吳荷

摘 要：大學(xué)生是建設(shè)我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播在獲得社會(huì)各界人士充分認(rèn)同肯定基礎(chǔ)上能轉(zhuǎn)變成社會(huì)群體意識(shí)，進(jìn)而逐漸成為引領(lǐng)廣大群眾樹立正確價(jià)值觀念和追求的重要保障?；谀壳拔覈?guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制角度來看，普遍存在著傳播方式單一化及大學(xué)生認(rèn)同存在差距較大等弊端，致使認(rèn)同成效并不理想，在這種情況下，積極構(gòu)建科學(xué)完善引導(dǎo)傳播機(jī)制，制定健全制度規(guī)范就顯得尤為重要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制建設(shè)最佳效果。本文主要對(duì)學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制展開有效研究分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 價(jià)值觀 認(rèn)同機(jī)制

核心價(jià)值觀可以說是國(guó)家社會(huì)的核心組成部分之一，而黨的十九大報(bào)告明確中提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?/p>

“和諧、民主、自由、平等及積極樹立良好社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為未來發(fā)展重點(diǎn)，這不但與中國(guó)特色社會(huì)主義有著銜接關(guān)系，同時(shí)還能與中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)有效傳承，從而基本明確當(dāng)前我國(guó)核心價(jià)值理念。除此之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還需要在充分得到大學(xué)生認(rèn)同理解前提下才能發(fā)揮其正確價(jià)值觀樹立的引導(dǎo)作用，這樣一來就要積極進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建完善，便于促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分落實(shí)。

一、關(guān)于學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的理論分析

1.學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)

認(rèn)同作為社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的重要內(nèi)容之一，其存在實(shí)質(zhì)就是一種價(jià)值觀念，主要包含社會(huì)和個(gè)體兩方面層次，從社會(huì)角度來說，認(rèn)同主要是指社會(huì)全體對(duì)于情感和信念的分享和擁有，有利于提升社會(huì)群眾的強(qiáng)大凝聚力；而從個(gè)體角度來說，認(rèn)同則代表著自身對(duì)自己社會(huì)角色或身份的一種確定，可以說是社會(huì)活躍的根本動(dòng)力支持[1]，而該文所闡述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制廣泛指的是社會(huì)層次，基于心理學(xué)角度來說，一般可將其劃分為認(rèn)知和同化兩步驟：認(rèn)知指的是社會(huì)全體成員統(tǒng)一樹立某種價(jià)值觀念的全過程，在此過程中可能會(huì)受到來自外界各因素的綜合影響，如傳播速度、頻率及鮮明度等[2]；而同化指的是個(gè)體結(jié)構(gòu)對(duì)于某種價(jià)值觀實(shí)際掌握程度和是否愿意主動(dòng)接受的一個(gè)過程，并不會(huì)受到外界因素影響，而是會(huì)受到情感、理性及精神等內(nèi)在因素影響[3]。

2.大學(xué)生的價(jià)值觀應(yīng)與國(guó)家的核心價(jià)值觀相統(tǒng)一

往往人類自身行為活動(dòng)主要是受觀念思想來支配，而價(jià)值觀則是什么是價(jià)值、正確價(jià)值如何樹立等一系列問題的根本出發(fā)點(diǎn)，其主要包括一般價(jià)值觀和核心價(jià)值觀兩方面內(nèi)容，其中核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家民族歷史文明演變的基本屬性，同時(shí)也代表著該民族最傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想觀念，其不但能準(zhǔn)確真實(shí)反映出社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求和統(tǒng)治管理的實(shí)際利益，還能對(duì)社會(huì)發(fā)展起到一定程度的鞏固穩(wěn)定規(guī)范作用[4]。經(jīng)過相關(guān)歷史實(shí)踐證明，無論是什么國(guó)家，其都有屬于自己的一份核心價(jià)值觀，而統(tǒng)治者便會(huì)利用該核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)全體成員的凝聚團(tuán)結(jié)，在此以我國(guó)為例，自漢代起將儒家“仁、義、禮、智、信”等奉為核心價(jià)值觀，之后便借助“三綱五?！钡人枷雭砑訌?qiáng)社會(huì)群眾對(duì)于這一核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，隨著封建制度的推翻，“自由、民主、平等”也逐漸成為新的核心價(jià)值觀，作為意識(shí)形態(tài)和文化滲透?jìng)鞒械闹饕ぞ咧弧?/p>

二、關(guān)于學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的現(xiàn)實(shí)分析

對(duì)于一個(gè)國(guó)家社會(huì)的核心價(jià)值觀，往往只有在社會(huì)全體群眾充分感到認(rèn)同理解，其才能自覺主動(dòng)實(shí)行，進(jìn)而逐漸滲透到人民內(nèi)心深處，成為其日常行為活動(dòng)展開的強(qiáng)大活力支持。大學(xué)生更是處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀得形成期。然而基于目前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐來看，雖然認(rèn)知情況普遍呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但與定位目標(biāo)和預(yù)期成效仍存在較大差距，并且還包括一系列亟待解決問題，具體如下：

1.傳播方式過于單一化

根據(jù)現(xiàn)階段實(shí)際情況來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在技術(shù)方法和思想理念方面明顯落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，進(jìn)而導(dǎo)致在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行載體設(shè)計(jì)時(shí)往往不盡如人意，存在明顯的覆蓋率較小和影響程度較弱等問題[5]。同時(shí)在對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行大力宣傳時(shí)也主要以政府權(quán)威為主要手段，灌輸式宣傳較為嚴(yán)重，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生長(zhǎng)期處于短暫被動(dòng)接受狀態(tài)，大大增加了核心價(jià)值觀思想轉(zhuǎn)變難度[6]，長(zhǎng)此以往不但無法實(shí)現(xiàn)理想效果，還會(huì)起到適得其反影響。

2.認(rèn)同成效存在較大反差

基于現(xiàn)階段實(shí)際情況來看，雖然大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度都有了明顯提升，越來越多人開始自覺主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，但經(jīng)過深入化的調(diào)查分析得出結(jié)果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同成效并不理想，普遍存在著“重形式”、“輕踐行”及“低水準(zhǔn)”等現(xiàn)象，甚至某些領(lǐng)域大學(xué)生道德失范等問題也是頻繁發(fā)生，致使部分人們核心價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲，這無疑是加大了社會(huì)共識(shí)形成難度。

3.核心價(jià)值觀存在排斥因素較多

在經(jīng)歷發(fā)展轉(zhuǎn)型后的中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念普遍呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，雖然這象征著國(guó)家社會(huì)的不斷發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)帶來一定不利影響，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位遭到多種因素排斥、西方先進(jìn)價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想觀念起到一定影響及社會(huì)群眾對(duì)于崇高價(jià)值觀念的強(qiáng)烈追求等，都將會(huì)使價(jià)值觀成為社會(huì)一些人士表面無用的裝飾工具。同時(shí)社會(huì)存在問題的逐漸凸顯致使社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在優(yōu)勢(shì)得不到明顯展示，導(dǎo)致人們對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同信念始終處于動(dòng)蕩狀態(tài)，這對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建完善是非常不利的。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制構(gòu)建路徑研究探索

從本質(zhì)上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一個(gè)由外界影響向內(nèi)在影響進(jìn)行轉(zhuǎn)變過渡的全過程，進(jìn)而將其定義為大學(xué)生的自身行為規(guī)范，基于認(rèn)同角度來說，認(rèn)同機(jī)制主要包括社會(huì)認(rèn)同機(jī)制和心理認(rèn)同機(jī)制兩點(diǎn)，只有選擇正確思想觀念，才能逐漸滲透到人們內(nèi)心深處，對(duì)其精神心靈起到涵養(yǎng)熏陶作用。同時(shí)若想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同，還需要不斷加大宣傳教育力度，將理論與實(shí)踐二者有機(jī)結(jié)合，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸滲透到社會(huì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和精神領(lǐng)域之中。

1.積極構(gòu)建完善傳播機(jī)制

科學(xué)合理傳播機(jī)制作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的根本組成部分之一，主要是由傳播人員、傳播手段及傳播內(nèi)容等環(huán)節(jié)組合而成，基于傳播內(nèi)容角度來說，需要將其核心價(jià)值觀進(jìn)一步闡述滲透方可獲得大學(xué)生廣泛接受理解，因此這就需要積極進(jìn)行大眾化社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀機(jī)制的構(gòu)建，便于將一些抽象系統(tǒng)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成具體實(shí)際思想觀念，進(jìn)而形成更多大學(xué)生所喜愛認(rèn)同的思想內(nèi)容；而基于傳播人員和傳播手段來說，我國(guó)思想文化傳播已逐漸向視覺化方向過渡發(fā)展，徹底突破了以往傳統(tǒng)的抽象傳播方式，在這種情況下，大力加強(qiáng)新興媒體建設(shè)力度，真實(shí)反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得尤為重要，進(jìn)而充分發(fā)揮出新媒體所特有的傳播速度快、傳播范圍廣及傳播途徑多等優(yōu)勢(shì)，最大限度提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的新媒體公信力和影響力。例如現(xiàn)在的手機(jī)就是作為大學(xué)生接觸外部世界最重要的工具，針對(duì)手機(jī)媒體，維信溝通工具開發(fā)公眾號(hào)，用青少年喜聞樂見的方式編制核心價(jià)值觀內(nèi)容。青少年喜歡音樂，喜歡新潮時(shí)尚的事物，把喜歡的公眾人物作為行為榜樣。傳播的形式與內(nèi)容必須投其所好，在潛移默化中讓他們接受。除此之外，大學(xué)生不但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的接受者，同時(shí)也是接受主體結(jié)構(gòu)，因而這就需要能夠正確選擇傳播途徑，不斷創(chuàng)新方式方法，從而有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效性目標(biāo)。

2.有效踐行落實(shí)實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制

對(duì)于大學(xué)生的各種學(xué)習(xí)生活來說，其往往都將落實(shí)到具體實(shí)踐，但凡形成一定模型的思想理論都可使其在具體實(shí)踐中得到很好的闡述解釋，而價(jià)值觀則是在人類創(chuàng)造世界和改造世界階段就已形成，并不是人們主觀臆想而成。其主要來源于特色社會(huì)主義實(shí)踐環(huán)節(jié)，又貫徹落實(shí)到社會(huì)主義實(shí)踐全過程之中，而全體社會(huì)成員作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變的主要主體結(jié)構(gòu)需要嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的思想方針政策，進(jìn)而逐漸對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同。換句話說，若想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)生實(shí)際生活的有效結(jié)合，就必須要對(duì)大學(xué)生思想的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步重視和維護(hù)，借此來為其二者結(jié)合創(chuàng)造便利通道，將核心價(jià)值觀逐漸滲透到大學(xué)生實(shí)際生活工作之中，從而幫助其形成積極正確思想觀念和價(jià)值取向。這需要全院部門的通力合作，打造一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園氛圍。從課內(nèi)到課外，從教師到工作人員，從校園內(nèi)到校園外，踐行學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制。

（1）思想政治“理論課”承載著德育教育功能和思想政治方向引導(dǎo)，是大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，要注重發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。同時(shí)，也要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到其它各科的教學(xué)中，充分發(fā)揮各科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與具體的教學(xué)行為相結(jié)合，結(jié)合我院的校訓(xùn)“德厚學(xué)博、文精武杰”，將理論課實(shí)踐化，實(shí)踐課加強(qiáng)理論基礎(chǔ)。

（2）踐行學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制要緊密結(jié)合我國(guó)發(fā)展的政策與方向。十九大報(bào)告中提出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！弊尨髮W(xué)生從內(nèi)心為是一名中國(guó)人而感到自豪，并將青春和熱情投入到建設(shè)“富強(qiáng)”的國(guó)家中。利用社團(tuán)、班會(huì)、黨組織活動(dòng)等機(jī)會(huì)多組織一些接觸社會(huì)、接觸大自然的活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感受祖國(guó)的美好，培養(yǎng)大學(xué)生的自信心和民族自豪感。

（3）學(xué)校的院系書記、輔導(dǎo)員、任課老師等堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等動(dòng)態(tài)，著力解決學(xué)生的實(shí)際困難問題。不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同地區(qū)的大學(xué)生，其需求皆不同。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，必須根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們制定科學(xué)、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，及時(shí)幫助他們解決在學(xué)習(xí)、就業(yè)和人際交往過程中遇到的各種困惑，做到以學(xué)生為本，強(qiáng)化價(jià)值觀教育引導(dǎo)，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，提升大學(xué)生的道德判斷能力。

結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制不單單是我國(guó)轉(zhuǎn)型后期對(duì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)客觀標(biāo)準(zhǔn)要求，同時(shí)也是大學(xué)生自身發(fā)展的強(qiáng)烈需求。因此若想實(shí)現(xiàn)最佳認(rèn)同效果，便要積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制，促使大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好自覺行為規(guī)范，從而不斷加強(qiáng)其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈認(rèn)同與追求。

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