蔣全海

丫叉鋪，常州大南門外一個(gè)小而又小的小鎮(zhèn)。官方命名浦前鎮(zhèn)，民間俗稱丫叉鋪。不過，除了上了點(diǎn)年紀(jì)的老人，已經(jīng)很少有人知道，現(xiàn)在的浦前鎮(zhèn)，從前就叫作丫叉鋪。

其實(shí)，丫叉鋪本不應(yīng)該叫丫叉鋪，真正的丫叉鋪人，還是喜歡叫她丫叉布。

“丫叉鋪”三個(gè)字，你是決然不能用官方話來講的，一講就沒了味道，失了本真，丟了那份親近的感覺。尤其陌生人問路，如若問起：“丫叉鋪”怎么走？也許半天都問不出名堂。因?yàn)?，發(fā)音相差甚遠(yuǎn)，問者雖然講得清楚，但聞?wù)邊s是聽得懵懂。結(jié)果，不是南轅北轍，便是答非所問。在常州的方言中，“丫叉鋪”的讀音，近似“喔搓布”。你只有把“丫叉鋪”講成“喔搓布”，人家才會(huì)聽得懂，才會(huì)像紅色娘子軍中的洪常青，給你指出一條光明大道。

記得小時(shí)候，我最喜歡到湖塘橋朱家塘的外婆家去玩耍。因?yàn)?，外婆家的門前長了一棵又高又大的白烏棗樹，放暑假的時(shí)候，正好棗子也熟了，我家兄弟三人，總會(huì)在大哥的帶領(lǐng)下去打棗解饞。

去外婆家的路，要經(jīng)過一座又高又窄的降子橋。外婆總是不放心，怕我們?cè)诼飞吓庋?，?dān)心我們從沒有欄桿圍護(hù)的橋上跌落。所以，總會(huì)讓外公早早地在橋邊等著接我們。有一次，我外公碰到了熟人問他：今朝你接著格是嗲格親眷??？外公喜滋滋地回答說：喏，丫叉鋪的大頭外甥。當(dāng)時(shí)，我只覺得丫叉鋪的名氣好像挺大，似乎滿世界的人，都知道有個(gè)丫叉鋪，讓我感到很有面子。大概，也就是從那一天起，我仿佛有了自己明確的身份意識(shí)和產(chǎn)地記憶。我，原來是我母親生產(chǎn)的丫叉鋪人。

從外婆家回來后，我好奇地問起父親，我們明明住在浦前鎮(zhèn)，為啥又叫丫叉鋪？

父親說，在他很小很小的時(shí)候，這里就叫丫叉鋪。父親又聽父親的父親說，在叫花子朱元璋還沒有當(dāng)皇帝的從前，這里又叫做丫叉路。據(jù)說，丫叉鋪的原始名稱，與其溝通外部世界的路形相關(guān)。三條道路，一長兩短，狀如一柄“丫槍”。一條指向正南的湖塘橋，兩條分別通往朝北偏西的小南門，以及北向稍稍偏東的大南門，且與“布”的關(guān)系難分難解。

其實(shí)，把丫叉鋪?zhàn)x成寫成丫叉布，才是真正的名正言順，名副其實(shí)。

我記得，生于斯長于斯的丫叉鋪人，包括熟識(shí)丫叉鋪過往的常州人，好像從沒有過拿丫叉鋪說成丫叉鋪，而是丫叉布。之所以這樣喊，而不那樣叫，自有其內(nèi)在的邏輯與淵源。幾百年來，尤其在農(nóng)耕社會(huì)，丫叉鋪并不是以店鋪林立的商業(yè)繁榮而名聞四鄰八鄉(xiāng)，恰恰是以布業(yè)生產(chǎn)加工的興盛而獨(dú)立于世。所以，從前的丫叉鋪人，連評(píng)判窮富的方式與標(biāo)準(zhǔn)，也是與眾不同的別具一格。往往不是問你有多少畝田地，多少間房屋，多少金銀財(cái)寶。而是問你家里有多少臺(tái)“高機(jī)”（織布機(jī)）。有格一兩臺(tái)算是富人，三五臺(tái)算得富翁，有格十臺(tái)二十臺(tái)，簡直可以稱為大富豪了。因此，從前的丫叉鋪，絕大多數(shù)的人家，都以織布、漿布、染布、買賣土布為生，甚至發(fā)財(cái)致富。所以，丫叉鋪人更情愿把丫叉鋪喊成丫叉布，而不樂意將丫叉布叫作丫叉鋪。用現(xiàn)在的話來說，丫叉鋪她本不姓鋪，而是姓布。

我也知根知底的知道，丫叉鋪人似乎與生俱來，就有著一種強(qiáng)烈的廣告意識(shí)和價(jià)值觀念，特別善于以“布”營銷自己、推廣自己、宣傳自己。目的當(dāng)然只有一個(gè)，就是提高知名度，擴(kuò)大影響力，念好生意經(jīng)。所以，祖祖輩輩子子孫孫，堅(jiān)決不肯隨俗就范，自己把自己喊成丫叉鋪的人。張口閉口，只說丫叉布。

一個(gè)“布”字與“鋪”字的差異，在于一個(gè)比一個(gè)更能準(zhǔn)確地表述和描繪一個(gè)小鎮(zhèn)，最為突出的本質(zhì)特征和基本形態(tài)，更能吸引受眾，招惹生意人的眼球。請(qǐng)?jiān)徫业亩纺?，不管是丫叉鋪，還是丫叉布，其該是我們常州紡織工業(yè)發(fā)展史上，最為地道最為原始的紡織工業(yè)基地，至少是之一。而且，直接影響了后來出名不出名的諸多的富商巨賈、投資家、實(shí)業(yè)家，在不出丫叉鋪三里的方圓之內(nèi)，投資興辦了好幾爿大名鼎鼎的織布廠。

比如說，1943年（光緒三十二年），吳幼儒等人在東下塘創(chuàng)辦的常州第一家機(jī)器織布廠晉裕布廠。隔年，趙錦清、蔣盤發(fā)、蔣鑒霖又在梅龍壩辦起了裕綸布廠（協(xié)源布廠前身）。民國初年，蔣盤發(fā)、劉國鈞、劉寶森三人又再次聯(lián)手，在距離丫叉鋪不足千米的德安橋邊上，合作創(chuàng)辦了規(guī)模更大的大綸機(jī)器織布廠（大成一廠前身）。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的劉國鈞為了便利往來于丫叉鋪與大綸布廠之間的“挑布人”，獨(dú)自出資在高起的德安橋身邊，又特地修建了一座較為平緩的同濟(jì)橋，意味著與所有的同道之人同舟共濟(jì)。

說實(shí)在的，我一直在想，人家劉國鈞究竟為何，愿意在不是風(fēng)水寶地的一片墳地之上修建織布工廠呢？到底是看上了這里的什么呢？我想，他考慮的無非是這里距離早已名聲在外的丫叉鋪?zhàn)罱?，最能夠從丫叉鋪得到支援和依靠，也最能夠從丫叉鋪的身上，借得些許光芒。這里有著無須花錢進(jìn)行崗位培訓(xùn)，就能直接上機(jī)織布的能工巧匠行家里手，有著為劉國鈞不辭辛苦拼命效勞的取之不竭的人力資源。

隨著紡織產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)手工織場終于無法與機(jī)器生產(chǎn)相競爭相抗衡的時(shí)候，聰敏的丫叉鋪人不得不順勢而為改弦更張，不得不紛紛賣掉咣當(dāng)作響的布機(jī)，辦起了一個(gè)個(gè)染坊。據(jù)有關(guān)資料上說，二十世紀(jì)三四十年代，全常州共有四百多家染坊，一個(gè)小小的丫叉鋪就獨(dú)占了百十家之多，而且多由丫叉鋪蔣姓、周姓、賀姓的幾個(gè)大戶人家創(chuàng)辦。由此，當(dāng)時(shí)丫叉鋪的名聲可見一斑。如此而言，丫叉鋪也就更有理由稱之為丫叉布了。至少數(shù)以千計(jì)的丫叉鋪人，都有著這樣的認(rèn)同感和歸屬感，以及那不乏的自豪感與幸福感。

后來的后來，丫叉鋪的聲響越來越小了，但常州的紡織工業(yè)卻是聲名鵲起，越來越成氣候。到了20世紀(jì)70年代，成了常州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，成了全國紡織工業(yè)的排頭兵。獅子滾雪球一般的越滾越大，小桌子上唱大戲那樣的越唱越響。大到何種程度？響到何種高度？一句話，從地方響亮到了中央。繼革命先驅(qū)瞿秋白、張?zhí)?、惲代英“常州三杰”之后，在常州的歷史上，在常州的紡織行業(yè)中，在常州紡織工人的隊(duì)伍里，又走出了名聲顯赫的“常州三英”：中國紡織工業(yè)部原部長吳文英，常州的第一位中央委員、原市委書記陳玉英，三八紅旗突擊手、全國勞動(dòng)模范葉慧英，以及后起之秀從“黑牡丹”攻關(guān)成功的當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人突出代表、新中國成立以來的感動(dòng)中國人物鄧建軍。

他們一個(gè)個(gè)雖然并非從丫叉鋪?zhàn)叱觯坪跖c丫叉鋪人也沒有半毛錢關(guān)系，但不能忘卻，他們的成長成名與常州的紡織工業(yè)，是有著千絲萬縷的聯(lián)系，是常州發(fā)展壯大的紡織工業(yè)造就了他們，同時(shí)，也正是他們?cè)俅蝿?chuàng)造了常州紡織工業(yè)的時(shí)勢。所以，我又想這樣說，丫叉鋪人雖說與他們的成功無關(guān)，但祖祖輩輩的謀生手段，與他們所從事的職業(yè)，終究是前后呼應(yīng)一脈相承又水乳交融的。我始終認(rèn)為，他們的進(jìn)步，同是丫叉鋪人的進(jìn)步，他們的榮譽(yù)和驕傲，同是丫叉鋪人的榮譽(yù)和驕傲，他們的夢(mèng)想與愿景，又同是丫叉鋪人的夢(mèng)想和遠(yuǎn)景。

在相當(dāng)相當(dāng)長的歲月當(dāng)中，紡紗織布就是丫叉鋪人的終生職業(yè)。在丫叉鋪生活的居民，幾乎家家戶戶、人人個(gè)個(gè)都與紡織業(yè)的人和事沾邊搭界。不是父母就是兒女，不是兒女就是丈夫妻子，不是丈夫妻子就是兄弟姐妹，不是兄弟姐妹就是街坊鄰居，不是街坊鄰居就是親朋好友?？傊?，總有一個(gè)甚至幾個(gè)，或是在紗廠，或是在布廠，甚或在染織廠上班。像我的伯伯、伯母、叔叔、堂兄堂弟、堂姐堂姐夫，他們?nèi)荚谔鞂巺^(qū)地盤上的幾爿紡紗織布廠工作。以至于本人從啟動(dòng)戀愛的第一步，到抱得美人歸，幾乎和我?guī)孜谎静驿伒囊门笥岩粯?，都是在紡織女工的萬花叢中尋尋覓覓，覓寶一樣覓得自己的心愛。因?yàn)?，我愛紡織女工，所以，我選擇紡織女工做自己的妻子；因?yàn)?，我總覺得紡織女工，都像我們以布為生的丫叉鋪人，一樣的聰敏伶俐，一樣的善良賢惠，一樣的勤勞節(jié)儉，一樣的踏實(shí)勇敢。

現(xiàn)在回想起來，似有疑問，但又沒有疑問。這種情況的產(chǎn)生，可以不可以算作是一種丫叉鋪現(xiàn)象呢？可以不可以算得，是丫叉鋪人的一種“織女”情結(jié)呢？是與不是丫叉鋪人割不斷理還亂的“天仙”情絲呢？是還不是丫叉鋪人對(duì)于紡紗織布的情有獨(dú)鐘，或是頂禮膜拜呢？我能自己回答自己，我也曾試圖確切地告訴他人?？墒?，有人懂，有人不懂。因?yàn)橛腥瞬]有曾經(jīng)與之血肉與共、生死與共、榮辱與共、禍福與共的身臨其境，所以也就缺失了那份感同身受。

如今，我已離開丫叉鋪多年，雖然丫叉鋪還是那個(gè)丫叉鋪，一條百來米長的浦前老街，還是那條浦前老街。雖然我也會(huì)時(shí)常地回去看她，只是覺得她一次比一次又老了許多，歲月似乎讓她比我老得更快更猛?？吹剿偰茏屛衣牭揭粋€(gè)老人，在發(fā)出連綿不斷的咳嗽的聲音，除了蒼老還是蒼老，除卻悲涼依舊悲涼。

仿佛，時(shí)刻都有隨風(fēng)而去的驚恐與愁懷。盡管我不忍心讓她老去，也不相信她會(huì)老去，就像我的精神，我的記憶。

好在原是丫叉鋪的住戶，如今都已喬遷新居。不是因?yàn)閽仐墸怯辛烁玫臍w宿，有了更加遼闊更加自由更加芬芳的生存發(fā)展空間。我想，這也應(yīng)該算作是丫叉鋪人隨社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，時(shí)代的變遷而變遷，文明的發(fā)展而發(fā)展的一種精神境界吧。

我常說，被人想念是一件很幸福的事情。那么，我日思夜想的丫叉鋪，我心口如一的丫叉布，我給你的幸福，今天你感覺到了嗎？