（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院230000）

對(duì)馬庫(kù)斯-呂佩爾茨的作品研究有很多資料，主要集中在對(duì)于各時(shí)期作品的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)主義特點(diǎn)方面來分析，很少涉及對(duì)呂佩爾茨畫面里形象符號(hào)的細(xì)致分析研究，很多資料都是一筆帶過，輕描淡寫。通過象征號(hào)碼對(duì)呂佩爾茨進(jìn)行相應(yīng)的作品解讀，對(duì)目前藝術(shù)創(chuàng)作的探索以及發(fā)展方向有很大的價(jià)值，當(dāng)代藝術(shù)作品很多都是用符號(hào)象征意義來創(chuàng)作的，表達(dá)一定的思想觀念，我們從呂佩爾茨的畫面符號(hào)出發(fā)來理解符號(hào)學(xué)，對(duì)于我們的藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的意義。

一、歷史影響

馬庫(kù)斯-呂佩爾茨1941年出生在雷辛貝格是德國(guó)的雕塑家以及畫家，屬于德國(guó)的新表現(xiàn)主義流派畫家。其先后生活在東德與西德，這兩種不同的生活狀態(tài)對(duì)他后來藝術(shù)風(fēng)格的形成有很大的影響。同時(shí)還包括對(duì)其影響同樣巨大的二戰(zhàn)，涉及30億人口以及61個(gè)國(guó)家。參戰(zhàn)士兵有一億人之多，受傷的士兵與平民有九千萬之多。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是空前的，災(zāi)難性的，是人類歷史長(zhǎng)河中最大的戰(zhàn)爭(zhēng)革命。每每回顧二戰(zhàn)都有讓人難以忘懷的畫面以及壯烈，殘酷的戰(zhàn)亂，深深的影響著一代又一代人。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)呂佩爾茨的藝術(shù)創(chuàng)作是影響深遠(yuǎn)的，他在畫面中的符號(hào)很多都是戰(zhàn)爭(zhēng)符號(hào)，我們不能不從戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的影響方面來研究他。

德國(guó)在二戰(zhàn)中遭受了慘敗，其中25%的房屋被摧毀或破壞，許多城市成為了廢墟，出現(xiàn)了各種交通不通，以及人民生活的危機(jī)。同時(shí)還有數(shù)以百萬計(jì)的人們顛沛流離，或者被驅(qū)逐出去。二戰(zhàn)后德國(guó)分為東德和西德，實(shí)行的政策是嚴(yán)格控制兩德之間的人員流動(dòng)，東德納粹活動(dòng)猖獗，經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較差，人民生活狀況陷于水深火熱之中。相比較東德，西德發(fā)展相對(duì)比較好，大量的東德人口向西德遷移。呂佩爾茨經(jīng)歷了兩德的生活，成長(zhǎng)于廢墟之中，這讓他對(duì)周圍的環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更深入的體驗(yàn)，從他后來的作品中，我們都可以看到，沒有如此的經(jīng)歷，很難創(chuàng)作出如此有深度的作品。呂佩爾茨身處于這個(gè)時(shí)代，對(duì)這個(gè)時(shí)代的烙印有著極其深刻的體會(huì)，感受更加的真切。所以在其作品中大多是表現(xiàn)出的陰暗，宿命甚至死亡等情懷。

二、哲學(xué)影響

尼采作為德國(guó)的哲學(xué)家對(duì)呂佩爾茨的影響同樣非常大。尼采在他的作品中贊賞過酒神狄俄尼索斯，尤其是《悲劇的誕生》的創(chuàng)作中，他把狄俄尼索斯視為古希臘的精神文化支柱。狄俄尼索斯作為古希臘的酒神，具有極其不同的個(gè)性以及個(gè)體、反叛意志，這些都是尼采對(duì)狄俄尼索斯崇拜與敬仰的外在表現(xiàn)。酒神是放蕩不羈，瘋狂激蕩的代表，在迷醉之中會(huì)忘記人類的痛苦而最初的欲望和激情被激發(fā)和釋放，使得整個(gè)生命被人釋放，并能夠完美的融入到大自然之中，感受大自然與生命的力量，會(huì)有一種說不出的痛快感受。呂佩爾茨也對(duì)酒神的欣賞之情變成對(duì)藝術(shù)的自我肯定。

三、符號(hào)解析

作品畫面中出現(xiàn)的各種鋼盔、蝸牛、軍服等表現(xiàn)形式，也表現(xiàn)出其經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦記憶。其將這些符號(hào)一步步的提取出來，使其轉(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)深刻，更有意義的精神意識(shí)。鋼盔是軍人戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的保護(hù)工具，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，另一方面也是一種保護(hù)工具。軍服象征著軍隊(duì)、士兵、軍人，同樣也是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。運(yùn)用到畫面中，表達(dá)了藝術(shù)家一種深刻的含義，與作者要表達(dá)的思想結(jié)合，給觀眾無盡的思考與反思。

蝸牛的殼對(duì)蝸牛來說起到一種防護(hù)作用，在遇到危險(xiǎn)等各種情況，它可以把頭、身體縮到殼中，這是一種保護(hù)，也是象征著一種家園的庇護(hù)，一種精神慰藉的場(chǎng)所。士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗、殺戮、死亡、痛苦、精神崩潰，這些都折磨著士兵。作為一個(gè)士兵，要聽從命令，但是從人道主義來講，這又是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，從某方面講，這是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵并不愿意進(jìn)行殺戮。在大量的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們精神崩潰，也需要一種精神的安慰，這里蝸牛就是這種精神家園的象征。從另一面來說，這也是德國(guó)人民精神家園的象征，人們不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，想要和平，想要一個(gè)自己的家園。戰(zhàn)后的廢墟，生活的流離失所，使人們想要一個(gè)幸福的不論是精神上還是物質(zhì)上的庇護(hù)家園。

古希臘雕塑符號(hào)，斷臂符號(hào)運(yùn)用在畫面中。不僅從外在的形象上引用，而且也從內(nèi)在意義上闡釋。從符號(hào)的外在形象來說，斷臂從古典主義的審美角度觀看，是美的象征，但在呂佩爾茨的畫中，這是身體的傷害，戰(zhàn)中帶來的痛苦，使人們?cè)谥w上和心靈上帶來的創(chuàng)傷。一個(gè)相同的符號(hào)在不同的環(huán)境中會(huì)被解讀或者表現(xiàn)出完全不同的概念以及意義。從符號(hào)內(nèi)在方面來說，古希臘雕塑是古典美內(nèi)在秩序的象征，一種和諧美的體現(xiàn)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，美的秩序被打破，人們生活在廢墟之中，一切失去了平衡和諧之美。藝術(shù)家借用希臘雕塑符號(hào)來闡釋歷史，同時(shí)他也想用這個(gè)符號(hào)來表達(dá)他的理想希望，想回到秩序、和諧的生活狀態(tài)。

骷髏頭是死亡的象征，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的士兵，也有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人們，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種災(zāi)難，從另一種意義來說，也是死亡的制造者，藝術(shù)家用骷髏頭符號(hào)來隱喻戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端，這里，視覺經(jīng)驗(yàn)被邏輯化和概念化了，把圖像的形式和背后的概念意義結(jié)構(gòu)在一起，這個(gè)背后意義是藝術(shù)家通過自己的意識(shí)秩序以及知識(shí)結(jié)構(gòu)重構(gòu)起來的。

鋼盔、蝸牛、軍服等這些都是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)使其的符號(hào)代表，通過這些符號(hào)的表現(xiàn)，可以將戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面重現(xiàn)，表現(xiàn)那些廢墟，表現(xiàn)那些痛苦，已經(jīng)是一種象征和標(biāo)志。首先這些符號(hào)的存在已經(jīng)形成了呂佩爾茨作品中必不可少的象征，其次，這種符號(hào) 象征是一種可變的意義，會(huì)跟隨不同的場(chǎng)景以及不同的關(guān)系構(gòu)成不同的意義出現(xiàn)。所以這些符號(hào)都會(huì)在不同的組合中產(chǎn)生了新增的各種意義。

“尤利西斯”這個(gè)系列的作品將神話中的英雄刻畫成一個(gè)古典雕塑像， 其雕像的眼神是那么空無一切，思考著什么。整個(gè)雕塑的身體強(qiáng)有力，線條清晰明朗，但是卻有著維納斯一樣的殘缺，并垂直放在身體之下。同時(shí)在他旁邊是被放棄的行裝、船只以及鋼盔等背囊，身后是冰川、樹木與山林。這幅畫表現(xiàn)出來的并不是 那些美好的田園牧歌生活，而是代表著對(duì)英雄與唯美意識(shí)的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)。

船的符號(hào)多次在畫面中出現(xiàn)，船代表一種希望，可以把人渡向遠(yuǎn)方，帶人們到達(dá)他向往的地方，這是一種希望的象征，讓人們能夠看到曙光。阿卡迪亞在人們的口中是一個(gè)與世隔絕，世外桃源的極樂世界。阿卡迪亞是人們美好生活的愿望，每個(gè)人都想到人間的樂土。藝術(shù)家通過用船的符號(hào)來表達(dá)畫面語言，把人們帶到阿卡迪亞。

在2013年《阿卡迪亞—— 戰(zhàn)士》中，古典與現(xiàn)代分別通過維納斯以及士兵分別作為符號(hào)的代表，其中古典是一種傳統(tǒng)與傳承而二戰(zhàn)則表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)與暴力或者死亡，同時(shí)蝸牛又能夠代表我們所向往的住所，仿佛要給士兵提供庇護(hù)的場(chǎng)所，然而它是那么的渺小而不堪一擊，微不足道。在外景之處有海船，表明是一個(gè)美好的未來可以向往，因?yàn)樵谙ＥD神話中亡靈要通過擺船通往極樂世界。

《阿爾卡迪亞——圓舞》的畫作中對(duì)馬蒂斯創(chuàng)作的《舞蹈》（1910年）進(jìn)行了復(fù)制和演繹，也成為了現(xiàn)實(shí)主義的代表之作。這件作品關(guān)注的是藝術(shù)本身的問題。在這幅作品中，維納斯矗立在陰影里面，而下面是一個(gè)鋼盔與海船，與遠(yuǎn)景一群跳舞的人們形成鮮明對(duì)比。在這個(gè) 世界中現(xiàn)實(shí)主義仿佛那些狂歡跳舞的人們一樣在慶祝勝利，享受著無窮的快樂和幸福，而古典主義以及歷史過程仿佛默默的沉睡，處在永久的陰影之中。在藝術(shù)邏輯中顯示注意也最終會(huì)被歷史替代，首先，古典主義雖然已經(jīng)逐漸被現(xiàn)實(shí)主義所代替，但是其仍然存在歷史以及藝術(shù)的各種邏輯之中，表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)主義之中，作品中的維納斯以及裸體舞者就表現(xiàn)了同樣的內(nèi)在延續(xù)；其次，就像古典主義一樣，隨著歷史長(zhǎng)河的發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義也會(huì)逐漸被取代，終究難逃命運(yùn)的審判，因此一切始終是不變的死亡與歷史的更替?；厥幵陉P(guān)于藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展歷程之中。在17世紀(jì)的《阿卡迪亞的牧人》，其由法國(guó)古典主義畫家普桑進(jìn)行創(chuàng)作，同樣表現(xiàn)出了就算在極樂世界也同樣存在著死亡，呂佩爾茨對(duì)其創(chuàng)作理念進(jìn)行了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，也同樣表現(xiàn)出一種對(duì)生命的思考，對(duì)藝術(shù)的思考等，想找找到真真的阿卡迪亞。

對(duì)于呂佩爾茨還是普桑，他們的作品以及意志都是對(duì)歷史的回看，或者是對(duì)歷史的崇敬以及模仿，并沒有真正的回到歷史之中。因?yàn)槲覀儾豢赡軐?duì)那個(gè)過去的歷史完全沉浸，更不可能始終患有美好的想象，阿卡迪亞只存在我們的想象之中。

四、由此及彼

從呂佩爾茨的畫面符號(hào)象征方面，來看中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)。我國(guó)當(dāng)代的張曉剛、岳敏君、方立均、王廣義等作品中以符號(hào)為代表，其作品中都有標(biāo)志性的符號(hào)作為代表。王廣義利用我國(guó)文革時(shí)期的符號(hào)代表進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，他將文革時(shí)期的畫畫代表以及和當(dāng)時(shí)西方的消費(fèi)符號(hào)進(jìn)行了結(jié)合，同時(shí)加入一些滑稽，搞笑的成分，將我國(guó)的政治波普進(jìn)一步升華，反映了人們當(dāng)時(shí)的政治態(tài)度以及對(duì)傳統(tǒng)文化的消化模式等，形成了一種諷刺效果。張曉剛在作品《血緣：大家庭》中，用面部的表情特征進(jìn)行符號(hào)的代表，比如整齊劃一的姿勢(shì)以及發(fā)型和表情等，對(duì)當(dāng)時(shí)這個(gè)大的社會(huì)條件下人們集體生活狀態(tài)以及缺少個(gè)性表現(xiàn)，更多的是共性，含蓄等滿是憧憬的詩(shī)意狀態(tài)的審美狀態(tài)。人物在作品中表現(xiàn)出的各種表情和面部動(dòng)作，例如打哈氣，發(fā)呆或者是背影等畫面的出現(xiàn)都反映了顯示物料的現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)叛逆和顯示進(jìn)行不滿的嘲諷意義。同時(shí)大部分的模特都是自己活著的朋友，更表現(xiàn)出一種自我的嘲諷，也變成了自我逃離的意義代表。

從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)比較有代表性的藝術(shù)家作品符號(hào)和呂佩爾茨的作品符號(hào)可以看出，符號(hào)的選擇運(yùn)用與幾個(gè)方面有關(guān)。一、要與所要表達(dá)的主題歷史有關(guān)。同樣都是表現(xiàn)特定階段的歷史，他們都選擇了這個(gè)歷史階段具有代表性的符號(hào)。二、與主題所要表達(dá)的觀念有關(guān)。藝術(shù)家要在作品中表達(dá)什么觀念，選擇什么符號(hào)來表達(dá)具有象征性，更能符合作品主題，便選擇與之相關(guān)的象征符號(hào)。了解這些，我們?cè)谖覀兊漠嬅娼?gòu)中，便進(jìn)了一步。