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        從心理學(xué)看邪教的需求層次陷阱

        2018-10-30 06:59:22張雪
        家庭生活指南 2018年10期
        關(guān)鍵詞:生理需求教主邪教

        著名的馬斯洛需求層次理論,把人類的需求分為五個層次,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這五種需求像階梯一樣從低到高,一般來說,一個人某一層次的需求相對滿足了以后,就會追求更高一層次的需求。馬斯洛這一心理學(xué)理論同樣也適用于邪教問題,因為邪教的傳播和發(fā)展總是從滿足入教者簡單的目標(biāo)需求開始,然后通過一步步的目標(biāo)層次引誘,最終將誤入邪教者洗腦成邪教癡迷者。一般來說,邪教的目標(biāo)需求層次引誘分為三大類,即:生理目標(biāo)、精神目標(biāo)和靈魂目標(biāo)。

        首先用初級“生理目標(biāo)”進行引誘。

        我們知道,健康、生存等屬于人的低級生理需要,但這種低級需求卻是人人都不可或缺、賴以生存的基本。這一目標(biāo)非?,F(xiàn)實,在內(nèi)心需求也是最為強烈的。所以,從古至今,很多邪教組織為了有效地捕獲信徒,往往都從“治病去災(zāi)”“強身健體”的初級層次需求為誘餌來招攬人們?nèi)虢?。比如,“法輪功”在傳播初期,總是以“練功”可以強身健體、祛病延年誘使人們進入其樊籠,并且還宣稱培訓(xùn)這種“功法”不收費,是義務(wù)“傳功”,誘使不少人抱著試試看的心態(tài)加入其中。在辦班傳功的過程中,李洪志通過吹噓自己具有無可比擬的“神功”和“法力”,利用氣功健身、心理暗示的雙重作用使練習(xí)者產(chǎn)生“身體變強壯”“疾病有好轉(zhuǎn)”等錯誤認知,從而對他產(chǎn)生崇拜和信仰,生出入教練功的強烈沖動。

        再比如“觀音法門”宣揚打坐可以治百病、“全能神”鼓吹“唱靈歌”能驅(qū)除身體的“邪靈”治好病、“靈靈教”則稱入教就能“趕鬼”治病……這些邪教無一例外地把滿足人們健康、生命的初級生理需求作為誘餌而誘人入教。由于建立在自身感覺基礎(chǔ)上的認識很容易形成認知,所以入教者一旦通過心理暗示感覺自己身體的疾病或生理機能確有好轉(zhuǎn),就會對邪教頭目的各種歪理學(xué)說深信不疑,從而陷入邪教頭目下一步的層次需要誘惑陷阱。

        其次用中級“精神目標(biāo)”不斷強化。

        通常,人們在滿足生理需求以后,就會產(chǎn)生精神需求,比如安全需求、尊重需求、認同需求、信仰需求等。從邪教組織的人員構(gòu)成來看,他們當(dāng)中的大部分人在社會中屬于“弱勢群體”范疇,或是貧病交加、事業(yè)不順、生活窘迫,或是精神貧瘠、心理失衡、缺乏社會認同等,所以他們才會借助邪教來滿足內(nèi)心的精神需求。當(dāng)然,邪教頭目也深知,如果不能滿足入教者的精神需求,邪教組織終究無法長遠發(fā)展,所以,通常邪教教主還會剽竊宗教教義融合自己的歪理學(xué)說,把邪教包裝成“精神鴉片”誘使入教者越陷越深。

        比如李洪志出于對入教者修心養(yǎng)性、道德提升和精神升華的“上層次”需要,提出“真善忍”的偽裝,以便給入教者設(shè)定新的價值評價模式;而“全能神”則許諾“入教便能得到拯救”“消災(zāi)保平安”等,并在其內(nèi)部組織中設(shè)置各種職務(wù)和特權(quán),以騙取入教者的歸屬感和認同感。

        最后用終極“靈魂目標(biāo)”實施控制。

        “靈魂”一詞雖然是一種虛幻的學(xué)說,但卻是邪教組織控制入教者的一大法寶。因為幾乎所有誤入邪教者內(nèi)心深處都或多或少存在著迷信思想,他們相信“靈魂”“鬼神”“天堂”“地獄”的存在,所以往往甘心淪為邪教組織精神控制的工具。通常來說,入教者一旦進入了邪教組織的圈套,就不會僅僅滿足于消業(yè)祛病、修煉身心等淺層次目標(biāo),而是會追求“得道”“圓滿”“上天堂 ”“永生”“成佛”等終極目標(biāo)。如“法輪功”教主李洪志就為“弟子”設(shè)定了“圓滿”的最高目標(biāo)。他在《轉(zhuǎn)法輪》中寫道:“修煉最終的目的就是‘得道’‘圓滿’”,并勾畫出進入“法輪世界”后的美好場景:“極樂世界樹是金的,地是金的,鳥是金的,花是金的,房子是金的,連佛體都是金光閃閃的……”同樣,“全能神”邪教在散布“世界末日”的同時,也拋出“上天堂”“進天國”等終極虛幻目標(biāo)進行蠱惑,目的就是利用人們對死亡的恐懼心理,從而對教主死心塌地賣命?!坝^音法門”教主釋清海同樣拋出“成佛”的終極目標(biāo)來控制入教者。

        從心理學(xué)的需求理論看,邪教這種由淺入深的目標(biāo)引誘手法無疑是一條“不歸路”,尤其對于封閉在邪教內(nèi)部環(huán)境中的入教者而言,這種量身定做的層次目標(biāo)陷阱極具迷惑性和誘惑力。不過,這些虛幻的目標(biāo)始終是“鏡中花”“水中月”,邪教再怎么包裝也難掩蓋其罪惡目的,所以對于那些誤入邪教者而言,早日回頭才是最好的出路。(文章供稿:93015部隊 張雪)

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