曹杰妮 朱宇航

中國民間藝術(shù)不僅歷史悠久，而且種類繁多、豐富多彩，中華文化的博大精深很大一部分是由民間藝術(shù)構(gòu)成的。伴隨著民族生活方式和價(jià)值觀念的傳承，民間藝術(shù)已經(jīng)成為一種文化符號和標(biāo)志，深深地烙印在中國人的身上，成為民族身份的標(biāo)識。

東陽木雕的歷史

中國民間藝術(shù)豐富多彩、種類繁多，從材質(zhì)上分就有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、漆等，絕大多數(shù)都是天然材料，并以手工進(jìn)行加工制作。按照制作技藝的不同，又可分為剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、表演類、裝飾陳設(shè)類等。雕刻作為民間藝術(shù)的一個(gè)種類，在我國得到崇尚和發(fā)展，其水平在世界上堪稱一流。廣泛流傳于民間的眾多雕刻品種中，有著上千年歷史的東陽木雕最負(fù)盛名、影響也最大，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一。

東陽位于浙江中部，與中國著名的小商品城義烏相距僅50公里。從唐代開始，這里就有了木雕，經(jīng)過民間藝人的創(chuàng)造和傳承，東陽木雕日臻完善，到宋代就具有較高的工藝水平。明代盛行雕刻木板印書后，東陽逐漸發(fā)展成為明代木雕工藝的著名產(chǎn)地。明清時(shí)期，由于工商業(yè)資本的積累和手工業(yè)的快速發(fā)展，東陽木雕迎來了最為興盛和活躍的黃金時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格和制作技法達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，并因此而聞名全國。許多佳作都產(chǎn)生于這一時(shí)期，至今在北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。它與“青田石雕”“黃楊木雕”并稱“浙江三雕”。

辛亥革命以后，隨著外來經(jīng)濟(jì)和文化的傳播與影響，東陽木雕一方面在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)吸取了外來文化元素，另一方面也逐漸注重產(chǎn)品的商品性特征，并在杭州等地開設(shè)了制作工廠。實(shí)用性和觀賞性兼具的東陽木雕廣受青睞，被遠(yuǎn)銷到中國香港、美國、東南亞等地，使這一時(shí)期的東陽木雕得以興盛。但之后的抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，受戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)蕭條的影響，東陽木雕曾一度陷入困境，市場凋敝，藝人失業(yè)。新中國成立后，黨和政府十分重視民間藝術(shù)的振興與發(fā)展，通過合作社等方式將流散各地的木雕藝人重新組織起來，進(jìn)而又成立了木雕廠，東陽木雕很快又興盛起來。

改革開放以來，東陽木雕隨著時(shí)代的前行也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。以家庭小作坊生產(chǎn)為主的東陽木雕在市場經(jīng)濟(jì)的召喚下煥發(fā)了新的活力，逐漸建立和形成了生產(chǎn)、銷售、服務(wù)一條龍的合作模式，這對東陽木雕的市場開拓起到了推波助瀾的積極作用。在內(nèi)容、風(fēng)格和功能上，既繼承傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新，逐步走向現(xiàn)代，走向國內(nèi)外市場。目前，東陽木雕的產(chǎn)品己發(fā)展到七大類三千多個(gè)品種，產(chǎn)品曾獲得全國木雕行業(yè)評比第一名，以及中國工藝美術(shù)“百花獎”銀杯獎等多項(xiàng)殊榮，產(chǎn)品暢銷歐美、東南亞等八十多個(gè)國家和地區(qū)。在北京人民大會堂、釣魚臺國賓館、上海革命歷史博物館、杭州樓外樓餐館，以及新加坡董宮酒家、德國一批中餐館等場所的雕飾中，都有東陽木雕的身影。與此同時(shí)，國家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為了更好地保護(hù)、傳承和開發(fā)利用東陽木雕這一蘊(yùn)含著中華民族智慧和特有氣質(zhì)的民族文化的瑰寶，2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)將該遺產(chǎn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013 年浙江省東陽市也因“東陽木雕”被世界手工藝?yán)硎聲谟琛笆澜缒镜裰肌狈Q號。

東陽木雕的主要特色

民間藝術(shù)由于所產(chǎn)生的地域環(huán)境的差別，因而形成了風(fēng)格各異的地方特色。與東陽特定的區(qū)域民俗風(fēng)情相應(yīng)，東陽木雕形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技法，并在各木雕流派中占據(jù)重要的位置。其主要特點(diǎn)有：

與其他多數(shù)民間藝術(shù)一樣，東陽木雕的題材內(nèi)容主要來源于歷史故事和民間傳說，名人逸事、文學(xué)典故、庶民生活、宗教人物、山川草木、花鳥魚蟲、飛禽走獸、風(fēng)土人情，以及社會生活等無不涉及，作品善于表現(xiàn)故事性強(qiáng)的內(nèi)容，民族風(fēng)情、神話傳說、寄情山水、民間故事、歷史人物等，都在表現(xiàn)之列。東陽木雕一方面繼承了傳統(tǒng)工藝精華，畫面設(shè)計(jì)具有中國畫白描的特點(diǎn)，圖案裝飾豐富而有變化；一方面吸收了西洋技法的成分，在有限的平面和空間范圍內(nèi)能夠充分展現(xiàn)畫面內(nèi)容，且構(gòu)圖飽滿、形象逼真，質(zhì)感豐富。

位居中國四大木雕之首的東陽木雕，近年來享譽(yù)海外，被稱為“中華一絕”，因“雕花之鄉(xiāng)”東陽縣而得名。傳統(tǒng)的東陽木雕的主要表現(xiàn)形式為平面的浮雕，運(yùn)用散點(diǎn)透視法，保留平面的裝飾，極具觀賞性。東陽木雕以天然木材為原料，不施以漆色，保留原木天然的紋理和色澤，顏色淡雅，自然氣息濃厚。以材料本身的語言來體現(xiàn)木雕作品的藝術(shù)語言，以此增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，是東陽木雕的一大特色。因此，東陽木雕也被稱為“白木雕”。

木雕作品原材料取自天然木材，由于木材本身是有生命和靈性的，因而使木雕作品天生就散發(fā)著生命的氣息，也是其為人們所喜愛的魅力所在。東陽地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，這里山川毓秀、氣候溫潤，盛產(chǎn)梨、銀杏、樟、松樹等優(yōu)良木材。東陽木雕用料面相對較寬，以香樟木、白桃木、銀杏木為主，也有用柏木、紅木、水曲柳、水杉、紅豆杉等。相比之下，因雕材而聞名的樂清黃楊木雕、福建龍眼木雕的用材比較單一。其中由于樟木具有香氣濃郁、色澤淡雅、紋理致密、防蛀耐腐、不易變形開裂的特點(diǎn)，在東陽木雕作品中使用最為廣泛。選料的嚴(yán)格，保證了東陽木雕作品的品質(zhì)。加上東陽木雕一般只用透明清漆涂罩，能很好地保留木材的天然紋理與本色。

木雕技藝在精益求精的東陽木雕藝人手中經(jīng)過幾千年的傳承、探索與創(chuàng)新，達(dá)到精湛的技術(shù)水平。東陽木雕的雕刻技法有十余種，均以精細(xì)著稱。除了傳統(tǒng)雕刻技法以外，還有較為特殊的彩木鑲嵌技巧。無論使用單一一種木雕的技法，還是將多種木雕技法有機(jī)結(jié)合、交互使用，所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品都極具藝術(shù)感染力。豐富和精煉的雕刻技法無疑使得木雕作品更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。追求完美的東陽木雕更講究打磨工藝，使作品不僅有精美別致的“內(nèi)心”，還擁有光滑細(xì)膩的“皮膚”。在選材方面，東陽木雕將內(nèi)容與邊框區(qū)分開來。內(nèi)容選取木紋較為細(xì)膩的木材，如樟木、椴木、楠木、白楊木等等，不容易變形和開裂；邊框則選取材質(zhì)堅(jiān)硬而厚重的木材，如黑檀木、花梨木、紅木、鐵梨木等等，可以起到加固的作用。兩者的搭配是工藝上的完美結(jié)合。

東陽木雕的題材廣泛，多為歷史故事及民間傳說，加以豐富的裝飾圖案貫穿于所雕刻的內(nèi)容中，使畫面飽滿而和諧、豐富而生動。東陽木雕構(gòu)圖飽滿，布局大氣，結(jié)構(gòu)完整，層次分明，寫實(shí)傳神，達(dá)到散而不松、多而不亂的藝術(shù)效果。不僅如此，東陽木雕還注重木雕的功能性，根據(jù)建筑、家具、陳設(shè)品的造型特點(diǎn)，因材施藝，堪稱裝飾性與實(shí)用性相結(jié)合的藝術(shù)典范。