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收藏就要以藏養(yǎng)藏，享受去粗、壓精、留珍，享受眼力不斷毒辣、藏品不斷精稀的高境界。

《胞波友誼圖》程十發(fā)

人們普遍要求藏家的藏品上規(guī)模，好像大而全、多而廣才能算得上是有實力的收藏家。但他們往往忽視萬假不如一真、百粗不如一精、十精不如一珍的收藏至尊精髓。作為一個在實戰(zhàn)基礎上不斷成熟的收藏家，過去難免會收藏大量粗品或路份不好的藏品，甚至會藏有重復的行貨和精品。如果只進不出，首先沒有地方陳列，再就是粗精混雜，影響整體的收藏水平。如果把精品而外的開門藏品讓出去給新入行的藏家磨練學習，第一是能騰出資金，第二是資源共享，可謂兩全其美之舉。但絕大多數(shù)收藏家，即便有此精簡的想法，可總是難以真正實施，總怕被別人冠以窮到要賣藏品的“惡名”。我們從很多資深藏家手中，總會看到大量的普品和粗品，這確實值得我們反思。無論普品、粗品或是重復精品，這些資源畢竟有限，如果鑒賞水平提高了卻依然留住不放就沒必要了。

一個真正有作為的收藏家，主要靠有價值的文物和精品、珍品來體現(xiàn)，而非規(guī)模和藏品的數(shù)量。所以，去粗、壓精和留珍是必須的，否則如何積聚資金收藏新的精品和珍品？精簡是必須的，尤其對于工薪階層的藏家和職業(yè)藏家，是一道必過的門檻。

有人認為收藏要以藏來研究，享受藏品所蘊含的歷史意義和文化內(nèi)涵。大多數(shù)收藏家，最開始被收藏品所吸引的也正是藏品本身所蘊含的歷史文化價值。其實，收藏的最終意義也應該體現(xiàn)在藏品的品級（具有歷史文化價值和藝術價值的真、精、稀的藏品）上。當然，也有很多收藏家主要看重藏品的市場投資價值，且有人為此付出沉痛代價。最可悲的是，一些“收藏家”和一些并無道行的“文物研究專家”，總拿贗品作為研究對象，并以此來著書立說，實乃因缺乏真正的鑒賞經(jīng)驗而誤導他人之為。

以藏促學、以學養(yǎng)藏的學術道路，古今亦有。藏家總結(jié)實戰(zhàn)歷練而成的經(jīng)驗教訓和鑒藏知識，總比那些閉門造車、毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗的“研究學者”和“專家”要好。如果理論來自于實踐，方能應用到實戰(zhàn)領域，但是如若理論來自于憑空想象，則會害人害己。具備實戰(zhàn)經(jīng)驗的藏家可通過出版著作、寫專欄文章、辦講座、教授學生、鑒定和顧問等方式來正當?shù)墨@取經(jīng)費，也可以通過獨立研究某些重要領域的學術項目來獲得企業(yè)家、社會基金和收藏機構的支持，以此來收集大量具有研究價值和參考價值的標本。這種方式，雖然不是直接形式的收藏，但對整個收藏的成熟發(fā)展和學術研究有著積極意義。要知道，一個真正務實的藏家，其成就不僅僅只是收藏的藏品，更重要的是他對學術的貢獻。