楊燕芬
近年來,每年的三月份陪父母到湄洲島進(jìn)香,已經(jīng)成了我的必修課。這樣的進(jìn)香之旅,我們偶爾也會(huì)選擇在島上住上一宿,走進(jìn)湄洲島,走近媽祖,細(xì)細(xì)體會(huì)一番“大愛媽祖,永遠(yuǎn)的景仰”!
進(jìn)香的隊(duì)伍一如既往地聲勢(shì)浩大,十輛大巴車滿載著虔誠(chéng)的香客和分靈出來的媽祖神像,在晨光曦微中開始了朝拜的旅程。到了湄洲島碼頭,身穿黃色褂子的年輕人抬起神像到“天上圣母”殿繞了一圈,香客們競(jìng)先焚香叩拜之后,幾百人的隊(duì)伍便浩浩蕩蕩地乘船上島。為壯觀的隊(duì)伍開道的是富有漳州特色的大鼓涼傘隊(duì),“咚咚咚!”鼓點(diǎn)熱烈的氣氛在碼頭的上空彌漫開來,緊接著便是回娘家謁祖的媽祖神像了,后面長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍逶迤而至。循大道進(jìn)山門,“隆重紀(jì)念媽祖誕辰xxx周年”的長(zhǎng)條幅和雙龍戲珠拱形彩門迎面而來。過天王殿,拾階而上,323級(jí)臺(tái)階隱喻著媽祖農(nóng)歷三月二十三日生日。大屏幕上熱烈歡迎漳州市某某進(jìn)香團(tuán)蒞臨湄洲媽祖祖廟謁祖進(jìn)香與“熱烈歡迎世界各地媽祖信眾回娘家謁祖進(jìn)香”的標(biāo)語和震天的鑼鼓聲、鞭炮聲把濃烈的氣氛推向高潮。一把把旋轉(zhuǎn)開來的涼傘下,身著彩妝的鼓手們伴隨著有力的鼓點(diǎn)跳起舞來了!肩膀上的神像依次前往主殿、升天殿等進(jìn)香,蜂擁而至的香客忙著燒香叩拜。每一次的頂禮膜拜,都深切地表達(dá)了信徒們對(duì)媽祖的敬愛和內(nèi)心對(duì)更加幸福、美滿生活的祈愿。熱鬧的朝拜過后,回家的神像被安放在主殿內(nèi),等到第二天下午再請(qǐng)回鄉(xiāng)。
媽祖廟每天都要迎來眾多的進(jìn)香隊(duì)伍。這個(gè)可以從大殿廣場(chǎng)上右上方的大屏幕公示欄中得知,有臺(tái)南的,有廈門的,有漳州的,幾十支香隊(duì),來自四面八方,為了同一個(gè)信仰。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,今天是十五,人還算少,媽祖生日當(dāng)天,那就是人山人海了。說完,臉上抑制不住流露出自豪的神采!
置身于熙熙攘攘的香客中,我是有理由相信他們的自信的。你看,環(huán)繞媽祖廟和天后新殿的“媽祖文化園”, 或古樸、或天然,或創(chuàng)意的碑林,點(diǎn)綴于現(xiàn)代園林之中,輔以風(fēng)格迥異的書法藝術(shù),透著悠然俊逸的意境,吸引著眾多游客流連忘返。幾十米高的石像仿佛高屋建瓴,劈空而來,我站在媽祖石雕下仰望,敬畏之情油然而生!媽祖鳳冠霞帔,衣袂飄飄,一襲仙氣彌漫其間。只見她右手托著玉如意,左手輕輕放在右手掌上,微微抬著下巴,正莊嚴(yán)肅穆地凝視著她的左前方。這靈光是一千多年前從湄洲島上西北天空射來的那一道紅光嗎?千年已過,它依然晶瑩,奪目,映得島嶼上的巖石紅光四射!這靈光吸引了無數(shù)虔誠(chéng)的朝拜者,從重洋之外、華夏各地、海峽彼岸、河海之濱,不遠(yuǎn)千里,輾轉(zhuǎn)前來,虔誠(chéng)之心在三月的春陽里熠熠生輝。史書上記載,媽祖是人,而且是一位普通的漁家姑娘。宋建隆元年(960)三月二十三日誕生于福建省莆田市湄洲灣一個(gè)美麗的島嶼——湄洲島上一戶林姓人家。因其出生至滿月,一直不哭,故取名默。林默幼時(shí)聰明穎悟,八歲入塾師讀書,勤學(xué)強(qiáng)記且過目成誦。13歲通曉天文地理,16歲已是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾娜宋铩K晷≈竞?,不滿封建婚姻,立志不嫁。自小鉆研醫(yī)道,妙手回春,教人防疫消災(zāi)。她性情和順、熱情,排難解紛……
從小便懂得行善濟(jì)人的默娘一天天長(zhǎng)大,而她的成長(zhǎng)史,幾乎就是一部膾炙人口的救難史。她那些“救父尋兄、窺井得符、鐵馬渡江”的傳說,使一個(gè)平凡的漁家女日漸成了當(dāng)?shù)匕傩招闹械纳衽?。民間盛傳,她小小年紀(jì),便有奇特的法術(shù),時(shí)常以此行善濟(jì)困、還曾多次在兇險(xiǎn)的海上救回遭難的船只和同鄉(xiāng)。
傳說湄洲之西,有一地方叫文夾(今名文甲),為湄洲灣出入之要沖,礁石夾雜。一次,一艘商船經(jīng)過此地遭遇巨風(fēng)襲擊,船角觸礁,海水涌進(jìn)船艙,危急中傳出求救哀號(hào)。媽祖聞后,焦急地對(duì)村民說:前頭商船即將沉沒,應(yīng)速往援救??墒谴蠹覒赜诳耧L(fēng)巨浪,不敢向前。緊急關(guān)頭,媽祖信手將腳邊小草拋向大海。剎時(shí)間,小草變成大杉,排駕流向船旁,商舟緣與大杉相附,不致沉沒。小可,風(fēng)平浪息,船上的人相慶大難不死,都以為是蒼天相助,互相慶賀。待到船將靠岸,忽發(fā)現(xiàn)大杉不知去向,經(jīng)詢問鄉(xiāng)人,才知化草成杉附舟,乃是媽祖的神奇功力。這即是傳說中的“化草救商”。還有一個(gè)“焚屋引行”的故事,說的是有一回她看到海上那些船,因?yàn)楹I系拇箪F迷失了方向,情急之下,她只好把家里的那個(gè)草屋給點(diǎn)燃了。那些迷失航向的船看到了火光,猜想有火光的地方應(yīng)該是陸地,所以就朝著火光的地方行使,終于平安回來,等等。
那些年,她在百姓中日益散發(fā)出光芒,直到28歲時(shí),在一次極度艱難的海難救援中不幸被桅桿擊中頭部,落水身亡。湄洲的百姓因?yàn)槭ニy過、感念,因此在湄峰建了一座廟宇供養(yǎng)她,虔誠(chéng)敬奉,后人前來朝覲祭祀者絡(luò)繹不絕。于是,世界上第一座媽祖廟的香火就在湄洲的小島上裊裊升起。媽祖平生勇敢善良,聰明穎悟,普渡眾生,濟(jì)世利人,死后,人們對(duì)她的仰慕和愛戴較之生前有過之而無不及,為此,有關(guān)媽祖的傳說愈演愈眾,愈演愈神。據(jù)《天妃顯圣錄》記載的有十六則。它們分別是:萊嶼長(zhǎng)青,禱雨濟(jì)民,掛席泛搓,化草救商,降伏二神,解除水患,救父尋兄,懇請(qǐng)治病,收伏二怪,窺井得符,媽祖誕降,湄嶼飛升,驅(qū)除怪風(fēng),鐵馬渡江,收伏晏公,收高里鬼。
湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖,世上所有的媽祖廟都是從湄洲“分靈”出去的。據(jù)《世界媽祖廟大全》提供的最新數(shù)字,目前,全世界已有媽祖廟近4000座,信奉者近2億人。媽祖文化由南至北,再由北沿“東方海上絲綢之路”傳到朝鮮半島和日本等東北亞國(guó)家,最終北上穿過白令海峽,到達(dá)北美洲地區(qū)。哪里有船,哪里就有媽祖,哪里有華人,哪里就有媽祖廟。信仰無國(guó)界,“海上女神”由隨船沿海道飄洋過海,為遠(yuǎn)行者送上一方平安,一份祥和。
我們?cè)谑袂板已玻癫谎?,正如她的名字,默默無語。而她的前方,濤聲陣陣,無風(fēng)也起三尺浪的大海,無時(shí)無刻不吸引著她去關(guān)心她的海上子民。人們說,媽祖一生奔波海上,救急扶危,濟(jì)險(xiǎn)拯溺,護(hù)國(guó)庇民,福佑群生,航海人敬之若神。死后,她仍以行善濟(jì)世為己任,救逢兇遇難于眾,人們最終將媽祖奉為名副其實(shí)的“海上女神”。 此后媽祖經(jīng)常顯靈,鄉(xiāng)親亦時(shí)常見她于山巖水洞之旁,或盤坐彩云霧靄之間,或朱衣飛翔海上,常示夢(mèng)顯圣,救人急難,嗣后。
于是有了媽祖顯靈說:甘泉濟(jì)師、澎湖助戰(zhàn)、托夢(mèng)建廟、圣泉救疫、神女救船、保護(hù)使者、天妃神助、庇佑漕運(yùn)、官員脫險(xiǎn)、庇佑致勝、使節(jié)脫險(xiǎn)、旱情解難、神助修堤、神助擒寇、神助宋師、護(hù)助剿寇。其中媽祖顯靈“神女救船”廣為流傳。傳說北宋宣和五年,宋朝派使者率船隊(duì)出使高麗(今朝鮮),于東海遇到風(fēng)浪,八船七沉,僅剩下使者所乘的船還在風(fēng)浪中掙扎,忽見船桅頂上閃現(xiàn)一道紅光,一朱衣女神端坐于上,隨即風(fēng)平浪靜,使者所乘之船轉(zhuǎn)危為安。使者驚奇,船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。
傳說也好,顯靈也罷,都是人們海上遇難危機(jī)情形之中,為求生而借助于媽祖化險(xiǎn)成祥的一種心理反應(yīng),如其說媽祖救難,不如說是精神的作用,這種作用在一定的境遇里是其它力量無法替代的,這就是媽祖信仰的奧秘之所在!更是天下人的信仰!
宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,以行船謀生的船工漁夫亦逐漸增多。面對(duì)反復(fù)無常的大海,他們惟有從祈求神明庇護(hù)中得到一些精神安慰,媽祖信仰遂之傳開,歷代皇帝對(duì)媽祖的褒封也逐步升級(jí)。千余年來,無論朝野和民間都對(duì)媽祖崇拜無限,愛戴有加。
從媽祖文化的內(nèi)涵來說,媽祖熱愛勞動(dòng)、熱愛人民、見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)、高尚情操和英雄事跡,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,并形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之后,人們就按自己的愿望和理想,進(jìn)一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護(hù)國(guó)庇民、可敬可親的女神,成了天下人共同的信仰。歷代政治家、思想家和文學(xué)家都很重視發(fā)揮媽祖的教化功能,希望使這一民間信仰成為促進(jìn)國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)、民生富饒的推動(dòng)力。于是,我們看到了這樣一些對(duì)媽祖精神高度概括的詩(shī)句:宋代狀元黃公度題詩(shī):“傳聞利澤至今在”“已死猶能效國(guó)功”;宋代學(xué)者陳宓題詩(shī):“但見舢艫來復(fù)去,密俾造化不言功”;元代詩(shī)人張翥也說:“普天均雨露,大海靜波濤”;明成祖永樂皇帝更說:“扶危濟(jì)弱俾屯亨,呼之即應(yīng)禱即聆”。從這個(gè)意義上說,媽祖精神無疑是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。
從神的角度講,媽祖已是千歲高齡。千余年滄海桑田,中國(guó)變了,世界變了,人類文明進(jìn)步了,科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了,然而,作為一種信仰——對(duì)媽祖的崇拜及其研究,卻沒有因時(shí)代的推進(jìn)而泯沒,對(duì)媽祖普世關(guān)懷的敬仰沒有改變。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的當(dāng)今,媽祖的大愛精神更值得我們后人發(fā)揚(yáng)光大。
歷經(jīng)千年積淀的媽祖文化啊,您是我們的信仰,更是天下人的信仰!回首湄洲島朝拜之旅,我仍然清晰地記得媽祖文化園上面鐫刻的清代進(jìn)士莊俊元詩(shī)句:“宋代坤靈播,湄洲圣跡彰;至今滄海上,無處不馨香”。