文 /綠 洲

今年，由海南電廣傳媒影視有限公司和北京和潤(rùn)陽(yáng)光文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的大型電視連續(xù)劇《宋耀如》在中央電視臺(tái)成功播出了。

該電視劇播出后受到全國(guó)廣大觀眾的熱烈歡迎，大家交口稱(chēng)贊。理論界也給以很高的評(píng)價(jià)，贊譽(yù)其為宣揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的精品。該劇的成就是由多方構(gòu)成的“整體”成就，在此，我不想再累添文墨。作為一個(gè)音樂(lè)人，余在此文中側(cè)重就該劇的音樂(lè)特點(diǎn)談幾點(diǎn)感受。

大家知道，在一部戲中，音樂(lè)是塑造這部戲的重要表達(dá)手段之一。它以飽含情感的音符（音響）為故事的發(fā)展，事件的呈示，人物的性格，情節(jié)提供背景性的情緒、情境，讓人從聽(tīng)覺(jué)上感到身臨其境的情緒感染，從而與劇本、舞美、攝影等結(jié)伴完成對(duì)文學(xué)故事的表達(dá)，美育觀眾。它還可以塑造劇中人的文化性格、形象、氣質(zhì)及定格全劇的審美價(jià)值、審美特征。而這第二點(diǎn)，更是音樂(lè)以其情感性長(zhǎng)存在影視片中完成獨(dú)特的功能，有其特殊的一面，起到其他藝術(shù)難以替代的作用。甚至可能劇中音樂(lè)的某段、某部分、某首歌可以獨(dú)立于全劇之外，而翱翔于廣大聽(tīng)眾耳畔，流傳中外，成為音樂(lè)精品。如：《西游記》中的歌曲《敢問(wèn)路在何方》，歌劇《江姐》中的歌曲《紅梅贊》《繡紅旗》，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水，浪打浪》等。而這點(diǎn)也正是所有作曲家在為一部戲配樂(lè)時(shí)夢(mèng)寐追求的一種至境。

該劇的音樂(lè)由全國(guó)知名的作曲家陶龍操刀。陶龍是在下西音的學(xué)友，是我心中作曲專(zhuān)業(yè)翹指之人。所以，當(dāng)我應(yīng)諾為他的《宋耀如》音樂(lè)寫(xiě)點(diǎn)東西時(shí)，我極用心和慎重，我要用耳朵，更要用心，學(xué)識(shí)去研判它。

下邊，在下就對(duì)《宋耀如》一戲的音樂(lè)談點(diǎn)感受，謬正由曲作者及廣大同仁指正。

聆聽(tīng)全劇34段音樂(lè)，余認(rèn)為該劇音樂(lè)非常感人，它具有動(dòng)人的抒情性又有生動(dòng)顯明的描寫(xiě)性。它們?yōu)樵搫〉某晒ω暙I(xiàn)了音樂(lè)音響（情感、畫(huà)面）上的支撐。

該劇音樂(lè)主要特質(zhì)，簡(jiǎn)言之它具有海的博大深沉和深情（它是海之魂）；它又具有山之雄姿——巍峨、厚重和包容（它是山之美）。

也就是說(shuō)，音樂(lè)具有寫(xiě)海、山之特質(zhì)，精髓，具有崇高美與英雄性的交融。該劇音樂(lè)的這種特質(zhì)表現(xiàn)在作曲家為主人公宋耀如的兩個(gè)主題上。這兩個(gè)主題使文學(xué)塑造出的偉人英雄宋耀如及審美中的崇尚美、優(yōu)美在情感上，美感上落了根，站牢了腳跟。

據(jù)說(shuō)，《宋耀如》主題來(lái)自一首《你鼓勵(lì)我》的歌曲，它的主題是：

還聽(tīng)說(shuō)它是由男中音演唱的歌曲，讓我們將此歌曲為“母本”，探究一下它的優(yōu)秀“基因”：它的節(jié)奏、節(jié)拍寬廣，旋律深沉優(yōu)美，首句樂(lè)句形成一個(gè)大的波浪型，音域?yàn)榫哦龋q如一個(gè)攝人魂魄的海涌，讓人瞬間能領(lǐng)略海的氣魄。加之男中音渾厚的音色，給人以寬廣、渾厚的美感。

這首歌的優(yōu)秀基因被作曲家掘取后，經(jīng)過(guò)雕琢、發(fā)展形成了主人公宋耀如音樂(lè)的第一主題：

該主題中的1來(lái)自上述歌曲的主題動(dòng)機(jī)，它們有親密的同源性，但它又有特種基因的突變和擴(kuò)展，通過(guò)二次模進(jìn)和尾音的擴(kuò)充，形成了樂(lè)思行進(jìn)的三個(gè)浪峰，確定了明朗的大調(diào)調(diào)性，也可稱(chēng)為宋耀如人格中的英雄性得以初次呈現(xiàn)。

在主題2中，音樂(lè)保持了歌曲的浪奔潮涌的律動(dòng)。但它提高了音區(qū)，出現(xiàn)了激情的高潮奔涌，它是敘述，更是頌揚(yáng)，它表現(xiàn)了亢奮和輝煌，可以轉(zhuǎn)換成英雄的視角形象，積淀成英雄人物文化性格的基座——宏大、雄渾之英雄特質(zhì)。

主題3這幾個(gè)下行的短句（或小分句）我想稱(chēng)它們是嘆息性的小分句。這種一嗟三嘆的樂(lè)思進(jìn)行，我認(rèn)為除了是音樂(lè)高潮后的平復(fù)，更應(yīng)是作曲家對(duì)主人公一生跌宕起伏的復(fù)雜歷程的詮釋和同情。它們也可能發(fā)展成主人公諸多經(jīng)歷，情感的具象描寫(xiě)。它讓我想起了柴可夫斯基《悲愴》副部主題，阿炳《二泉映月》的引子及主題變奏。這是一情所牽，靈犀相通的聯(lián)想和“悟”道??！

總之，這段主題音樂(lè)的英雄性、斗爭(zhēng)性是不容置疑的。同時(shí)也表達(dá)了、預(yù)示了主人公人生蹉跎、奮起和挫折的輪回，成功的慨嘆和失意的嘆息，是一個(gè)主題多種情感成分的概括。

劇中主人公的音樂(lè)主題二：

這個(gè)主題極其抒情、優(yōu)美。它與主題一不具有交響樂(lè)主部主題與副部主題之間呈現(xiàn)的對(duì)比、沖突關(guān)系。它們之間是一種互補(bǔ)，相互襯托的關(guān)系，是塑造主人公性格的多重描寫(xiě)和表述、渲染。它們共同盡力全方位塑造主人公的精神風(fēng)貌。

如果說(shuō)音樂(lè)主題一著力表達(dá)了主人公的崇高性、英雄性，那音樂(lè)主題二則可能著力表現(xiàn)主人公的另一個(gè)生活側(cè)面歷程，例如他一生中的愛(ài)戀，美滿的婚姻。對(duì)美好生活的憧憬，對(duì)友人，對(duì)子女的大愛(ài)等等……主題尾部時(shí)斷時(shí)續(xù)的樂(lè)思更是難以抑制的慨嘆，給人欲說(shuō)還休的幽情。

配器中，該主題由大提琴（V.C）先入，那絲質(zhì)般的音色，馱著深情與優(yōu)美。這類(lèi)情感經(jīng)V.C與樂(lè)隊(duì)（主要是弦樂(lè)與木管）的交替和呼應(yīng)，形成了主人公大愛(ài)，烘托、描寫(xiě)了主人公的愛(ài)意、失意，希冀及蹉跎。

寫(xiě)成了主人公的這兩個(gè)主題，主人公的人物定位，文化性格也就扎實(shí)地立起來(lái)了。

讀史料可知，宋耀如從一個(gè)放牛娃的身份出現(xiàn)，“苦”是他童年生活的基礎(chǔ)色調(diào)，在童年整個(gè)生涯中有著諸多心酸與苦澀。同時(shí)他又受到上帝的慈愛(ài)，人間情愛(ài)的溫暖和關(guān)懷，在他的童年生涯中得到過(guò)中外許多好心人的眷顧。這一切又孕育了他的自強(qiáng)不息與博愛(ài)的精神種子。在民族生死存亡，國(guó)家興衰的關(guān)頭，他心存大愛(ài)，站在民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的潮頭，投身于廢帝制，立共和的民主革命，求自由的斗爭(zhēng)中，他或身先士卒或鼎力相助。他是一位頂天立地的英雄、偉人。

在人性、大愛(ài)的習(xí)成上他無(wú)論對(duì)國(guó)家，對(duì)親眷對(duì)子女，對(duì)同志與友人，他愛(ài)的寬廣，深厚、忠誠(chéng)、豁達(dá)，令人敬佩，令后人效仿。這種偉人、英雄的重重特質(zhì)作曲家用以上兩個(gè)主題去濃涂重抹是完全值得的，也是效果非常顯著的。

我聽(tīng)這么厚重的音樂(lè)如同領(lǐng)略海浪對(duì)心靈的撞擊，又同扶冠仰視巍峨大山時(shí)的由衷嗟嘆，它不是眼下所謂太平盛世中嬌媚的甜唱，亦不是無(wú)病呻吟的淺唱及無(wú)緣由的哀嚎能替代或掩蓋的音樂(lè)，它是海的寫(xiě)真，而不是海泛起的泡沫。

有了這種崇高美，英雄氣概的一統(tǒng)音樂(lè)特質(zhì)貫穿爾后隨手取其中的某個(gè)樂(lè)句，分句去發(fā)展，都能為主人公的許多事件、場(chǎng)景進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拿枥L和塑造，而不顯冗亂，從而使全劇審美價(jià)值一統(tǒng)，這是非常重要的一點(diǎn)。

你看戲中雖時(shí)有《放牛山歌》那表現(xiàn)椰林、大海、稻田的濃烈優(yōu)美田野場(chǎng)景，配器中一根竹笛的簡(jiǎn)潔著色，時(shí)爾又有VC與Vln聯(lián)袂的愛(ài)情吟嘆，還有炮火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)景；音樂(lè)一會(huì)兒海南，一會(huì)兒美國(guó)；一會(huì)兒民歌一會(huì)兒又是教堂虔誠(chéng)的贊美詩(shī)，但統(tǒng)統(tǒng)歸于主人公的英雄、崇高特質(zhì)大一統(tǒng)之內(nèi)，讓人理解他們同歸于英雄的歷程之中，而非雜亂無(wú)章的隨意涂寫(xiě)。

關(guān)于戲中的場(chǎng)景音樂(lè)寫(xiě)作

在談到的34段音樂(lè)創(chuàng)作中，前文簡(jiǎn)述了構(gòu)成該劇的音樂(lè)主脈及特點(diǎn)?，F(xiàn)在讓我們?cè)倏纯礃?gòu)成劇內(nèi)的“場(chǎng)景”音樂(lè)。

“場(chǎng)景”音樂(lè)大概是指：一是劇中許多需要描寫(xiě)的景色、外貌，人物的形象；事件的氛圍、情緒的渲染等等。這些東西本來(lái)就有較鮮活和生動(dòng)的視覺(jué)形象，舞美色彩，或準(zhǔn)確的語(yǔ)義，但有音樂(lè)介入描寫(xiě)，則更能獲得更多、更豐富的聯(lián)覺(jué)感受，多重感官感受在心理學(xué)、美學(xué)上的“異質(zhì)同構(gòu)”可以造成人審美上某種情感的強(qiáng)化和美的體驗(yàn)，這就是所謂的綜合藝術(shù)審美所長(zhǎng)。二是豐富的場(chǎng)景音樂(lè)描寫(xiě)豐富著劇中主脈音樂(lè)，詮釋著、沉積著主脈音樂(lè)的精髓。就如人體中大腦、心臟、呼吸、骨骼等是構(gòu)成人的重要器官和部件，而膚色、肌肉、毛發(fā)、五官等對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，尤其是在感官上也是非常重要的，這些“次要”的生理構(gòu)成往往讓人產(chǎn)生美的感受，愛(ài)的欲望，這種著重認(rèn)識(shí)美，精神上享用美是審美的一大精要。

該劇的“場(chǎng)景”音樂(lè)寫(xiě)得也很形象，精致，過(guò)目不忘。如：劇中的《放牛山歌》音樂(lè)（見(jiàn)譜例），一根竹笛幾句明亮的海南山歌風(fēng)的旋律，配上碧海藍(lán)天，椰林稻田的視覺(jué)印象，讓人對(duì)宋耀如的家鄉(xiāng)、出身、童年有了明晰的印象。

《歡樂(lè)的童年》音樂(lè)活潑，配器簡(jiǎn)潔，僅用幾件色彩樂(lè)器和熱烈的節(jié)奏就將畫(huà)面上孩童的追逐、游戲場(chǎng)面生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。在樂(lè)曲結(jié)尾處，樂(lè)隊(duì)用模進(jìn)手法將音樂(lè)迅速推向高潮。

再如，在《耶穌美名歌》音樂(lè)中，作曲家用了基督宗教歌曲，那優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的“贊美詩(shī)”浸潤(rùn)了主人公文化基因，這是多少文字都難以描述的效果。音樂(lè)這種透靈通犀的“通”和“悟”，是審美的一大要訣。

還有，該劇中《日本民謠及變奏》、美國(guó)國(guó)歌《星條旗》《星星索》等音樂(lè)的寫(xiě)作和運(yùn)用都為劇情的描寫(xiě)、主人公文化性格的生成進(jìn)行了不可缺少的渲染和塑造。

幾句多余的話

在講了在下對(duì)該劇音樂(lè)創(chuàng)作許多褒揚(yáng)的話之后，本著“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的文藝批評(píng)準(zhǔn)則，思忖再三，愿再說(shuō)幾句多余的話：我感覺(jué)全劇音樂(lè)似乎缺一首能統(tǒng)帥全劇，能使主人公熠熠生輝的主題歌，再加上奢求——將該劇美的特質(zhì)濃縮為一首歌，讓它升華，獨(dú)立遨游于人們的聽(tīng)覺(jué)，豈不美哉！

（——本文完成于長(zhǎng)安聽(tīng)竹書(shū)齋）