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        姜文:隱俠出鞘

        2018-10-26 02:43:54魯舒天
        東西南北 2018年15期
        關(guān)鍵詞:姜文歷史

        魯舒天

        女作家葉三形容過,姜文是個終身荷爾蒙過剩的人。她甚至無法想象后者不演直男,因為姜文看上去實在太雄偉,“想閹都無處下手”。

        2010年的賀歲檔,《讓子彈飛》如猛虎下山一般席卷了票房與人心。那是土象星座厚積薄發(fā)、十年磨劍的勝利,是被侮辱與被損害者得以信賴與追隨的雄性荷爾蒙。

        姜文拍的不是武俠片,更不是動作片,而是中國式的英雄電影。電影里的英雄不僅三頭六臂,而且足智多謀,他們懂天文地理、曉風俗人事,要遵從道義,更要熟悉政治,有肝膽昆侖,又能引而不發(fā)。

        人們知道這樣的英雄注定出現(xiàn)在姜文的下一部電影里,所以無比期待。許知遠或許比大多數(shù)人更為期待,所以他攜《十三邀》團隊率先拜訪了這位隱俠。

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        姜文定檔暑期的電影《邪不壓正》改編自張北海的小說《俠隱》,據(jù)說高曉松也對書中故事愛不釋手,幾欲購買版權(quán)。后得知改編權(quán)已經(jīng)落入姜文之手,郁悶三秒后便生出“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”的快意。

        大家熟悉姜文操刀劇作的秉性,往往改得像是原著之外的另一個故事,這實在是給人意外,也給人驚喜。就像《讓子彈飛》遠比《夜譚十記》精彩,《邪不壓正》預(yù)告片里透出的那股壓不住的張力也一定來自于改編者本身,而非對改編者啟發(fā)頗多的著作。

        正如許知遠說的那樣,姜文始終與“野性”與“叛逆意識”如影隨形,從《陽光燦爛的日子》到《一步之遙》,姜文對知識、思想以及視覺語言的權(quán)威系統(tǒng)更多持有的是質(zhì)疑乃至顛覆的態(tài)度,而非效仿與順從。

        這樣的一種異于常人的立場與他的太有主見和過早成熟相關(guān),但換一種角度看,這樣一個不合時宜、難以歸類的姜文又顯得太沒章法、行事魯莽幼稚。一個成熟的人,在具體的社會語境中是有很大幾率被認為是幼稚的,如果想擺脫這樣的欲加之辭,就必須熟透了。但“熟透了”從來是一件難事,難度不亞于《讓子彈飛》里張麻子形容過的“站著掙錢”。

        姜文熟透了,所以當觀眾對《太陽照常升起》不買賬的時候,也至多是說一句“故弄玄虛”,很難批判到其他點上去。道理從來都是這樣:抹黑一個不成熟的人,只需要強調(diào)對方的不成熟就可以了;而嘲弄一個熟透了的人,則需要技術(shù)與專業(yè)性。

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        影評人梅雪風認為,“姜文是中國影壇一個特殊的存在,他和李安一樣,是被普通觀眾、影迷、知識分子還有官方四位一體熱愛的導(dǎo)演?!?/p>

        普通觀眾熱愛姜文,是因為他們太過簡單,而姜文展示了復(fù)雜的可能性;影迷熱愛姜文,是因為姜文善于從污泥濁水里打撈經(jīng)典,歷來將傳統(tǒng)和傳奇兩分處理;知識分子熱愛姜文,不僅在于他思辨與文字上的天賦,更是看重他“對酒當歌”的狂狷氣質(zhì);而官方熱愛姜文,則因作為“紅旗下的蛋”的姜文歷來有分寸、懂規(guī)矩、知進退,他明白霸氣外露是危險的,所以從不邁大步子行進。

        在許知遠面前,姜文并不承認他創(chuàng)作時的“刻意為之”,這位精神貴族將其篤定的部分統(tǒng)統(tǒng)視為正常,他拒絕分析禮崩樂壞的步驟,也拒絕解釋自己匡扶的動作,他只做自己認為值得去做的事,這種風格孤獨、強悍且堅硬。

        姜文習慣用平衡的處事邏輯去詮釋事物本身的不平衡,卻并不在意保持自我與世界連接的平衡。他時而鍛造出鋼鐵之軀與混沌世界碰撞,時而藏在鞘里等待著抽刀斷水的動作。

        姜文的表述方式是刁鉆和高高在上的,他智商和價值觀里的優(yōu)越也早已滲進電影的每一幀,但他又總是正確的。姜文是一個拔刀的俠客而非一個掌鞭的門吏,他具備尼采那種鞭策眾生的狂傲,也樂于迸發(fā)彼得·漢德克罵醒睡眾的激憤。

        姜文寫意嗎?實際上恰恰是他最靠譜。

        有料兒

        《俠隱》的原著背景是上世紀二三十年代的北平,電影干脆直接拍出李小龍潛進卡薩布蘭卡的意味,間諜之城、戰(zhàn)亂之秋、習武之人、不測之禍,如此繁復(fù)燒腦的戲劇設(shè)置不僅不令人生厭,反倒是吊足了觀眾胃口。考慮到《鬼子來了》更像一場對于烏合之眾茍且短視的尖刻嘲諷,眼下的這部《邪不壓正》很可能是姜文鏡頭中最接近大歷史的一個瞬間。

        可是什么是歷史?屢屢在回答時使用第二人稱的姜文形容道:“歷史對你來說是一個可借助的東西,但是你表達的一定不是歷史本身。”至于歷史本身,則很可能就是姜文電影里若隱若現(xiàn)的那份戲謔。它不僅不虛構(gòu),反而是一種嚴肅。如果歷史本身就是戲謔的,如果已經(jīng)發(fā)生的事情充滿了不嚴肅,那么最嚴肅的表達方式就是把它們用戲謔的方式真實記錄下來。所以姜文說他從沒有諷刺和夸張現(xiàn)實,他對生活也沒有任何惡意。

        但生活本身可能是有惡意的,比如電影的名字本來就叫《俠隱》,但周圍人要么把“俠隱”聽成“瞎眼”,認為那是一個與阿炳有關(guān)的故事,要么認定這只是一場與武俠有關(guān)的故弄玄虛。姜文懶得理睬這些,只因他從來陷入更深刻、更窘迫的困境。比如電影里提到的復(fù)仇與愛情,比如對人生、人性、人心等復(fù)雜問題的思索與分析,這些都是費心費力又極可能使人徒勞無功的活計。大多數(shù)人稀里糊涂來稀里糊涂走,可他們定義并把握了歷史;先知不稀里糊涂,他嘗試著改變一切,然后不可避免地落入陷阱。

        只有在電影里,歷史才能改變,改變才會發(fā)生,因為“正確”與否的考慮從不是過程,而是結(jié)果?,F(xiàn)實中多的是糟糕的、不可逆的過程,夢里才有轉(zhuǎn)危為安、才有柳暗花明、才有苦盡甘來。

        姜文是一個有料兒的人,所有有料兒的人都和世俗生活沒關(guān)系,世俗卻從來不明白這一點,他們只是以為俗到巔峰便自然有了料兒。如果有料兒的人把養(yǎng)料兒的時間弄去琢磨世俗,他們要么早夭,要么成為龍鳳,但世上自此便無料可取,便萬古如長夜。所以姜文不怕說,他不知道今天哪個隊跟哪個隊比賽,甚至也不知道票房分賬具體怎么分,他有理由坦承自己的“不知道”——“曹雪芹要是生活弄得倍麻利、混得特好,他就不用寫《紅樓夢》了”。

        一個人可以暫時搞不明白生活,但是一定得盡早搞明白自己。姜文提到自己很喜歡的一部電影,馬丁·斯科塞斯的《禁閉島》:“就是開始那個警察帶著槍、坐著船到那個島上去,他要判一個案子,演了很久了,發(fā)現(xiàn)其實他是那個被他抓的那個人?!?/p>

        姜文幽幽地說:“我覺得我的生活中充滿了這個。不容易,分析自己真是挺難的,所以我干脆就假裝我能分析他們吧!”

        (周強薦自《時代人物》)

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