焦立剛

語文學(xué)科有著鮮明的學(xué)科特點和獨特的學(xué)科魅力。語文教育的好壞，可以說是衡量一個國家國民素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，能否熟練運用祖國的語言文字體現(xiàn)了一個國家公民的基本素養(yǎng)。語文教育的重要性及必要性毋庸置疑，然而當(dāng)前我們的語文教育又是怎樣的狀況呢？筆者從事初中語文教育教學(xué)工作二十余年，不免產(chǎn)生一些個人思考。

一、中小學(xué)語文教學(xué)之怪象及反思

新課程改革的推行，素質(zhì)教育的要求已有多個年頭了。然而受傳統(tǒng)因素的影響和改革不徹底性的限制，使得中小學(xué)語文教育教學(xué)并未走上一條康莊大道，一些地區(qū)、一些學(xué)校、一些教師仍然在語文教學(xué)的怪圈里旋轉(zhuǎn)、徘徊，產(chǎn)生了或者正在產(chǎn)生著語文教育教學(xué)的種種怪象。

怪象1：模式化課文教學(xué)。有的教師拿到一篇文章，也不管何種文體，在教學(xué)中依然按固定模式走著尋常老路。作者簡介——文本閱讀——字詞學(xué)習(xí)——層次劃分——段意概括——主題歸納——特色總結(jié)——練習(xí)處理。試想這種既定模式，教學(xué)的新意何在？語文的魅力何在？學(xué)生的興趣何在？

怪象2：填鴨式知識灌輸。有的教師一進教室就開講，因為顧慮的東西太多：課堂時間的有限、教學(xué)進度的推進、課堂任務(wù)的完成、學(xué)生學(xué)習(xí)的能力等，故而大講特講，一講到底，一灌到底。沒有更多的考慮所講內(nèi)容所授知識學(xué)生能否接受、能否消化，更沒考慮學(xué)生是否有興趣。仿佛只有自己講到了、講夠了，心里才踏實，才覺得自己盡職了。

怪象3：機械化知識積累。常?？吹接薪處熯@樣給學(xué)生布置作業(yè)：字詞注音并抄寫十遍；詞意解釋并抄寫十遍；重點注釋抄寫十遍……試想這種機械、重復(fù)、簡單的積累方式，加之?dāng)?shù)量上的要求，絕大多數(shù)學(xué)生疲于應(yīng)付，他們還能有多少激情和心思來對所要積累的內(nèi)容進行思考、理解？除完成了任務(wù)之外，他們究竟還能得到些什么？

凡此種種，無不讓人深深憂慮和痛惜。中華民族語言文字博大精深，妙趣無窮，語文本應(yīng)成為學(xué)生最喜歡、最感興趣的學(xué)科，然而語文課堂面目全非、優(yōu)美文章支離破碎、任務(wù)布置機械重復(fù)......以至于語文已經(jīng)成為中小學(xué)生最討厭的課程。

二、當(dāng)前語文教學(xué)改革的時代緊迫性

1.民族文化傳承和民族素質(zhì)提升迫切需要語文教育跳出應(yīng)試教育。

語文教育的目的就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生正確運用祖國語言文字的能力，其核心就是讀寫能力。讀寫能力的形成，方能更好的傳承民族文化，方能彰顯民族的素質(zhì)。然而，由于多方面的因素，應(yīng)試教育始終在或明或暗的大顯神通。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，語文教育不再需要知識的搬運工。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代的到來，教師和學(xué)生具有同等的信息環(huán)境，學(xué)習(xí)的疆界被打破，學(xué)習(xí)的渠道已不再單一。面對社會形態(tài)的變化，面對一個新的教育時代的到來，如果教師僅是知識的搬運工，因循守舊，不作出變革，不適時創(chuàng)新思維，不創(chuàng)新技術(shù)手段，有朝一日，教師的地位和尊嚴(yán)都將受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

3.知識的獲取和能力的形成需要具備良好的學(xué)科素養(yǎng)方能獲得。

時代的發(fā)展催生了知識獲取的新平臺、新途徑，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)活動的新方式、新方法。固定的課堂學(xué)習(xí)模式、單一的練習(xí)評價手段已經(jīng)遠遠不能滿足學(xué)生知識學(xué)習(xí)和能力發(fā)展的需求。

三、培育核心素養(yǎng)，凸顯語文學(xué)科魅力

1.語文學(xué)科核心素養(yǎng)的定位。

基于對“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)這樣的認(rèn)識，這里將中小學(xué)“語文核心素養(yǎng)”整合為兩個方面：語言能力和人文修養(yǎng)。語言能力是語文的關(guān)鍵能力，人文修養(yǎng)則是語文的必備品格。

2.語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

語言能力包含兩大維度：一是說寫表達維度：“說”為口頭表達，在現(xiàn)代社會特別重要?！皩憽睘闀姹磉_，“寫”要有讀者意識。二是聽讀吸收維度：聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。

人文修養(yǎng)包含三個維度：一是情感、態(tài)度、價值觀維度：看一個人語文核心素養(yǎng)，首先要看他對語文有沒有興趣。有了興趣，他就會樂此不疲，其樂無窮。價值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。二是審美情趣維度：審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力。三是文化底蘊維度：就語文學(xué)科來說，具備語文核心素養(yǎng)需要經(jīng)典詩詞的底蘊。讀詩使人靈秀，讀詩長大的人內(nèi)心靈動，外在秀美。需要文學(xué)名著的底蘊。文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神著上亮麗的底色。需要文史哲學(xué)的底蘊。文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪；歷史充滿智慧，讀史使人明智；哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。

作為新時代的語文教育工作者，關(guān)注語文核心素養(yǎng)，方顯教師教育情懷，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，才能彰顯語文教育獨特魅力。