余坤　楊延宇

摘 要：現(xiàn)代口述史是一種自覺形態(tài)的口述歷史，具有規(guī)范性、民主性、動態(tài)性、開放性等特點?，F(xiàn)代口述史一方面繼承了傳統(tǒng)歷史學的古老血脈，吸收了傳統(tǒng)歷史學的治史功能和方法，另一方面又實現(xiàn)了對傳統(tǒng)歷史學的突破和發(fā)展，現(xiàn)代口述史的產(chǎn)生創(chuàng)造了史學新史料，轉(zhuǎn)變了史學治學理念，開創(chuàng)了史學新形態(tài)。從目前形勢來看，現(xiàn)代口述史發(fā)展呈現(xiàn)方興未艾之勢，但在開展現(xiàn)代口述史時，要遵循嚴格的操作規(guī)范，以確保現(xiàn)代口述史的價值的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代口述史 傳統(tǒng)歷史學 操作規(guī)范

一、現(xiàn)代口述史的演變與特點

現(xiàn)代口述史是一種自覺形態(tài)的口述歷史，是在美國最先興起并傳播的新式研究方法與學科領(lǐng)域。目前公認的現(xiàn)代口述史誕生的標志是1948年美國哥倫比亞大學巴特勒圖書館口述歷史研究室的成立。之后加州大學伯克萊分校于1952年成立類似的口述歷史檔案館即地方口述歷史辦公室。到了1958年，加州大學洛杉磯分校專門設(shè)立口述歷史項目，此后全美相繼成立口述歷史學會、協(xié)會或研究所。至1967年，全美建立起90多個專門研究口述史的機構(gòu)。伴隨著全球“新史學”的興盛，現(xiàn)代口述史迎來了自己的機遇期，迅速涉及到社會生活的各個領(lǐng)域，并在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。經(jīng)過60余年的發(fā)展，現(xiàn)代口述史學已逐漸為社會所認知，被廣泛運用于人文、社會與自然科學等領(lǐng)域。

綜合來看，現(xiàn)代口述史具有鮮明的特點。一是它的規(guī)范性?，F(xiàn)代口述史保留了受訪人闡述時的錄音、影像資料，能夠更好還原受訪人口述時的狀態(tài)，很大程度上避免了傳統(tǒng)口述史調(diào)查方法人工記錄的主觀性、選擇性和隨意性。除此外，現(xiàn)代口述史隨著自身的發(fā)展和完善，已形成系統(tǒng)、規(guī)范、科學的信息采集渠道和流程，逐步建立起自身的學科規(guī)范。二是它的民主性。現(xiàn)代口述史將口述調(diào)查重點放在普通人民群眾，體現(xiàn)出其突出的“人民性”?，F(xiàn)代口述史讓民眾訴說自己的經(jīng)歷和故事，記錄下他們的生活狀態(tài)和生命歷程。但需要注意的是，現(xiàn)代口述史的人民性并不排斥大人物，其是廣泛意義上的人民性，主張每個人都有被記錄、被采訪的價值，這是現(xiàn)代口述史的內(nèi)涵所在。三是它的動態(tài)性?，F(xiàn)代口述史的獲得受多種因素的影響，例如環(huán)境的變化、記憶的衰退、社會條件的轉(zhuǎn)變、受訪者的狀態(tài)等，這就很大程度上導致歷史敘述客觀性和準確性大打折扣。與此同時，隨著時間的推移，口述調(diào)查也會出現(xiàn)差異，這就說明了現(xiàn)代口述史的動態(tài)性。

二、現(xiàn)代口述史與傳統(tǒng)歷史學的關(guān)系

現(xiàn)代口述史一方面繼承了歷史學的傳統(tǒng)，遵循歷史學研究的觀念、方法、規(guī)范，在口述對象選擇、信息搜集、采訪過程、結(jié)論書寫、學術(shù)表達等方面都深受歷史學的影響。與此同時，口述史家多將口述歷史看成“原始資料的礦藏”，從中挖掘出對歷史的解釋。

另一方面，現(xiàn)代口述史實現(xiàn)了對歷史學的突破?，F(xiàn)代口述史使用的錄音、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)為歷史學的變革提供了可能，豐富了歷史學的資料，也便利了歷史材料的保存，使歷史學表達更加生動。與此同時，現(xiàn)代口述史引發(fā)了史學界治學理念的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代口述史的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，深化了各領(lǐng)域?qū)ｉT史的研究，如經(jīng)濟史、婦女史、思想史、科學史、政治史、勞工史、家族史、災難史、社會史等?，F(xiàn)代口述史通過采訪、調(diào)查、整理，增加了大量的歷史學史料，擴寬了歷史學研究的領(lǐng)域，為歷史學研究提供了新的研究方法。現(xiàn)代口述史突破了傳統(tǒng)歷史學的以文字記載為史料主體，以杰出人物為敘述中心，以上層政治為關(guān)注重點的路徑，關(guān)注普通民眾，具有強烈的“人民性”，實現(xiàn)了“自上而下”和“自下而上”歷史敘述的融合。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代口述史實現(xiàn)了歷史學與公眾的互動。現(xiàn)代口述史采訪對象深入大眾，大眾也更容易接受這種方式，二者“通過晤談而得到的歷史證詞是雙方合作的學術(shù)成果”。

三、現(xiàn)代口述史研究操作規(guī)范

現(xiàn)代口述史的開展需要遵循嚴格的操作規(guī)范。現(xiàn)代口述史“要想獲得成功，就需要在與被訪者的互動過程中掌握人際技巧和社會技巧，同時也需要掌握專業(yè)知識。……口述史課題需要一系列技巧，這些技巧不是由那些更有經(jīng)驗的人、專家或?qū)懽骱檬知氄嫉?，它可以在更加平等的基礎(chǔ)上提供合作?？谑鍪氛n題不僅能夠激發(fā)人們的智力，而且有時也能夠通過走進他人的生活發(fā)現(xiàn)深層的、活生生的人類經(jīng)驗”。

在開展現(xiàn)代口述史時，第一需要選擇課題和主題，這是開展口述史的前提。第二要進行課題相關(guān)資料準備與搜集，在這個過程中資料準備要盡可能全面。第三要選擇受訪人，進行采訪分工，準備詳細的采訪提綱，靈活運用采訪技巧，挖掘受訪者內(nèi)心深處的“記憶”。第四要做好錄音錄像工作，保存好采訪資料。第五在資料整理過程中要保持原始性，對采訪記錄不能做任何更改和刪減。第六，在采訪資料基礎(chǔ)上進行研究，并形成成果，得出結(jié)論，豐富現(xiàn)代口述史研究。

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作者簡介：余坤，1995.09，男，河南信陽，碩士在讀，漢，鄭州大學，研究方向：中國近現(xiàn)代史。

基金項目： 本文系2017年度大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（2017xjxm409）、鄭州大學學生工作項目（2017-XS-100）、鄭州大學2018研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目及2018年研究生暑期創(chuàng)新實踐項目《不忘初心，堅定信仰——紅色大別山主題教育實踐活動》階段性成果。