艾 倫

從教育裝備的角度研究學(xué)習(xí)空間，則學(xué)習(xí)空間具有4個(gè)自由度，它們分別為：知識(shí)中心自由度、學(xué)習(xí)者中心自由度、共同體中心自由度、評(píng)價(jià)中心自由度[1]。本文重點(diǎn)討論知識(shí)中心自由度的設(shè)計(jì)問題。

一、學(xué)習(xí)空間知識(shí)中心自由度

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際上一些組織(如：經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織OECD、歐盟、聯(lián)合國(guó)教科文組織等)和發(fā)達(dá)國(guó)家(如：美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等)根據(jù)人才發(fā)展需要而提出了“核心素養(yǎng)”的概念，并將人才核心素養(yǎng)要求分為3個(gè)維度：人與工具(或人與知識(shí))、人與自己、人與社會(huì)。2014年，中國(guó)根據(jù)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》(教基二〔2014〕4號(hào))提出的要求也制訂了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，將學(xué)生核心素養(yǎng)要求分為3個(gè)維度：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與。中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的3個(gè)維度與國(guó)際上人才核心素養(yǎng)3個(gè)維度是對(duì)應(yīng)的，其中文化基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)著人與工具，自主發(fā)展對(duì)應(yīng)著人與自己，社會(huì)參與對(duì)應(yīng)著人與社會(huì)。這3個(gè)維度是對(duì)人才或?qū)W生的基本要求，它們是完全一致的。

學(xué)習(xí)空間是為人才培養(yǎng)、學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，所以它必須滿足上述3個(gè)維度的基本要求，同時(shí)還要對(duì)其是否滿足了上述要求進(jìn)行考查和評(píng)價(jià)，于是就出現(xiàn)了學(xué)習(xí)空間的4個(gè)自由度。學(xué)習(xí)空間的4個(gè)自由度中的知識(shí)中心自由度和人與工具對(duì)應(yīng)，學(xué)習(xí)者中心自由度和人與自己對(duì)應(yīng)、共同體中心自由度和人與社會(huì)對(duì)應(yīng)，而評(píng)價(jià)中心自由度則是對(duì)前3個(gè)自由度的考查。

作為學(xué)習(xí)空間的知識(shí)中心自由度，必須能夠充分體現(xiàn)兩方面的功能：第一，能夠方便學(xué)生獲得知識(shí)；第二，能夠提高學(xué)生獲得知識(shí)的能力。其中，第二點(diǎn)比第一點(diǎn)更為重要，因?yàn)檫@一要求使得學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。國(guó)際上的人才培養(yǎng)核心素養(yǎng)的人與工具維度和中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的文化基礎(chǔ)維度都是對(duì)此做出的明確規(guī)定，表1詳細(xì)開列了國(guó)際和中國(guó)對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)能力的具體要求。

表1 對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)能力的要求

在知識(shí)獲取能力方面，國(guó)際上與中國(guó)的核心素養(yǎng)體系都將這一內(nèi)容放到了第一維度上，可見對(duì)它的重視。所以作為學(xué)習(xí)空間構(gòu)成，首先應(yīng)該考慮的就是知識(shí)中心自由度在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，這具有十分重要的意義。

二、知識(shí)中心自由度的情境認(rèn)知作用

知識(shí)的獲得就是認(rèn)知，知識(shí)的獲取能力就是認(rèn)知能力。人的認(rèn)知是一個(gè)心理過程，但是這個(gè)過程又必須在一定的外部條件下進(jìn)行，而那個(gè)適當(dāng)?shù)耐獠織l件則是我們?cè)诖擞懻摰闹攸c(diǎn)。

《教育大辭典》中將認(rèn)知(cognition)概念界定為：“在意識(shí)水平上對(duì)思想和表象的加工……傳統(tǒng)上指知覺、想象、推理和判斷等心理過程。也有許多心理學(xué)家把它看作是頭腦內(nèi)的任何活動(dòng)。其基本特征是具有抽象性，包含符號(hào)化、領(lǐng)悟、預(yù)期、復(fù)雜規(guī)則的運(yùn)用、有意性、信念、解決問題等心理因素?！盵2]彭聃齡《普通心理學(xué)》中的定義：“認(rèn)知，是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語(yǔ)言等?！盵3]梁寧建則在《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)》中定義：“認(rèn)知(cognition)指人腦中的知覺和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即人的意識(shí)、感知、注意、記憶、問題解決和推理等過程?！盵4]成云在《教育心理學(xué)》中指出：“認(rèn)知是指那些能使主體獲得知識(shí)和解決問題的操作和能力。認(rèn)知是人類個(gè)體內(nèi)在心理活動(dòng)的產(chǎn)物?！盵5]

通過對(duì)上述對(duì)認(rèn)知定義的分析可知以下幾點(diǎn)。

(1)認(rèn)知是人類獲得知識(shí)的心理活動(dòng)過程。即知識(shí)的獲得就是認(rèn)知。

(2)認(rèn)知過程包括感覺、知覺、意識(shí)、記憶、想象、推理、語(yǔ)言組織和判斷等一系列心理活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，感覺、知覺、意識(shí)、記憶、想象都是直接針對(duì)外界事物的心理反應(yīng)，它們的發(fā)生需要借助人類的感覺器官進(jìn)行；而推理、語(yǔ)言組織和判斷則是間接反映外界事物的內(nèi)心活動(dòng)，它們是純粹的心理活動(dòng)。

(3)認(rèn)知的基本特征是抽象性和符號(hào)化，從這一點(diǎn)上看它與概念的建立是完全相同的，因?yàn)楦拍钍侨藢?duì)事物本質(zhì)的思維規(guī)定，而在心理學(xué)上則是指符號(hào)標(biāo)志的具有共同關(guān)鍵特征的一類客體、事件、情境或?qū)傩?。所以可以認(rèn)為，人類概念建立的過程包括了認(rèn)知和聚類。

認(rèn)知是對(duì)外界事物的心理反應(yīng)，所以正確的認(rèn)知必須以外部世界為依托。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的認(rèn)知相互作用模式(cognitive interaction model)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是在內(nèi)因(心理)與外因(外界事物)的相互作用下實(shí)現(xiàn)的，這一過程被稱為知識(shí)建構(gòu)。該理論與行為主義理論不同的地方在于內(nèi)因與外因相互作用時(shí)，內(nèi)因不是被動(dòng)地接受刺激，而是主動(dòng)進(jìn)行順應(yīng)與同化；該理論與認(rèn)知主義理論的不同則在于更強(qiáng)調(diào)了外因的作用，認(rèn)為知識(shí)的獲得不能只依靠“頓悟”實(shí)現(xiàn)。

情境認(rèn)知理論(situated cognition)是在認(rèn)知發(fā)展理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新學(xué)習(xí)理論。根據(jù)情境認(rèn)知理論的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)是人類在實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)和積累起來(lái)的，知識(shí)的獲得與日?；顒?dòng)和社會(huì)交往密不可分。情境(或情景)多指社會(huì)環(huán)境，在學(xué)習(xí)過程中也指外部條件，在概念建立的過程中則指語(yǔ)境(context)?？梢?，情境雖然是物質(zhì)構(gòu)成的，但它反射出一定的精神與文化，而學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程依賴這種精神與文化。

中小學(xué)校學(xué)習(xí)空間功能所具有的特性有以下三點(diǎn)。

(1)學(xué)習(xí)空間功能=輔助認(rèn)知功能+環(huán)境優(yōu)化功能。

(2)學(xué)習(xí)空間物的構(gòu)成不僅僅只是一個(gè)封閉、半封閉或開放式的場(chǎng)所，還必須包括這個(gè)場(chǎng)所中的一切教學(xué)裝備，即這個(gè)空間物的空間屬性必須不是“虛空”的。學(xué)習(xí)空間的功能由它的全部構(gòu)成集體呈現(xiàn)。

(3)學(xué)習(xí)空間的功能是輔助學(xué)校的師生教學(xué)，但同時(shí)突出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境構(gòu)建。

中小學(xué)學(xué)習(xí)空間的知識(shí)中心也應(yīng)該同時(shí)滿足上述這些要求，其中環(huán)境優(yōu)化功能、提供一切教學(xué)裝備和自主學(xué)習(xí)的環(huán)境構(gòu)建都是針對(duì)認(rèn)知情境的體現(xiàn)而提出的。

三、校園學(xué)習(xí)空間的知識(shí)中心體現(xiàn)

一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成主要就是人和物，對(duì)人的要求是其作用如何，對(duì)物的要求就是其功能怎樣。討論一個(gè)存在物的功能及功能有效性是課題研究的最根本問題之一。

校園的結(jié)構(gòu)非常本質(zhì)地反映著學(xué)習(xí)空間是否以知識(shí)為中心的理念設(shè)計(jì)，而學(xué)校圖書館在傳統(tǒng)上都被看作是校園的知識(shí)中心。圖1是中國(guó)的北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)以及英國(guó)牛津大學(xué)的平面圖，圖中圈注的部分是圖書館，可以看出國(guó)內(nèi)外主要高等院校都是以圖書館為中心建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的。篇幅所限，這里僅開列了4個(gè)高校的情況，如果對(duì)其他高校平面圖做分析，基本可以得出完全相同的結(jié)果。

圖1 國(guó)內(nèi)外主要高校校園平面圖

圖2和圖3顯示的是英國(guó)教育部頒布的《建筑公告》("Building Bulletin")對(duì)英國(guó)中小學(xué)校園建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，其中圖2引自《建筑公告99：小學(xué)建筑設(shè)計(jì)總體 框 架》("Building Bulletin 99： Brief i ng Framework for Primary School Projects")，圖3引自《建筑公告98：中學(xué)建筑設(shè)計(jì)總體框架》("Building Bulletin 98： Brief i ng Framework for Secondary School Projects")。圖中圈注的部分(Library)為圖書館的位置，位置顯著而居中，體現(xiàn)了校園學(xué)習(xí)空間知識(shí)中心的設(shè)計(jì)理念。

圖2 英國(guó)小學(xué)校園設(shè)計(jì)圖[6]

圖3 英國(guó)中學(xué)校園設(shè)計(jì)圖[7]

圖4顯示了中國(guó)中小學(xué)校園的設(shè)計(jì)圖，該圖紙引自中國(guó)現(xiàn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中小學(xué)校設(shè)計(jì)規(guī)范(GB 50099-2011)》配套的圖集《中小學(xué)校設(shè)計(jì)規(guī)范圖示(11J934-1)》，該國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)于2010年由中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部制定和批準(zhǔn)，從2012年1月1日開始施行。

圖4 我國(guó)中小學(xué)校園設(shè)計(jì)圖[8]

在中國(guó)的中小學(xué)校園設(shè)計(jì)圖中可見，其中沒有考慮到圖書館的位置，這應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)缺陷。教育裝備的設(shè)計(jì)必須首先考慮其教育教學(xué)的適用性，這是教育裝備研究的一個(gè)原則。希望在日后出臺(tái)的中小學(xué)校園建設(shè)新標(biāo)準(zhǔn)、新規(guī)范中能夠充分考慮校園的學(xué)習(xí)空間知識(shí)中心體現(xiàn)和作用，參照國(guó)內(nèi)外高校和英國(guó)中小學(xué)校園設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行合理規(guī)劃。