韋新芯

摘 要：姑姑萬心一生經(jīng)歷了關(guān)于社會(huì)生育的三個(gè)時(shí)代，在這三個(gè)時(shí)代里，她卻遭受到了完全不同的人生境遇，由為大家造福的“送子娘娘”形象到“瘟神”，最后自我懺悔，由此對(duì)于生命價(jià)值的觀念逐步發(fā)生了變化。本文主要論述在三個(gè)不同的時(shí)代條件下，給姑姑萬心所帶來的命運(yùn)的悲劇體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生育 政策 悲劇

在革命時(shí)代，好的階級(jí)出身關(guān)系人的社會(huì)地位、前途命運(yùn)甚至是身家性命。姑姑出生于農(nóng)村知識(shí)分子家庭，父親是有名的軍醫(yī)，姑姑作為烈士后代，處處受到照顧，并成為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婦科大夫。她厭惡鄉(xiāng)村產(chǎn)婆危險(xiǎn)的接生方式，所以常常騎著子自行車飛竄一般上門為婦女接生，經(jīng)過她手出生的孩子都很平安。因此漸漸名聲大振，被奉為“活菩薩”。特別在三年大饑荒過后，高密鄉(xiāng)地瓜大豐收，人的溫飽得到了解決。政府鼓勵(lì)婦女生育，多生一個(gè)小孩就多發(fā)布票、豆油。那年姑姑接生了將近一千多個(gè)“地瓜”小孩。落在手里的啼哭聲，就是最美的聲音，使她感到很幸福。[1]

1965年國家提出了計(jì)劃生育的政策，姑姑變成了這一政策的基層執(zhí)行者，她不再是高密人的“送子觀音”，而是變成了用一切手段搞“結(jié)扎”和“引產(chǎn)”的活閻王。[2]她代表國家意志，作為共產(chǎn)黨員，堅(jiān)定執(zhí)行計(jì)劃生育政策，即使被親戚朋友、鄉(xiāng)親父老們?cè)骱?、咒罵，她也不能心軟而停止工作。為不放過一個(gè)超生的人流，她不得已將壞計(jì)施盡，造成了眾多的悲劇。一個(gè)“鐵娘子”的形象，為逼侄媳婦王仁美到醫(yī)院流產(chǎn)，她和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)隊(duì)用拖拉機(jī)將四鄰的房屋樹木推到來進(jìn)行威脅，王仁美在手術(shù)臺(tái)上出了意外，不幸成為了自己的刀下亡魂。姑姑也是天數(shù)算盡，知道已經(jīng)超生的王膽要趁發(fā)大水，乘竹筏逃走，她如神降臨一般出現(xiàn)在江中，將她抓了回來。別人詛咒她該下地獄，不得好死。她說：“我不入地獄，誰還入地獄？國家需要我，政策不容忍?！彼?，從那時(shí)候起姑姑，就注定了要背負(fù)著許多道德和輿論的壓力。

生育的“經(jīng)濟(jì)時(shí)代”到來。晚年的姑姑看到了當(dāng)年她的“心狠手辣”，造成的一連串悲劇。陳耳一家的支離破碎，如今他半瘋半傻在娘娘廟前乞討，女兒陳眉遭遇火災(zāi)后毀容，為人代孕謀生。當(dāng)然，對(duì)姑姑造成沖擊最大就是開代孕公司的現(xiàn)象，有錢就能隨便生。而且沒錢也能到外地去生，偷著生。種種此類，姑姑是迷惑和不理解的。對(duì)于她一個(gè)至死不渝執(zhí)行國家計(jì)劃生育的“斗士”來說，自己當(dāng)年的行為多少顯得有點(diǎn)可笑可悲可憐。她開始懺悔，往日無畏地獄的叛神者變成一個(gè)飽受失眠折磨，內(nèi)心惶惶不安的懺悔者。她嫁給了村里的捏泥娃娃人郝大手，為的是能彌補(bǔ)自己內(nèi)心的愧疚，減輕罪惡感。因?yàn)楹麓笫帜蟮哪嗤尥奚裥渭婢撸头路甬?dāng)年那些被姑姑流掉的孩子一樣。姑姑心里也比誰都清楚那些孩子該是什么模樣。由她口訴胎兒父母的形象，郝大手據(jù)此塑像，一個(gè)活靈活現(xiàn)的泥娃娃很快就能落地生成。通過富有生氣的月光泥娃娃，姑姑想讓那些未出世的孩子能夠獲得一次重生的機(jī)會(huì)，還給他們一一取了新的名字，像六道輪回一般，進(jìn)入了新的家庭。

一個(gè)國家、民族的現(xiàn)代化進(jìn)程必然要付出巨大的代價(jià)。姑姑就是其中被犧牲掉的一份子。姑姑也曾是純潔善良、溫和的年輕女性，被高密人所擁護(hù)。是時(shí)代政策的改變，她出于所處的位置不得不隨之改變。急迫的使命感和鋼鐵般的決心來自一個(gè)信念：“計(jì)劃生育不搞不行，如果放開了生，一年就是三千萬……所以，必須不惜一切代價(jià)把出生率降低，這也是中國人為全人類做貢獻(xiàn)！”姑姑變成了瘋狂的任務(wù)主義者。她雷厲風(fēng)行，手腕強(qiáng)硬，和逃避計(jì)劃生育的村民斗智斗勇，心硬如鐵，不徇私情，是人見人怕的惡魔。連自家哥哥都說她早已不是一個(gè)有正常人性的人，變成魔了。不可否認(rèn)在計(jì)劃生育政策下，她是時(shí)代的功臣，為國家奉獻(xiàn)了青春、承擔(dān)了責(zé)任。但是當(dāng)這場歷史的大洪流退去，狂暴躁亂逐漸消隱，迎來了新時(shí)期的時(shí)候，姑姑需要獨(dú)自去安置那顆飽受道德拷問的靈魂，尋求精神上的解脫。當(dāng)她想通過泥娃娃聊以自慰時(shí)，卻被渴求生育的女性重金買下，使得姑姑的贖罪行為變成了一種諷刺。姑姑這位當(dāng)時(shí)計(jì)劃生育時(shí)代的急先鋒，在錢字當(dāng)頭、世風(fēng)日下、人性腐化的今天，也被物欲橫流的社會(huì)所淘汰，如同歷史所淘汰掉的那些胎兒們，來世洶洶，不可阻擋?？梢钥闯?，姑姑悲劇的一生是很難找到正確的辦法去補(bǔ)救的或扭

轉(zhuǎn)的。[3]

結(jié)語：莫言通過參與者的角色，在三個(gè)時(shí)代亦真亦假的描述了個(gè)人的經(jīng)歷，以及周遭人的生活、命運(yùn)的起伏變化。特別是在姑姑萬心這個(gè)人物身上，讓我們清晰的看到了，由于時(shí)代政策的迅速改變，使人難以適應(yīng)，從而給人帶來的痛苦和傷害。即使在半個(gè)世紀(jì)過去了，心靈上的疤痕卻不會(huì)隨時(shí)間而消退，時(shí)代的悲劇烙印依然重重的刻在心里。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫言.蛙[M].北京：作家出版社，2012.

[2] 付艷霞.莫言的小說世界[M].北京：中國文史出版社，2011：298—300.

[3] 陳曉明.莫言研究[M].北京：華夏出版社，2013：144—146