孟冉

在近代西方哲學(xué)中，反思是被廣泛運(yùn)用的概念之一，是一種不同于直接認(rèn)識的間接認(rèn)知過程。英國哲學(xué)家洛克曾說，反思是人類對自身行為活動(dòng)的關(guān)注與知覺，是獲得知識的方式，人類通過反思來獲取某些觀念，如思維、信仰、質(zhì)疑，等等。在哲學(xué)家眼中，反思是把握事物本質(zhì)的方法論；而在藝術(shù)家的語言體系中，反思是他們觀察世界、審視自我的重要工具。很多人通過攝影作品對客觀世界或人類自身進(jìn)行思考，并使用影像語言或藝術(shù)審美對所見、所感的一切進(jìn)行重構(gòu)與呈現(xiàn)，令觀者對圖像本身產(chǎn)生興趣的同時(shí)陷入深刻思考之中。

攝影師卡洛斯·帕瑞斯·馬丁（carlos Paris Martin）的出生地委內(nèi)瑞拉首都加拉加斯被人們稱作世界上最暴力的城市，近百萬委內(nèi)瑞拉人為尋求更加安全的生活環(huán)境而離開自己的國家。在《獨(dú)特》（Singular）系列作品中，馬丁通過超長曝光拍攝7YouTube上許多恐怖暴行的視頻，通過圖片與文字的組合形式，建立有關(guān)社會(huì)暴力行為的視覺檔案，并試圖呈現(xiàn)人們與暴力的關(guān)系，以及人們?nèi)绾蜗M(fèi)這些暴力圖像。

美國攝影師溫德爾·懷特（Wendell White）花費(fèi)多年時(shí)間尋找并拍攝了許多美國種族隔離制度時(shí)期所謂的“黑人學(xué)校”，并通過后期處理，將這些學(xué)校放置在美國北部地區(qū)的風(fēng)景之上。在創(chuàng)作過程中，懷特將展現(xiàn)客觀世界與個(gè)人藝術(shù)想象相結(jié)合，通過《有色人種學(xué)校》（5chool tor theColored）向人們呈現(xiàn)出非洲裔美國人在歷史上曾受到的不平等待遇與遺留至今的社會(huì)問題。

攝影師詹姆斯。雷默（Jim Ramer）則通過《合格者》（Qualifiers）系列作品表達(dá)了他對美國槍支問題的關(guān)注。據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，2015年時(shí)美國就有約1.28億人通過考核被允許合法持有槍支。雷默通過抽樣的方式，將這些合格者的射擊記錄作為拍攝對象進(jìn)行創(chuàng)作，并以此探究美國的槍支持有情況。

中國女?dāng)z影師王淋的作品《@吞噬》同樣通過對影像的藝術(shù)處理與再創(chuàng)作，表現(xiàn)出她對當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)語言暴力現(xiàn)象的思考。她將18000條網(wǎng)絡(luò)留言截屏打印，并將大頭針刺入照片中人物的部分，人物身體被網(wǎng)絡(luò)留言完全覆蓋，這一行為本身正是對互聯(lián)網(wǎng)語言暴力侵襲過程的隱喻。

如今，人們時(shí)常將反思視為個(gè)人自我反省與修正的重要過程。然而，群體意識層面的反思同樣具有十分重要的意義。藝術(shù)家正是通過這種影像力量，反映我們的生活、影響人類行為、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。