yǎng)老政策，讓人民主動(dòng)擔(dān)這份責(zé)任。二胎政策主要是針對(duì)當(dāng)前的獨(dú)生子女養(yǎng)老壓力和人口老齡化問(wèn)題開(kāi)放的政策，主要是為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)下越來(lái)越單薄的家庭組織，增強(qiáng)家庭對(duì)抗一些風(fēng)險(xiǎn)的能力。而中國(guó)是一個(gè)特別注重家庭觀念的國(guó)家，所以無(wú)論在中國(guó)實(shí)行何種養(yǎng)老政策，都應(yīng)該保持與家庭養(yǎng)老之間的聯(lián)系，且家庭養(yǎng)老不同于其他養(yǎng)老方式的一點(diǎn)是它所特有的精神支持與安慰，這是真正的親情關(guān)懷的養(yǎng)老，是任何一種養(yǎng)老方式都不可代替的。

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本文系2017年度保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院科學(xué)研究課題《家訓(xùn)文化融入養(yǎng)老服務(wù)與管理的創(chuàng)新研究》的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：201707B.

（作者單位： 保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114）