永輝

張僧繇是對隋、唐時期中國畫畫風和審美影響最大的畫家。也是對中國畫技法的發(fā)展和豐富做出巨大的貢獻的畫家。

在顧愷之、陸探微之前的中國人物畫最主要的技法和表現(xiàn)形式是以線條為主來塑造的，線條的完美與否是一幅畫作優(yōu)劣的根本保證，甚至是唯一的評判標準。張僧繇受晉代女書法家衛(wèi)爍《筆陣圖》中書法用筆技法的啟發(fā)，創(chuàng)造性的汲取了書法中“點、曳、斫、拂”的筆法，借鑒使之入畫?！耙稽c一畫，別是一巧，鉤戟利劍森森然”。這極大的豐富了中國畫用筆的表現(xiàn)手法，同時也為繪畫創(chuàng)作拓展了新的表現(xiàn)形式和空間?！皬垼ㄉ恚牵ǖ雷樱┲?，筆才一二，象已應焉。離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”與顧（愷之）、陸（探微）連綿循環(huán)的“密體”有別，張僧繇開創(chuàng)的這種畫法被稱之為“疏體”?！叭糁嬘惺杳芏w，方可議乎畫”。自此而后，線條雖然還是作為繪畫的基本要素，但不再是唯一，更不是決定性的因素了。中國畫的技法在前人的基石上得到了拓展和豐富。

張僧繇在繼承的基礎(chǔ)上還能吸收外來繪畫的營養(yǎng)。天竺（今印度）佛教繪畫中“凹凸花”技法重明暗，講透視，立體感強。張僧繇作為畫家敏感的注意到天竺佛畫這一精妙之處，從而學習并加以吸收，彌補了中國傳統(tǒng)繪畫中所欠缺的盲點，使中國畫增強了空間感、立體感和逼真感?！捌浠颂祗眠z法，朱及青綠所成，遠望眼暈如凹凸，就視極平，世咸異之，乃名凹凸寺”。南梁武帝曾命張僧繇為皇子畫像，其畫作使梁武帝“覽之若面”，可慰藉其思子之心，足見其傳神的繪畫功力。在為天皇寺繪制的壁畫中，他將孔子像與佛像并列而畫，中國圣賢入佛門圣地，這是中華民族在心理上對外來文化的認同和接納，是儒釋道中外思想文化的相互交融?！缎彤嬜V》卷《張僧繇調(diào)》：“僧繇畫，釋氏為多，蓋武帝時崇尚釋氏，故僧繇之畫，往往從一時之好?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/11/03/qkimagesmewemewe201817mewe20181719-1-l.jpg"/>