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        常寶華:我就是為相聲而生的

        2018-10-26 05:52:04王維強(qiáng)
        人民周刊 2018年18期
        關(guān)鍵詞:馬三立賣(mài)藝寶華

        王維強(qiáng)

        9月7日,開(kāi)心麻花簽約演員常遠(yuǎn)的工作室發(fā)出訃告:“感謝社會(huì)各界人士及親朋好友的關(guān)心,常寶華先生已于2018年9月7日上午10:46在北京海軍總醫(yī)院逝世,享年88歲。常寶華先生臨終之時(shí),神態(tài)安詳,宛若熟睡,家人徒弟皆隨侍在側(cè),福滿歸去,未留遺憾。”

        又一位相聲大師走了,雖然消息屬實(shí),卻難以相信。

        幾個(gè)月前大病初愈的常老還和媒體開(kāi)玩笑:“我得了一場(chǎng)大病,這一下打掉了我500多年的修行?。 敝t和的老人這樣評(píng)價(jià)自己:“我創(chuàng)作過(guò)相聲,我演過(guò)相聲,但是我創(chuàng)作的作品并不是很多,我演得也不是很精彩??梢哉f(shuō)四句話就概括了我:創(chuàng)作不大點(diǎn)兒,演出不起眼兒,干了大半輩子,落個(gè)半熟臉兒。有人說(shuō)這是謙虛之詞,但我說(shuō)這是實(shí)事求是?!?/p>

        藝術(shù)欣賞是一種思維和想象活動(dòng)。相聲要留給聽(tīng)眾想象的余地。相聲段子需要詼諧幽默,同時(shí)也需要含蓄,要給觀眾留有回味。相聲有著其自身的藝術(shù)規(guī)律,其特殊手段——“包袱”,是根據(jù)促使人們發(fā)笑的心理作用和藝術(shù)手法而組織起來(lái)的資料,而不是笑料的隨意拼湊與堆砌。通過(guò)語(yǔ)言表演手段——鋪墊,當(dāng)“包袱”一抖的時(shí)候,觀眾的視覺(jué)上心理上被喜悅充斥著,得到了極大的歡樂(lè)滿足。常寶華先生的“包袱”,使得駕輕就熟、恰到好處,只可惜這段傳統(tǒng)段子《拴娃娃》又成了絕響。相聲藝術(shù)的傳承迫在眉睫。

        為養(yǎng)家少年賣(mài)藝

        初識(shí)常寶華老師是在21年前相聲大賽的頒獎(jiǎng)儀式上。獲獎(jiǎng)的常老手捧獎(jiǎng)杯站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上問(wèn)評(píng)委會(huì)主任姜昆:“有獎(jiǎng)金嗎?”臺(tái)下一片嘩然。這是什么場(chǎng)合呀,都裝模作樣的呢。不愧是相聲表演藝術(shù)家,真敢“開(kāi)牙”。

        姜昆樂(lè)了:“有獎(jiǎng)金,三千?!?/p>

        常寶華:“多給一點(diǎn)行嗎?”

        姜昆:“我做不了主,定好了就三千。”

        常寶華:“給整的行嗎?”

        姜昆:“都是一百元一張的?!?/p>

        這一逗一捧,臺(tái)上臺(tái)下笑成了一片,發(fā)獎(jiǎng)儀式改成相聲表演了。忽然,常老收起了笑容,一臉莊重嚴(yán)肅,大聲說(shuō)道:我將全部獎(jiǎng)金捐給希望工程,讓10個(gè)貧困孩子念上一年書(shū)。全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。常老深情地說(shuō):我也是苦孩子出身,小時(shí)候只念了一年書(shū),最大的夢(mèng)想就是讀書(shū)。如今條件好了,我要獻(xiàn)上一片愛(ài)心。

        江南的古鎮(zhèn)上常見(jiàn)一副對(duì)聯(lián):世上數(shù)百年舊家無(wú)非積德,天下第一等好事還是讀書(shū)。

        常寶華生于1930年,那年頭,靠賣(mài)藝糊口的常家生活十分艱辛。他比上面幾位哥哥幸運(yùn),上了一年學(xué)。8歲那年,父親常連安要讓他棄學(xué)學(xué)藝,趕上老人過(guò)生日,他不下跪不磕頭,叫著:我想讀書(shū),我要上學(xué)。父親一個(gè)大耳刮子扇了過(guò)來(lái),去廚房拎出空面口袋讓常寶華看:老四,咱得吃飯,難不成讓你姐姐妹妹去掙錢(qián)養(yǎng)家糊口?每每談到這些,常老都要忍不住拭去臉上的淚水。

        少年時(shí)期的賣(mài)藝生涯,在常寶華的記憶里大多混沌了,但有一件事,讓他記憶猶新:他和三哥在一家雕梁畫(huà)棟的深宅大院里,給一位軍閥姨太太演出。太太躺在內(nèi)屋抽著大煙,門(mén)上掛著竹簾,小哥倆對(duì)簾而語(yǔ)。說(shuō)得汗?jié)耖L(zhǎng)衫,嘴角泛起白沫,大方的太太,嘻嘻一笑之后,所惠之報(bào)酬,卻是竹簾后傳出的一個(gè)字:“滾!”小哥倆餓著肚子含著眼淚逃出深宅。

        “蘑菇”世家

        “常氏相聲”的奠基人常連安是京劇科班出身,后來(lái)嗓子壞了,唱不了戲了,就靠變戲法、說(shuō)相聲在張家口和天津一帶賣(mài)藝謀生。民國(guó)時(shí)期的曲藝界還是一個(gè)被人看不起的社會(huì)邊緣群體,有著強(qiáng)烈的排外性和封閉性,不允許別人在自己的碗里搶食吃。為了維系行業(yè)傳承,藝人群體在內(nèi)部執(zhí)行一套嚴(yán)格的傳承制度:如果沒(méi)有拜師,便是師出無(wú)名,不能登臺(tái)演出,更不可以收徒傳藝。1932年,常連安讓自己的大兒子常寶堃拜在名藝人張壽臣名下。兩年后,他自己又作為張壽臣的“代拉師弟”,拜在已故藝人焦德海的名下,正式進(jìn)入相聲界。

        20世紀(jì)80年代,侯耀文已成為如日中天的相聲名家,因?yàn)閺男](méi)有拜師,成了其父侯寶林大師的一件心事。后作為天津相聲名家李伯祥的“代拉師弟”,拜在已故的、當(dāng)年為常寶坤捧哏的趙佩茹先生名下,算是師出名門(mén)了。常寶華1954年拜師相聲大師馬三立。

        常連安1939年在北京創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)著名的相聲演出場(chǎng)所——啟明茶社。茶社薈萃了當(dāng)時(shí)北京相聲界的骨干藝人,最為奪目的就是常家這一窩“蘑菇”:常連安藝名“老蘑菇”,當(dāng)時(shí)他四個(gè)說(shuō)相聲的兒子依次是:“小蘑菇”常寶堃、“二蘑菇”常寶霖、“三蘑菇”常寶霆,“四蘑菇”就是常寶華——少年時(shí)在啟明茶社演出他就紅了個(gè)透。

        關(guān)于常家人的藝名為什么叫“蘑菇”,我曾請(qǐng)教過(guò)多名曲藝名家,眾說(shuō)不一。一日,在漫畫(huà)大師、民俗專(zhuān)家李濱聲老師家做客聊天,李老揭開(kāi)了謎底。常連安早年在張家口地區(qū)賣(mài)藝,張家口盛產(chǎn)蘑菇,稱(chēng)為口蘑。后來(lái)就有藝人稱(chēng)常連安為“老蘑菇”了。常氏“蘑菇”世家漸成中國(guó)相聲的名門(mén)望族,為相聲傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

        20世紀(jì)90年代,因?yàn)閷?xiě)作和策劃演出,我常常去拜會(huì)常寶華老爺子,交往很多,也有了聊閑天的工夫。那時(shí)老爺子退休在家。常老說(shuō),對(duì)相聲藝術(shù)的追求不敢有半點(diǎn)懈怠,他這一輩子就是為了百姓們得到歡笑、享受歡笑。“笑一笑,十年少。笑可以使清氣上升,濁氣下降,有利于人們的身心健康。醫(yī)療領(lǐng)域就研究出了‘笑療,據(jù)說(shuō)效果很好。一輩子能給大家伙帶來(lái)無(wú)數(shù)的笑聲,我很欣慰。我就是為相聲而生的?!?/p>

        從師父馬三立身上學(xué)到很多

        20世紀(jì)50年代初,常寶華拜相聲大聲馬三立為師。他從師父身上學(xué)到、得到的,真不是一句話兩句話可以表述的。他和馬三立可謂親如父子。馬老住在天津,常寶華就隔長(zhǎng)不短地去天津看望,關(guān)心備至。有時(shí)太忙,他就托人買(mǎi)些補(bǔ)品送去天津。對(duì)此,馬三立很不高興:“有這份心就行了,花錢(qián)干嘛,我啥也不缺,凈瞎花錢(qián)。那次讓人帶的東西里還有減肥茶,這不是氣我嗎?我還減肥,你還找得見(jiàn)我嗎?哪兒的事兒呀。”玩笑歸玩笑,老爺子對(duì)常寶華這個(gè)徒弟還是十分滿意的。

        那年馬老走了,常老師十分傷感,我勸慰他,他擺擺手說(shuō):“人必要老,老了必要死。這叫生態(tài)平衡,新陳代謝,大可不必緊張。但也不能坐吃等死,要把握住自己,根據(jù)身體狀況,能演就上臺(tái)演,演不了就繼續(xù)創(chuàng)作,創(chuàng)作不了就手把手地教,教不了了就把關(guān)提意見(jiàn)。這就叫老有所用。心底無(wú)私天地寬,才能保持旺盛精力,達(dá)到心態(tài)平衡,活得瀟灑自在、隨心所欲。”

        相聲源于民間,以嬉笑怒罵見(jiàn)長(zhǎng)。相聲的笑,應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的,有諷喻的笑,有褒貶的笑,使人在笑聲中有所感慨、有所啟發(fā)、有所醒悟、有所警惕。常老說(shuō)了80年的相聲,一輩子了,在他心中,相聲不僅是一種藝術(shù)的存在,更是一種信念的存在,一種優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的存在。

        常老走了,留下了幾多笑聲,說(shuō)沒(méi)遺憾我不信。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里,還有幾人能像老爺子一樣慢悠悠、字正腔圓、一板一眼地說(shuō)相聲,一說(shuō)說(shuō)了80年?好在相聲還在。好在傳承也在。

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