摘 要：“薩丕爾-沃爾夫假說”始自提出便備受討論，而語言與思維的關(guān)系更是吸引了眾多語言哲學(xué)家進(jìn)行研究?？偟膩碚f，弱式論得到了更多學(xué)者的認(rèn)可，但本文作者認(rèn)為，上述學(xué)者在進(jìn)行強勢證偽過程中存在一些不足。

關(guān)鍵詞：薩丕爾-沃爾夫假說 弱式論 強式論

關(guān)于語言與思維關(guān)系的爭論由來已久，柏拉圖曾提出“思維是無聲的語言”這一觀點，繼而亞里士多德也曾提出“語言知識思想的符號，思維不等同于語言”。而后繼的哲學(xué)家、人類語言學(xué)家及語言學(xué)家們也始終對這一爭論進(jìn)行著思考。從德國哲學(xué)家和語言學(xué)家洪堡特，至美國人類語言學(xué)家鮑阿斯，再至薩丕爾與沃爾夫，在歷經(jīng)幾代人的思考和延展之后，“薩丕爾-沃爾夫假說”（一下簡稱“假說”）才將語言、思維和文化三者關(guān)系做出了相對明晰的解釋與猜想。

“假說”的提出并非薩丕爾與沃爾夫本人，而是后人根據(jù)其各自文章著作中的觀點，進(jìn)行的總結(jié)。所以“假說”中包含了師徒二人各自對前人理論的繼承和發(fā)展。總的來說，“假說”包含了兩個方向的表述：“語言決定輪（強式）”與“語言相對論（弱式）”。

“假說”存在至今，備受關(guān)注和討論，其中不乏批判與贊揚。總的來看，由于“強式假說”過于絕對，所以更多的學(xué)者贊同“弱式假說”。但本文作者則認(rèn)為“語言決定論”更為準(zhǔn)確和科學(xué)。

部分學(xué)者對于“強式假說”的釋義存在偏差，所以其證偽過程并不可信。

1.“語言決定論”認(rèn)為，語言決定思維。但部分學(xué)者則借題發(fā)揮或以偏概全，認(rèn)為“語言決定思維”即意味著不同語言的民族，則其思維模式與世界觀也應(yīng)完全不同。關(guān)于這點，本文作者不敢茍同。人類的思維來源于對于客觀世界的認(rèn)識過程，而“語言決定論”也并非強調(diào)思維來源于語言。不同民族，語言雖有不同，但宏觀來看，人類對于客觀世界的認(rèn)識程度基本相似，所以基本趨同的思維模式普遍存在。那么語言決定論中，受到語言而決定的思維究竟是什么才應(yīng)該成為討論的重點。本文作者認(rèn)為，語言確是決定思維的因素，且受到語言決定的思維應(yīng)該是在各民族語言形成過程中由于獨有的社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象而導(dǎo)致的對于人類社會的不同認(rèn)識。例如漢語中“爸爸”這一稱謂除了指代“父親”一意之外，別無他意。但在非洲大陸使用數(shù)量極大的斯瓦以里語中，“papa（爸爸）”這一稱謂除了指代“父親”一意之外，更有口語中對年長于自己的男性的尊稱一意。可見，對于自然和人類社會的近似的認(rèn)識，使得不同民族，操不同語言的人們對“papa（爸爸）”一詞擁有部分相同的思維方向，即：男性、年長。而斯瓦以里語的使用者則由于自身語言使用環(huán)境中的不同，產(chǎn)生了對于“papa”一詞的其他理解。另外，在不同語言范疇內(nèi)的文學(xué)作品的理解也充斥了許多極其明顯的例子。例如對相同事物的概念和認(rèn)識會由于基本相似的認(rèn)知過程而相似，但最終會因不同語言的差異性，導(dǎo)致對于一概念或認(rèn)識的其他方面的不同。

2.某些學(xué)者通過對于語言相對論的證實從而完成對于語言決定論的證偽過程。但本文作者認(rèn)為，這種做法本身即存在過大的缺陷。首先，語言相對論是在語言決定論的基礎(chǔ)發(fā)展而來，其本質(zhì)思想相近，即均強調(diào)了語言的重要作用。其次，二者間關(guān)鍵的不同則在于語言對于思維的作用是“決定”還是“影響”。而在對于“決定”與“影響”兩個詞的程度界定尚未明確之前，就用“影響”來反駁“決定”是不科學(xué)的。

總的來說，本文作者認(rèn)為語言決定論更為科學(xué)和準(zhǔn)確。正如諸多語言學(xué)家均援引的愛斯基摩人對于不同狀態(tài)雪的劃分這一例證。恰是愛斯基摩語形成過程中的自然環(huán)境的因素，導(dǎo)致了愛斯基摩語中復(fù)雜的表達(dá)，進(jìn)而使得愛斯基摩人對于雪的思維判斷出現(xiàn)了復(fù)雜和多樣性。而這樣的不同認(rèn)識又是在各語言使用者對雪這一自然事物所共同擁有的基本認(rèn)識的基礎(chǔ)之上得來的。所以這恰是語言決定思維的良好例證。

最后，語言與思維間關(guān)系的討論發(fā)展至今，未有定論，但這正是理論進(jìn)步所必經(jīng)的過程。文中觀點僅代表作者本人，如有表述錯誤，敬請海涵并不吝指出。同時，本文作者認(rèn)為，語言與思維之間關(guān)系的討論十分必要，不僅是語言學(xué)界探索全新領(lǐng)域的要求，更是整個人類文明進(jìn)程中的進(jìn)步點！

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作者簡介：趙棟（1990.11—），男，漢族，研究生在讀，河北大學(xué)外國語學(xué)院，方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。