文 周忠和

作者介紹：

周忠和，中國科學院院士、美國國家科學院外籍院士。世界知名古鳥類專家，著名古生物學家，孔子鳥化石的發(fā)現(xiàn)者之一，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所所長、研究員，中國科普作家協(xié)會理事長。主要研究方向為鳥類的起源、鳥類飛行的起源和進化、羽毛的演化、鳥類早期演化和輻射以及帶毛恐龍、翼龍，生物地層學和熱河生物群演化與環(huán)境關(guān)系。

1883年，美國物理學會第一任主席、美國著名的物理學家Henry Augustus Rowland寫下“因為只滿足于火藥能爆炸的功能，而沒有尋根問底，中國人已經(jīng)遠遠落后于世界的進步，以至于我們現(xiàn)在將這個所有民族中最古老、人口最多的民族稱為‘野蠻人’”這段“刺耳”的言論，但即使過去這么多年，中國人的功利心并沒有因為時代的進步而顯著地消逝。

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話說得很早，但是我感覺過了2000多年，很多中國人都已經(jīng)忘掉了，現(xiàn)在更加強調(diào)對知識的理解和掌握，更多的是給大家灌輸知識，而不是強調(diào)對知識的喜好。

所以我覺得這句話應該可以簡單定義為：我們?yōu)槭裁匆泻闷嫘模课覀儗W習知識的目的是什么？

“提出一個問題，往往比解決一個問題更加重要”

好奇心首先是科學研究的需要，為什么這么說呢？居里夫人說過，“很多人都說我很偉大，很有毅力”，我想這確實都沒錯。但居里夫人很謙虛，她接著說，“其實我就是特別好奇，好奇得上癮”。

其實，生活中沒有什么可畏懼的，沒有什么是值得恐懼的事情，這是好奇心的真諦。

李政道也曾說過好奇心非常重要，我們搞科學離不開好奇心，道理很簡單，只有好奇才能提出問題、解決問題。實際上你對一個事物，對一個現(xiàn)象，對一句話，對一個老師對你說的事情，你首先要好奇：老師說得對不對？老師告訴我這事兒是真的假的？然后你聽到或者看到一個現(xiàn)象，它是怎么發(fā)生的？為什么要發(fā)生？在哪里發(fā)生？這實際上都是我們好奇的問題。

如果缺少好奇心，你就會覺得你看到的事情都是理所當然的，你就不會進一步去深究?？茖W研究本來就是為了探索新知，我們要創(chuàng)新，所以好奇心事關(guān)問題的提出。

愛因斯坦還說過：提出一個問題往往比解決一個問題更加重要。因為解決一個問題也許只是數(shù)學上或?qū)嶒炆系囊粋€技巧問題，而提出新的問題，從新的角度看問題卻需要創(chuàng)造性的想象力，這才標志著科學的真正進步。我覺得愛因斯坦說出了科學研究的真諦，而這個在中國的傳統(tǒng)文化里面恰恰是比較缺乏的。

我們從小到大，在學習的過程中，更多的是一種對知識的接受。也許做題目的時候會形成不同的答案，但是很多時候是有標準答案的，學生很少提出獨立的見解，老師往往也喜歡學生按照老師說的去做。

所以，我們進入大學以后，尤其是大學畢業(yè)進入社會、進入了研究的領域之后就不僅僅是解決問題。解決問題相對還是比較容易的，當然也不見得都是很容易，但在我們的傳統(tǒng)文化里，往往過于強調(diào)記憶和對知識的掌握，而不是一個創(chuàng)新挑戰(zhàn)和問題的提出，所以我覺得好奇心和提出問題實際上是一對孿生姐妹。好奇心不僅僅適用于科學研究，不管大家以后從事什么、學什么專業(yè)，好奇心都是一切創(chuàng)新的源泉。

實際上，不僅是對于科學研究，對于我們?nèi)祟惖囊磺谢顒?，好奇心都是一個最基本的元素。由于好奇心獲得的重大科學發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明的例子很多很多，我只舉一個例子，就是電話的發(fā)明。

發(fā)明電話的貝爾和發(fā)明電報的摩爾斯一樣，都不是這個領域的專家，更不是大學專業(yè)出身的。貝爾他是一名研究聾啞語的老師，他很有好奇心，他總是在思考，能不能把聲音直接傳遞過去。同時，他又有一些知識基礎，因為他本來就是研究聾啞語的，對聲音的產(chǎn)生有一定的了解。他覺得聲音是通過聲帶的顫動而發(fā)出，就從電報聯(lián)想到能不能在這個基礎上發(fā)明電話。所以我覺得貝爾發(fā)明電話首先還是有一定的專業(yè)基礎，不是其他人都能發(fā)明的。

其他人肯定也很好奇，貝爾有一定的基礎，然后他以強烈的好奇心，一種使命感，也經(jīng)過了努力，后來又專門去學電工，最后終于發(fā)明了電話。

如果你再了解一下電報的發(fā)明，你會發(fā)現(xiàn)好奇心在偉大的發(fā)明中起到重要的推動作用。當然在這個推動力的基礎上，需要大家認真學習，努力地學習專業(yè)知識是必不可少的。

我們的聰明程度不亞于西方，但是為什么中國最近幾百年很多方面落后了？

大家看到國家的GDP感覺很了不起，實際上在文明和整個科技各個方面，我們還是落后很多。這種落后很大程度上是受歷史因素的影響，但是文化的因素實際上也起到一個主導的作用。

我還想舉一個例子，跟我的專業(yè)有點關(guān)系。

達爾文，大家都知道他是進化論的鼻祖?？赡芎芏嗳擞X得他是生物學家，實際上他是一個知識非常淵博的人，他不僅是生物學家，也是著名的地質(zhì)學家、博物學家。

最重要的一點，我覺得達爾文是一位對科學、對自然充滿好奇心的人。他的父親一開始是讓他學醫(yī)的，但他對學醫(yī)不感興趣，面對解剖嚇得要死，動手能力也不是很強，因為每個人都不可能是萬能的。所以他經(jīng)常逃課跑出去看動物，去采集礦物的標本，讓好奇心得到了滿足。

我們每個人都有短暫的好奇心，但是能保持長期、持續(xù)的好奇心，然后創(chuàng)造條件滿足好奇心，去探索，這對一個人的事業(yè)成就來說是非常重要的。

達爾文后來經(jīng)過叔叔的幫忙有了機會搭乘“貝格爾”號航行世界，在這個船上他學到了很多知識，同時他的老師里面有生物學家，也有地質(zhì)學家。他自己曾坦言說《物種起源》這本書里面有一半的思想來自于地質(zhì)學家。

達爾文是個對萬事萬物充滿好奇心的人

有人把達爾文也稱作19世紀的比爾·蓋茨，因為他也是大學沒上完，即從事自己喜歡的一個專業(yè)，并取得很大成就的人。我非常佩服達爾文的毅力，因為看了他的《物種起源》，有些思想也許不是達爾文首先提出來的，但達爾文通過非常翔實的資料、嚴密的推理，讓大家通過他這本書，接受了生物進化這樣一個學說。

如果沒有淵博的知識，這是不可能達成的，而他淵博的知識，首先來自于強烈的好奇心。

傳統(tǒng)文化中的很多因素阻礙了中國科學的發(fā)展

我還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，我們在很小的時候往往好奇心會強烈一點，但是我們長大了，所謂成熟以后，好奇心就會減弱一點，所以有了“童言無忌”的說法。

什么意思呢？就是小孩嘛，大家覺得說錯話沒關(guān)系，你們長大了怎么會還這么說呢？為什么從小到大會出現(xiàn)這樣一種個性的差異？我想到的唯一的解釋就是受我們的文化影響，教育和社會環(huán)境對一個人的成長是有很大關(guān)系的。

我找了一些詞，比如說刨根問底、求知若渴、天真無邪、喜聞樂見、打破砂鍋問到底等，大部分好像是形容小孩的，或者說我們的孩子們更多具備這樣一些優(yōu)點。

但是用這些詞來形容一個大人，大家可能覺得比較奇怪，或者是很少說的，所以我們小時候肯定也有很多好奇的問題。比如說，地球為什么是圓的？我們生活在地球的上面會不會掉下去？其實我們小時候哪能懂得地球重力的問題，小時候會好奇月亮究竟有多大。

講到我們的傳統(tǒng)文化，大家經(jīng)常會看到大量歌頌傳統(tǒng)文化的文章，但是我覺得有些人是在利用這樣一種繼承傳統(tǒng)文化的借口來否定外來的東西，掩蓋我們傳統(tǒng)文化中的問題。

大家都知道我們中國人謙虛，我們的家庭和睦。我覺得這是中華民族尊老愛幼的優(yōu)良美德，還有和諧等，這些確實是我們傳統(tǒng)文化的精華。

但是我們傳統(tǒng)文化里面有很多因素，是阻礙科學的誕生和發(fā)展的，當前可能也是阻礙中國的創(chuàng)新的。如果我們不把這些問題提出來，我覺得將會對未來很不利。譬如說，中國人性格是很含蓄的，同時也是很保守的。我們中國人為什么非常迷信等級，這種等級的身份不是天生就有的，而是后天強加的。

中國人受到2000多年封建專制的影響，注重等級和禮儀，以此來維護封建專制，那個時候的教育自然是不希望大家來質(zhì)疑權(quán)威，不希望大家有冒險的精神，采用的是“愚民政策”，文化無非是一個歷史、政治、社會各方面綜合的一個結(jié)果，我們可以從多個方面找原因。

封建的專制文化體系里是不鼓勵好奇的，不鼓勵好奇當然就不鼓勵探險，也就不鼓勵創(chuàng)新?？鬃诱f：君子欲訥于言而敏于行，提倡少說多做。但西方不是這樣的，人的語言反映了你的思維習慣，不僅要善于行動，更要善于表達。

我們做研究的，把研究做完了還要發(fā)表論文，我們要參加學術(shù)會議。我們很多中國學生到了西方以后感受到的第一個文化沖擊就是說我們太謙虛，我們不善于表達出來。到了西方以后，要學會表達，要善于讓更多的人了解我們自己的成果，在與同行的交流、爭論中獲得新的想法。

我們有時候會礙于面子，很難做到像老外一樣，直截了當?shù)靥岢鰡栴}和觀點，會通過很多含蓄的方式表達出來。

我年輕的時候，當時有幾個國外學者在Nature上發(fā)了文章把一個恐龍化石說成是一只鳥，后來我就寫文章去反駁，當時還覺得挺自豪。文章發(fā)表在國外的一個專業(yè)刊物上，這是我第一次在國外刊物上發(fā)表文章，現(xiàn)在想想覺得還是有趣，第一篇文章便是和別人吵架。但我們后來都成了好朋友，這幾個外國學者每次來中國的時候都要到我這里坐一坐。

在這個過程中，我也認識到中西方文化的差異，只要你是認真做科研，這些外國學者會更加欣賞你，覺得你是一個有想法的人。通過這樣一個例子，我就更加確信，要獲得西方人的尊敬，就不要畏首畏尾，要敢于質(zhì)疑。

在中國傳統(tǒng)文化中好奇心、探索欲、創(chuàng)造力、新鮮事物等詞匯往往不是正面的，它和另外一些詞匯緊密相連，即不安分、破壞性、顛覆。

我們提倡沉默是金、悶聲發(fā)大財、只可意會不可言傳、言多必失、禍從口出。確實，我國歷史上有很多因言獲罪的案例，所以說要有好奇心，提出問題，說出真相，是需要一個開明、民主的環(huán)境的。

不會刨根問底，中國將離世界的進步越來越遠

沒有好奇心，知識面就會越來越狹窄，有了好奇心才會去鉆研，才會學到更多的知識。好奇心的對立面就是冷漠，好像什么都事不關(guān)己，這也從另一個層面導致了公德的缺失。

還有一個問題，楊振寧先生說中國文化是一種抽象的分類、歸納，并達到“理”，缺少自然哲學與邏輯推理，而現(xiàn)代科學講究的是邏輯的推演和歸納，所以這一點導致了我們的落后，這也是東西方哲學的差異。西方哲學是一種很嚴謹?shù)倪壿嬐评恚趥鹘y(tǒng)的中國沒有。

中國人相信權(quán)威，相信媒體，相信祖上的東西，封建思想認為祖制不可變。還有一種就是隨大流、從眾心理，而不是以邏輯思維進行分析，導致我們往往被一些不合邏輯的因素所左右。

還有，中國文化為什么這么講究功利？有人說是中國貧窮文化導致的。

有人做過統(tǒng)計，公元前300年到1911年，中國歷史上發(fā)生了比較大一點的旱災1352次，水災1621次，當然還有其他天災人禍，王朝的更迭，戰(zhàn)爭等，所以總體上來說太平的時間不多，很多時候老百姓是很辛苦的，是貧窮的，因而養(yǎng)成了吃苦耐勞的性格，特別講究實際，講究學以致用，學的東西沒用就不要學了。比如說常聽見有人問“這個東西能當飯吃嗎？”我們打招呼也是問別人吃過了沒。

有人說崇拜祖先才是中華民族真正的宗教，由于過分的崇拜祖先，我們?nèi)鄙倭嗣嫦蛭磥淼木瘛Ｎ覀兘?jīng)常說孔子曰、孟子曰，喜歡引經(jīng)據(jù)典，但是那個時候的言論放到現(xiàn)在真的對嗎？

功利性或許也是中國為什么沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學的原因之一。

美國物理學會第一任主席、美國著名的物理學家Henry Augustus Rowland 1883年寫過一篇為科學呼吁吶喊的文章：

“如果我們只注重科學的應用必定會阻止它的發(fā)展，那么要不了多久我們就會退化成像中國人那樣幾代人在科學上沒有進展。因為他們只滿足于科學的利益，而根本不去探求其中的原理。這些原理就構(gòu)成了純粹科學，或者叫基礎科學。

中國人知道研究火藥的應用，如果他們用正確的方法探索其特殊應用的原理，他們就會在獲得眾多應用的同時發(fā)展出化學，甚至物理學。因為只滿足于火藥能爆炸的功能，而沒有尋根問底，中國人已經(jīng)遠遠落后于世界的進步，以至于我們現(xiàn)在將這個所有民族中最古老、人口最多的民族稱為‘野蠻人’?！?/p>

每個人都應擁有陳寅恪先生提出的獨立之精神、自由之思想。

這段話大家聽著很刺耳，雖然是1883年的言論，但我們的功利心并沒有因為時代的進步而顯著地消逝。

說到中國的傳統(tǒng)文化還不得不提到科舉制度，科舉制度扼殺了人們對自然規(guī)律的探索，把人的思想固定在古書和名利上面，學而優(yōu)則仕成為人們的追求，最顯著的便是明朝開始八股文的興盛。

從這些歷史中走出來，我們再來看看當下的現(xiàn)實，某種程度上我們的評價體系有功利性因素，學習目標也有些功利，同樣我們的科學也是被要求沖擊各種獎項，科學管理過分行政化等。

可見，我們的好奇心會受到文化和許多現(xiàn)實因素的制約，但要從事科學的事業(yè)，我們需要保持自身純凈的心態(tài)，不要過于功利。

曾任哈佛大學校長的陸登庭說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造?！边@句話告訴我們，好奇心是我們的學習和科研不斷前進的動力。好奇心是人類的天性，對自己所不了解的事物覺得新奇而感興趣，充滿新鮮感，是個體尋求知識的動力，好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征已是不爭的事實！

此外，好奇心和你的知識積累也是有一定的關(guān)系的，為什么是貝爾，為什么是這個研究聾啞語的老師發(fā)明了電話？這也啟示我們，不光要有好奇心，更要注重知識的積累，拓寬自己的知識面。

最后，陳寅恪先生提出獨立之精神、自由之思想，我認為這應該成為大學學習的精神。我們的大學培養(yǎng)出來的人才，應當要有自己獨立的思想；我們的社會也應當提供良好的氛圍，讓大家都能永葆好奇心！