陳彥如

如何深度閱讀畫中大家？確實(shí)需要有既特殊又適合的解讀者。作為近現(xiàn)代畫壇中最耀眼的雙子星，“南吳北齊”的光芒依然影響著中國近百年來的源流與傳承。師從白石老人門生王鑄九、金石書畫大家董壽平的吳悅石正好來源于吳、齊正脈，游歷海外受過西方美術(shù)影響，卻又在畫壇中作為傳統(tǒng)法門集大成者，因“傳統(tǒng)”而另類以至于成為有趣的藝術(shù)現(xiàn)象。

由遠(yuǎn)及近再復(fù)遠(yuǎn)，由他來重新詮釋兩位“師尊”，自然會有全然不同的角度。

對于吳昌碩與齊白石的藝術(shù)成就，吳悅石認(rèn)為百年間已經(jīng)被評說過無數(shù)，所以他更愿意從治學(xué)角度去刷新世人長期對兩位大家生平的一些誤讀。

40歲前已集四藝一身

吳悅石說：“解讀大家首先要從家學(xué)素養(yǎng)和朋友圈了解起?！笔廊酥恢绤遣T來自書香門第，卻不知他出自五世舉人的功名世家，祖上和他自己都曾經(jīng)出任過縣令。吳昌碩還拜經(jīng)學(xué)大儒俞拋為師，學(xué)習(xí)小學(xué)與辭章，和吳大澄、潘祖蔭、張佩綸都是同學(xué)。這樣的治學(xué)注定讓他學(xué)養(yǎng)深厚，也是為他日后可以集詩書畫印四藝于一身，成為畫壇巨匠打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

世人對他最大的誤解是認(rèn)為他40歲時(shí)方開始繪畫，事實(shí)上卻是詩書畫印本來就是中國文人的專業(yè)素養(yǎng)。22歲他從潘芝畦習(xí)畫梅，26歲在杭州求學(xué)時(shí)結(jié)識了書畫家高邕和當(dāng)時(shí)海上畫壇的領(lǐng)袖人物胡公壽。市面上可見吳昌碩30多歲時(shí)與友人的酬答之作，只是說明繪畫本來就是他的日常。所謂40歲進(jìn)入大眾視野是因?yàn)樗o自己定下潤格，試探性宣告進(jìn)入書畫市場。另外，有些畫作上發(fā)現(xiàn)會有“擬意xxx”一些前輩名家的題款，這樣的題款會被誤讀為感覺是對大名家的描摹。其實(shí)宋元以后大多如此，只是一種謙詞而已。

尤其不為大眾熟悉的是，吳昌碩棋藝也精，早年文獻(xiàn)中曾經(jīng)有一段他22歲戰(zhàn)勝一位棋藝名家的記載。但因他的四藝太強(qiáng)，以至于終被記憶所湮沒。

幾乎所唯的大家名流，都會有一個(gè)熠熠生輝的朋友圈，吳昌碩也不例外。他的朋友圈里，有著諸多聲名顯赫的積學(xué)大儒、高官大吏、收藏世家和工商巨子，也多狷介清寒的奇人墨客、在時(shí)代的潮流中安身立命并尋求突破的職業(yè)畫人。尤其是各地藝術(shù)界知名人士都很樂意與他交仁，其中尤以任崔年、張了祥、胡公壽、蒲作英、楊峴、陸廉夫、施旭臣、諸貞壯、沈石友等人與他交誼尤篤，相互切磋。同時(shí)他又從知名收藏家鄭盦、吳平齋、吳愙齋、沈曾植、潘祖蔭等人處看到不少歷代彝器文物和名人書畫真跡，臨摹欣賞，摘錄考據(jù)，經(jīng)年累月，孜孜不倦，在開拓視野之余又結(jié)下深厚情誼。

吳悅石特別提到吳昌碩與任伯年的交往，堪稱一對惺惺相惜的豪俠。兩人分別為“海派”第一代和第二代領(lǐng)袖，吳昌碩非常尊敬任伯年。吳昌碩尊任呢年為“畫圣”，他曾刻“畫奴”印相贈，邊款日：“伯年先生畫得奇趣，求者踵接，無片刻暇，改號‘畫奴，善自比也?！倍尾陮遣T以石鼓文的篆法入畫也拍案叫絕，并預(yù)言其將成為畫壇的中流刁i氏柱。日后證明，事實(shí)上也是如此。

這一段佳話，吳悅石在敘述中仍有一種鐵血浪漫的激卞。

60歲前以治印立世

而對于世人早已耳熟能詳?shù)凝R白石，吳悅石也是從他的家學(xué)談起，他認(rèn)為“齊白石是一個(gè)中國藝術(shù)史上的特殊案例”。齊白石家雖然三世為農(nóng)，卻粗通文理。尤其是熟讀《論語》。古人云“半部《論語》治天下”，這也可說明齊白石有驚人的才情和運(yùn)化能力。

27歲時(shí)胡沁園教其畫，陳少蕃教其文，十年之間，齊白石根底已厚。尤其天生勤奮，在技法方面的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，在裱畫與治印方面都有獨(dú)到的造詣。

世人印象里最多的多是齊白石的書畫藝術(shù)，卻不知他60歲前以治印立世。不僅已積累下豐厚的財(cái)富，而且結(jié)交的人脈都是達(dá)官貴人，可說往來無白丁。其中光緒年間齊白石在長沙期間遇見湖南四品學(xué)正，湖南老鄉(xiāng)夏壽田，對他一生關(guān)照。吳悅石說，他無意中看到夏壽田的日記中記述，才做了互文的引證。后來再遇見郭葆生、樊增祥、朱德裳、陳師曾，尤其是陳師曾，更是讓他名滿東贏的貴人。

在齊白石一生的交往中，他與陳師曾的淵源最是為人稱道，齊白石成名與成就在很大程度上得益于陳師曾的幫助與提攜。齊白石從湖南初到北京，以賣畫刻印為生，但畫風(fēng)不為時(shí)人所喜，生意落寞。陳師曾受朱德裳之托前往法源寺，與其探討藝術(shù)并提出中肯的意見，同時(shí)鼓勵(lì)齊白石自創(chuàng)風(fēng)格，不必求媚于世俗。一番言語使齊白石得到很大的鼓舞，在齊白石看來，與陳師曾為友是自己一生中值得紀(jì)念的大事。

齊白石衰年變法，創(chuàng)“紅花墨葉”畫法等，也是受陳師曾的影響。談及兩人的藝術(shù)交往，齊白石稱“君無我不進(jìn)，我無君則退”。陳師曾的坦蕩誠懇與齊白石的虛懷若谷為藝壇留下一段佳話。1922年，陳師曾應(yīng)日本畫家之邀赴日參加中日繪畫聯(lián)合展覽會。在這次展覽中，由他攜去參J碳的齊白石的畫作深受好評，轟動(dòng)中外，齊白石從此一舉成名。

吳悅石還提及一件逸事，就是齊白石58歲時(shí)曾寄住于北京著名寺廟法源寺的精舍。這法源寺本身也大有來頭，不僅是北京城內(nèi)歷史悠久的古剎，也是中國佛學(xué)院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧侶和研究佛教文化的重要場所，1983年法源寺被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。當(dāng)時(shí)齊白石寄住于此需花2印大洋，而當(dāng)時(shí)北大教授每月薪資也就幾十大洋，這樣的大手筆與現(xiàn)在不少文章敘述其“貧寒”“缺錢”相去甚遠(yuǎn)。

齊白石在民國時(shí)期是非常輝煌的。當(dāng)時(shí)有弟子三千之說的國民黨中央宣傳部長張道藩曾舉辦盛大的拜師儀式，成為他的入室弟子。

在問及吳悅石兩位雙子星大家對后世年輕藝術(shù)家最大的啟示是什么時(shí)，吳悅石斬釘截鐵地說：多讀書，少議論。用學(xué)問來溫養(yǎng)藝術(shù)，對抗現(xiàn)在的世俗化、平庸化，以塑造個(gè)性來追求藝術(shù)的圓融。

就像章太炎遇見俞曲園拜入門下，卻追求到了自己的圓融，成為一代宗師。就像吳昌碩在千‘目拐毫蘿之下那著名的疏狂一醉，晚年自號“大聾”的他已經(jīng)堪破紅塵俗，世人只覺他內(nèi)斂沉默，卻少看到他彰顯出的任俠豪情。

可以想象，那年月光下，紛紛紫藤花瓣撲簌簌飄落于一個(gè)孤寂身影的頭上、肩上，握酒杯的手上、布衣上……無邊的靜默里，那是一位偉大的藝術(shù)家在天地間與千年時(shí)空對話，試問這萬古寂寞何人能懂？這想象讓吳悅石悠然神往，也讓筆者聞之因共鳴而淚下。