劉平

摘要 近代著名藏書家倫明一生與書結(jié)下不解之緣，他以“儉”聚書，以“勤”訪書，以“恒”校書，畢生為續(xù)修《四庫(kù)全書》奔走。他在<辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》自序中指出“書之聚散，公私無(wú)別，且今后藏書之事，將屬于公，而不屬于私，今已萌兆之矣”。倫明大部分藏書歸公，安身于中國(guó)國(guó)家圖書館。無(wú)論是在古籍的搜集和整理方法上，還是在藏書史、文獻(xiàn)學(xué)等方面，倫明的書緣都給今人以啟迪。

關(guān)鍵詞 倫明 藏書家 藏書史 書緣 文獻(xiàn)學(xué)

分類號(hào) G256

DOI 10.16603/j.issn1002 - 1027.2018.02. 016

“藏書盈庫(kù)兼?zhèn)}富，續(xù)補(bǔ)可嗣四庫(kù)書。安得群儒策群力，提要遠(yuǎn)追遜代初?！奔貢摇姹灸夸泴W(xué)家、閱讀學(xué)家、大學(xué)教授于一身的倫明（1878 -1944），字哲如，“少年持志，終生嗜書”，冼玉清云：“五十年來(lái)，粵人蓄書最富而精通版本目錄之學(xué)者，當(dāng)推東莞?jìng)愓苋缦壬??！眰惷骶蹠S厚，選書精湛，歸書以公，為典籍之保存、文化之傳承做出了自己的貢獻(xiàn)，在近代藏書史中占有重要地位。羅志歡教授的《倫明評(píng)傳》，從生平、藏書、學(xué)術(shù)和交游等方面，全方位回顧了倫明的事跡并客觀評(píng)價(jià)了其成就，熊靜、李雅、鄭麗芬、錢昆等亦從不同角度對(duì)倫明進(jìn)行了研究，拙作擬在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上，從“聚書途徑”、“藏書志趣”、“致用旨?xì)w”三個(gè)方面探尋倫明與書結(jié)下的不解之緣。

1 多元的聚書途徑

倫明在《續(xù)書樓藏書記》中曾闡述其聚書之心得：“凡余之得書也，以儉、以勤、以恒?！彼浴皟€”傾囊購(gòu)書，以“勤”廣覓精槧，以“恒”抄錄校書。每到一地，便抽空到廠肆、書店、小書攤覓書，一反京中“士大夫深居簡(jiǎn)出，肆伙晨起挾書候于門，所挾書率陳陳相因”的舊習(xí)，往來(lái)朋友間亦以書會(huì)友，若遇價(jià)昂者或罕見(jiàn)本，則借閱后白行抄錄，不僅提升了學(xué)識(shí)內(nèi)涵，而且促進(jìn)了藏書的收集與流通。

1.1 獨(dú)遇奇書不論錢——傾囊購(gòu)書

“平生絲粟惜物力，獨(dú)遇奇書不論錢。書坊質(zhì)庫(kù)兩歡喜，只有妻孥餓可憐?！薄顿I書> 一詩(shī)描述了倫明購(gòu)書之苦樂(lè)，其一生的活動(dòng)區(qū)域，不外乎學(xué)校、官場(chǎng)，書肆更是閑暇時(shí)的去處，訪書、購(gòu)書足跡遍及北京、上海、天津、開(kāi)封、廣州、南京、武昌、蘇州、杭州等地。為了購(gòu)書，他一清貧教書匠，四處搜求、節(jié)衣縮食，遇有佳本，不惜重金購(gòu)置，如價(jià)格不菲，便與書賈討價(jià)還價(jià)，或變賣家當(dāng)，動(dòng)用妻子妝奩等，如無(wú)余財(cái)，借債、押物為常有之事，“廿年贏得妻孥怨，辛苦儲(chǔ)書典笥裳?！?/p>

光緒二十八年（1902），25歲的倫明考取了京師大學(xué)堂，“壬寅（1902）初至京師，值庚子之亂后，王府貴家儲(chǔ)書大出，余日游海王村、隆福寺間，目不暇給，每暮必載書滿車回寓?！彪m初到北京，但他不失時(shí)機(jī)地收購(gòu)了達(dá)官貴人們拋出的大量書籍，買到不少善本。光緒三十三年（1907），30歲的倫明從京師大學(xué)堂畢業(yè)回到南粵，先后在廣西和廣東從事新式教育，曾擔(dān)任兩廣方言學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)兼經(jīng)濟(jì)科教授、廣州西區(qū)模范高小校長(zhǎng)等職，閑暇之余，常逛古舊書肆，并特別留意廣東地區(qū)藏書大家的書藏流向?！坝喽∥矗?907）旋粵，時(shí)南海孔氏三十三萬(wàn)卷樓書初散出，而鶴山易氏、番禺何氏、錢塘汪氏（官于粵者）所藏亦散，余皆得擇而購(gòu)之。同時(shí)潮陽(yáng)丁氏持靜齋藏書，間有見(jiàn)于坊肆者，屢屬友謀之，未得間，而書已盡矣。順德李侍郎文田家，多藏明清之際野史，余輾轉(zhuǎn)請(qǐng)托，竟不獲一閱，是二事余甚憾之。”雖有遺憾，但這一時(shí)期倫明搜集了不少?gòu)V東和做官于廣東的著名藏書家散出之書。倫明也曾遠(yuǎn)赴焦作、沈陽(yáng)等地任職，其見(jiàn)書如朝圣，個(gè)中苦楚波折、經(jīng)濟(jì)窘迫，難以盡言。

1.2 佳槧一見(jiàn)愛(ài)欲奪——篤勤覓書

“我生寡嗜好，聚書成痼疾。佳槧如佳人，一見(jiàn)愛(ài)欲奪。”倫明為了專注搜藏典籍，甚至拋卻官員、教授等顯位，降尊紆貴為書賈，開(kāi)設(shè)了“通學(xué)齋”，經(jīng)銷古今圖書。訪書、覓書完全進(jìn)入了自覺(jué)不自覺(jué)、無(wú)有目的而達(dá)目的“莫知其然而然”的自然境界。倫明曾自述訪書情形：“蓋小販中有打鼓者，收賣住戶破舊器物書紙，轉(zhuǎn)鬻于市攤，市攤以得之賤也，亦賤售之。游人熙熙，稍縱即逝。久之，稍熟習(xí)，則留以相待者有之。又客之載書而返也，篋中琳瑯，得之者在捷足，余先時(shí)而探其訊，則預(yù)伺焉，若為他人所先，視其籍跟蹤而求，十不失一?！币蚱淇偸巧砼患拼笠?，腳蹬一雙破鞋襪，出沒(méi)于大小書攤之間，凡有用之殘篇小冊(cè)，斷簡(jiǎn)零書，無(wú)不收納。久而久之，北京大小數(shù)百家書鋪伙計(jì)、沿街書攤小販無(wú)不認(rèn)識(shí)他，也樂(lè)于向他提供圖書信息，打趣地稱他為“破倫”。面對(duì)或憐或嘲的議論，倫明一律置之不顧而泰然處之。文化典籍對(duì)人生志趣的召喚力可見(jiàn)一斑。

1918年至1919年間，為了方便搜集和管理藏書，倫明曾多次親自回廣州訪書。“歲戊午（1918），余在廣州麥欄街邱某家，見(jiàn)宋槧王右丞、孟浩然、韋蘇州諸集，舊抄《宋二十家文集》，畢秋帆、錢竹汀諸家?！顿Y治通鑒》等書，并宋拓蘭亭書面多種，皆孔氏抵債物，轉(zhuǎn)數(shù)主而至邱也，為憮然久之?！庇殖Ｅc粵中藏書家徐信符、莫天一等賞奇辨異、交流心得。1924年至1927年間，倫明因就任道清鐵路局總務(wù)處長(zhǎng)之職，居焦作三年，期間曾多次到附近的懷慶、衛(wèi)輝、清化等地訪書，每次都有收獲。1931年夏，倫明在上海訪得罕傳本、嘉慶間梅花書院原刊本《二洪遺稿》一部，并據(jù)原本影印三百余部，撰跋附后。是年由同業(yè)處訪得清初禁書番禺屈大均所撰之《翁山文鈔》一部計(jì)十卷，為常熟薛熙評(píng)本、康熙間刻本，書內(nèi)凡忌諱處皆有墨釘。此書后由商務(wù)印書館伊見(jiàn)思代《廣東叢書》編委會(huì)購(gòu)去，影印于《廣東叢書》第一、二集內(nèi)。約1933年4月，倫明得到“東方文化事業(yè)總委員會(huì)”的贊助，應(yīng)日本漢學(xué)研究團(tuán)體“斯文會(huì)”的邀請(qǐng)，前往東京幫助鑒定該會(huì)所藏的中國(guó)古籍。在日本工作期間，他常常到當(dāng)?shù)氐臅鴶偦驎晁言L圖書。1934年秋，又在北京訪得高郵王氏三世稿本若干種。由他與陳垣、余嘉錫、孫人和諸人集資合購(gòu)。其中包括王念孫所撰寫的《段懋堂（玉裁）墓志銘》《與江晉三論音韻書》等。1937年夏歷7月，倫明由京返粵。是年訪得南海曾氏“面城樓”的宋、元、明善本十二種，其中有宋刊本宋熊節(jié)所撰《新編音點(diǎn)性理群書句解》二十三卷，訂十六冊(cè)，鈐有“玄律周京圖書”“長(zhǎng)洲吳氏”“棟亭曹氏藏書”“堇齋考藏印”等印記。

1.3 異進(jìn)留得精抄本——恪敏錄書

“不愛(ài)臨池懶讀書，習(xí)勞聊破睡工夫。異進(jìn)留得精抄本，算與前賢充小胥?！辟?gòu)買之外，倫明若碰到佳本欲購(gòu)而不得，便以借抄補(bǔ)購(gòu)書之窮，常常親自抄錄，“書之為物，非如布帛粟米，取之市而即給，不得已乃以抄書補(bǔ)購(gòu)書之窮。有抄之圖書館者，有抄之私家所藏者，又有力不能致，而抄之坊肆者；有抄白原稿本者，有抄自傳抄本者，又有猝不易得，而抄自刻本者?！薄冻瓡吩?shī)亦自言常年雇用三名抄工，隨時(shí)為之抄寫。孫殿起記云：“某歲津門書賈以重值購(gòu)人清翁覃溪方綱未刻稿數(shù)種，先生得知亟赴津往觀，以其價(jià)奇昂不可得，乃設(shè)計(jì)攜歸旅邸，盡三晝夜之力摘其切要而還之?！庇龅綍F質(zhì)高的情形，倫明則千方百計(jì)借閱之，晝夜不輟地抄錄校讎。古代文獻(xiàn)的傳布全靠抄錄，即使有了雕版印刷之后，一些孤本秘笈，未刊稿本仍靠抄錄流傳?！缎梁ヒ詠?lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》傳八五“丁傳靖”中記載倫明曾多次向其借抄河北豐潤(rùn)張?jiān)柿潦詹剡^(guò)的《明季清初二十八科進(jìn)士履歷>《崇禎十五年縉紳錄》等書。中國(guó)文獻(xiàn)典籍的長(zhǎng)流廣積，與歷代藏書家的書癖筆痕、執(zhí)志抄錄密不可分。

2 鮮明的藏書特色

倫明因志業(yè)于續(xù)修《四庫(kù)全書》，故“辟續(xù)書樓以庋南攜之古本，日校群書其中。”其在廣州和北京兩地的藏書樓和書齋都稱為“續(xù)書樓”，由此表明續(xù)修《四庫(kù)全書》的決心。而如何擇書以藏，倫明在古來(lái)藏書者與治學(xué)者已有門徑之上形成了自己的特色，既能通目錄糾厚古薄今之弊，又能明版本補(bǔ)近書禁書之漏。

2.1 補(bǔ)近漏以續(xù)書

文獻(xiàn)學(xué)家羅繼祖在《東莞?jìng)愂侠m(xù)書樓》中總結(jié)倫明藏書特點(diǎn)云：“尤重清人著述，為續(xù)修《四庫(kù)》計(jì)也。”其讀書、選書眼光別具一格，提出“書至近代始可讀”，認(rèn)為乾隆時(shí)編纂的《四庫(kù)全書》并不完備，于清代尤為疏漏，因此大有增補(bǔ)、?？焙屠m(xù)修的必要。倫明重視清人著作和清代出版物在其生活的時(shí)代無(wú)疑是開(kāi)風(fēng)氣之先。他曾自豪地說(shuō)：“鄙藏之書，可作續(xù)修《四庫(kù)》資料者，已達(dá)十之七八?！币晕匆?jiàn)于《四庫(kù)全書》者最多，清人著作、清刻精抄之本不勝枚舉。倫明鐘情于清人著作原因有三：其一，認(rèn)為“前賢著錄，多屬一隅之見(jiàn)”，亟待“發(fā)潛德而闡幽光之”。有云：“始余讀《漢學(xué)師承記》《文獻(xiàn)征存錄》《詩(shī)人征略》《書目答問(wèn)》等書，意謂清人述作，略具于斯矣。乃訪購(gòu)所及，時(shí)出各書稱引之外?！逼涠?，倫明曾說(shuō)：“自來(lái)藏書家貴遠(yuǎn)賤近，肆賈之智識(shí)因之。若者宋本、元本、明嘉靖本；若者影宋抄本、明抄本、名家手校本；又若者白棉紙、開(kāi)花紙；不問(wèn)書之良否，而惟版本、紙質(zhì)是尚?！彼J(rèn)為一味追求所謂宋刊、元槧、明抄，離開(kāi)圖書內(nèi)容和學(xué)術(shù)價(jià)值去談版本形式是不對(duì)的，不問(wèn)書之良否，而惟版本、紙質(zhì)是尚的風(fēng)氣，不過(guò)是“肆賈之智識(shí)”，應(yīng)該加以撥正。因而反對(duì)腐儒厚古薄今之說(shuō)，否定藏書家貴古賤今、崇遠(yuǎn)薄近之論。可見(jiàn)倫明對(duì)當(dāng)時(shí)藏書界的積習(xí)有一種清醒的認(rèn)識(shí)。其三，倫明認(rèn)為《四庫(kù)全書》“宜校、宜補(bǔ)、宜續(xù)，而續(xù)最要，且最難?！惫势渥珜憽独m(xù)修四庫(kù)全書提要》，大多借助所藏的豐富的清人著作，并注重收集當(dāng)代書籍以及《四庫(kù)全書》未收之書，為搶救、保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)竭盡全力。臺(tái)靜農(nóng)的《北平輔仁舊事》寫道：“國(guó)內(nèi)專力收藏清人著作的，不過(guò)三數(shù)家，要以他（倫明）所收的為最多了。他在北平數(shù)十年，日常出入于大小書坊。他想編續(xù)《四庫(kù)全書》，故齋名續(xù)書樓，這一宏愿，當(dāng)然不能達(dá)到，后來(lái)他的書歸了北京圖書館?！?/p>

原北京圖書館研究館員冀淑英先生（1920 -2001）就現(xiàn)存于國(guó)家圖書館的倫明藏書的數(shù)量、質(zhì)量、內(nèi)容和特點(diǎn)作過(guò)詳細(xì)介紹，并給予極高評(píng)價(jià)：“我們館差不多有七八百種書是倫家的書。倫家的書絕大部分是清刻本或清代著述。我館建立乙?guī)炀褪且郧蹇瘫竞颓迦酥鳛橹鳎◣?kù)時(shí)是從大書庫(kù)挑出來(lái)的一批書和零買進(jìn)來(lái)的一些為基礎(chǔ)。倫家的書，是整批買進(jìn)的?！薄皞惣視袀€(gè)特點(diǎn)，就是收了很多禁書，包括乾隆時(shí)禁毀的書和《四庫(kù)》不收的書。再有一個(gè)特點(diǎn)，就是書中多有倫明的校跋。我們的館藏有乙?guī)齑娴那蹇瘫竞颓迦酥鞔虻鬃?，再加上倫家的書，以及多年?lái)零買的書，在清刻本和清人著作方面，我們才大大地豐富起來(lái)?！焙迫鐭熀５那迦嗽?shī)文集，對(duì)于清史以及中國(guó)文化遺產(chǎn)的研究甚有價(jià)值。

2.2 通目錄以編書

晚清名臣張之洞以“門徑”來(lái)比喻目錄學(xué)對(duì)于讀書人之重要性，他在《輶軒語(yǔ)·語(yǔ)學(xué)》中以“讀書宜有門徑”為標(biāo)目明確提出：如果讀書“泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得（雖多無(wú)用）。得門而人，事半功倍……此事宜有師承，然師豈易得？書即師也。今為諸君指一良師，將《四庫(kù)全書總目提要》讀一過(guò)，即略知學(xué)問(wèn)門徑矣?！眰惷鲗⑵洚吷拇蟛糠志?，都用在了續(xù)修《四庫(kù)全書》及其提要上，而其動(dòng)力，源之于他對(duì)目錄學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，他不僅十分清楚目錄的功用，而且將編纂目錄的重要性提高到關(guān)乎國(guó)粹興亡的高度?！熬幱喴粦?yīng)之書目，以待搜求也。查教部直轄之圖書館，收藏非不富，然皆就舊有而保存之，初未調(diào)查我國(guó)現(xiàn)存之籍共有若干。例如經(jīng)部，除四庫(kù)所錄外，其未收者若干種。在修四庫(kù)后成書當(dāng)時(shí)未錄者若干種?；蚺f本尚存，或尚有抄本。其最精要之某種則不可不多方求之，或就藏書家移錄之。蓋此圖書館為全國(guó)之模范，其完備亦當(dāng)為全國(guó)冠。況邇來(lái)舊書日少，且多輸出，私家藏貯，不可持久。若無(wú)一大圖書館辦此，則國(guó)粹真亡矣?！眰惷髡J(rèn)為圖書館藏書不僅要豐厚，而且更要重視書籍的編目，以方便搜查。并指出“嘗謂我國(guó)學(xué)術(shù)之發(fā)揮光大皆在乾隆以后，若此小半截不全，大是憾事?！鼻⌒迺畷r(shí)多所忌諱，未著錄并未存目者甚多，且晚出之書為當(dāng)時(shí)所未有者也甚多，至于乾隆后之著述未收入的就更多。因此，他建議乘“為時(shí)未久，各書搜求尚易，且宿學(xué)現(xiàn)存者亦尚有人”的有利時(shí)機(jī)，組織專人從事此項(xiàng)工作，爭(zhēng)取“一、二年而功成”，并毛遂白薦，請(qǐng)求陳垣將續(xù)修《四庫(kù)全書》及其提要的事委派于他，但此信寫后不久（第二年5月），陳垣辭去教育部次長(zhǎng)職位，倫明的提議也就不了了之。

此后，倫明又多次參與有關(guān)方面續(xù)修《四庫(kù)全書》及其提要的計(jì)劃，但都屢屢受挫。1931年后，他參與日本人主導(dǎo)的東方文化事業(yè)委員會(huì)組織的續(xù)修四庫(kù)提要工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全部六十類提要中，倫明參與撰著的有十一類，負(fù)責(zé)整理主編的有經(jīng)部尚書類等五類、史部傳記類、集部別集類廣東部分。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，倫明回到廣東，在十分艱苦的環(huán)境下，仍以一己之力續(xù)修《四庫(kù)全書提要》。孫殿起后來(lái)在回憶與老師交往事宜時(shí)記載：“1942年（辛巳）秋，耀卿三游廣州……先生謂耀卿言：‘吾近數(shù)年撰提要稿，于學(xué)問(wèn)尤見(jiàn)進(jìn)益，至其群經(jīng)傳授源流支派無(wú)不洞悉，近年在粵有所聞見(jiàn)，輒筆書之，積稿盈篋云云”。倫明晚年孜孜不倦地為撰寫提要而研讀群經(jīng)，探索源流支派日有所進(jìn)，為續(xù)書做著不懈努力。

2.3 明版本以辨書

通目錄方可求所需之書，然書有先刻、后刊，亦有真、有偽，去偽存真需多閱讀相關(guān)的書籍與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的累積。例如，宣統(tǒng)間，日本田中氏刊印莫友芝的《鄙亭知見(jiàn)傳本書目》（以下簡(jiǎn)稱《鄙目》）；未幾，邵章又刻其祖邵懿辰《四庫(kù)目錄編注》（一名《批注四庫(kù)簡(jiǎn)目標(biāo)注》，后稱《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》，以下簡(jiǎn)稱《邵目》），倫明認(rèn)為“二書無(wú)甚同異”。經(jīng)過(guò)一番考證，始知“侍郎（李文田）殆從此移錄。而莫（友芝）、邵（懿辰）二公亦如是耳?！敝赋觥侗赡俊范嘤姓饕渡勰俊罚写罅坎牧蠟椤渡勰俊匪鶡o(wú)。這兩部書目各有特點(diǎn)，是考證《四庫(kù)全書》版本的重要參考書。

《書目答問(wèn)》是一部頗有影響的書目，在近現(xiàn)代流傳很廣，它給初學(xué)者指引治學(xué)門徑，對(duì)研究者也有極大的參考價(jià)值。盡管它本身存在某種程度的錯(cuò)誤和不足，但實(shí)踐證明這是一部頗具水平的書目，白光緒二年（1876）刊布以來(lái)，有大量翻刻、校補(bǔ)版本面世。在主要撰述人張之洞去世以后，關(guān)于誰(shuí)是真正的作者曾有爭(zhēng)議，成為近代學(xué)術(shù)界的一樁公案：一說(shuō)為張之洞白撰（或張之洞白撰.繆荃孫助理）；一說(shuō)為繆荃孫代作；一說(shuō)為依據(jù)書坊舊本而成。陳垣主張“張之洞白撰說(shuō)”，曾撰《藝風(fēng)年譜與書目答問(wèn)> -文，肯定《書目答問(wèn)》的作者是張之洞，繆荃孫僅為助理。倫明先主張“繆荃孫代作說(shuō)”，后又主張“依據(jù)書坊舊本說(shuō)”。1919年至1929年的十年間，倫明對(duì)《書目答問(wèn)》進(jìn)行研究，批校補(bǔ)正全書，“通校全書的有胡玉縉、倫明兩家。胡氏批校以考訂古籍為主，內(nèi)容固多精審，而涉及原書補(bǔ)闕糾繆之處不多。倫氏批校以考訂版本為主，所補(bǔ)正于原書的明刊本與葉（德輝）本有些重復(fù)，但多比較罕見(jiàn)的清刊本?！眰惷鞯靡嬗谑詹赜胸S富的清人著述和清刻清抄本，方便其進(jìn)行認(rèn)真考訂，其批校本題記云：“余過(guò)錄此本在己未夏間.距今歲一周星矣。時(shí)時(shí)檢覽，偶有所見(jiàn)，亦注其下，未有識(shí)別，竟致混淆。憶乙丑始晤葉先生于都門，談次各相見(jiàn)恨晚，約互抄借所未有書。別數(shù)月，余一寓書長(zhǎng)沙，候起居不得復(fù)，未幾，先生遂遭橫禍。比聞其藏書散出，滬上舊都直隸書局售得其一部，以目見(jiàn)示，佳本十不二三，未知其他又失落何所，為之愴然，因授筆記之于此。己巳夏四月六日書于沈陽(yáng)故宮之通志館，東莞?jìng)惷??！眰惷髡J(rèn)為，《書目答問(wèn)》系據(jù)“江陰某君記錄舊本而成”。且《邵目》《鄙目》用的也是舊書坊“紀(jì)錄秘本”。《辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》云：“江陰繆筱珊先生荃孫，為近代大目錄學(xué)家。張之洞《書目答問(wèn)》乃先生代作，據(jù)年譜則作于二十四歲時(shí)也。頗疑先生早歲從宦川滇，地既偏僻，又乏師承，何能博識(shí)若此？陳慈首云：‘是書蓋江陰一老貢生所作。先生得其稿，又與張之洞共參酌成者。慈首嘗令江陰，所言或有據(jù)。此書津逮藝林，至今治學(xué)者無(wú)以易之，功亦大矣。而先生一生以書為事業(yè)，實(shí)肇于此?！贝苏f(shuō)雖有“以傳聞代替事實(shí)”之嫌，但亦不失為一家之言，亦體現(xiàn)出倫明“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的精神。

2.4 知?？币孕迺?/p>

校勘古籍，乃是古典文獻(xiàn)研究較高層次的方法，必須明目錄、版本，方能為之。倫明在自題《校書》詩(shī)中就曾不無(wú)自豪地表示“一字辛勤辨魯魚，益書益己竟何如。千元百宋為吾有，眼倦燈昏擱筆初”。經(jīng)過(guò)他校勘的書，大致可做到“千元百宋為吾有”。1934年，倫明為邃雅齋校訂《邃雅齋叢書》。內(nèi)收《三傳經(jīng)文辨異》四卷、《孔子三朝記》七卷及目錄一卷、《史記釋疑》三卷、《尚友記》不分卷、《師友淵源記》不分卷、《筠軒文鈔》八卷等八種稀見(jiàn)文史著作，是現(xiàn)代出版史上一套著名的叢書。邃雅齋開(kāi)業(yè)于1926年，是琉璃廠中頗有名氣的書店。該店由張樾丞出資，董金榜（會(huì)卿）、劉英豪（子杰）、郭景新（子璋）三人合伙經(jīng)營(yíng)。它不僅售書、收書，還出版書籍。《邃雅齋叢書》主要由劉英豪、郭景新具體操作。董氏先策劃后總其成。董氏在《序》中，對(duì)叢書之制及其源流，詳細(xì)辨析，闡明此套叢書以傳刻罕見(jiàn)不彰之書為職司，很具水平，絕非一般書商所能。實(shí)則這與倫明的參與有直接關(guān)系，《序》云：“東莞?jìng)愓苋逑壬鷥?chǔ)藏之富，鑒別之精，并時(shí)無(wú)兩。廚中秘笈概允相假，因擬次第流布，以茲編為發(fā)軔。原書為刻為抄，概就攝印，不煩剞劂，并謝校讎。”可見(jiàn)這套叢書的立意、選目、出版，都接受了倫明的指導(dǎo)和建議，甚至所據(jù)底本也多取白倫明的藏書。

據(jù)現(xiàn)存的倫氏批校本來(lái)看，倫明校書極講章法，所選校本均為珍、善之本，如有多種校本，則以各色工楷小字抄寫于頁(yè)面空白處，不改原文，版面整潔精美，堪稱精品。中國(guó)國(guó)家圖書館現(xiàn)藏倫明校本——《玉管照神局》、《歷代紀(jì)元部表》、《金石林地考》、《元和郡縣圖志》，以岱南閣刻本為底本，據(jù)孫伯淵跋抄本校錄?！抖旁?shī)附記>《漱六山房讀書記》《日知錄校正》《丁氏遺著殘稿》《蒿庵集》，清張爾岐著，一函四冊(cè)，前三冊(cè)為乾隆癸巳刊本，第四冊(cè)為抄本，輯錄了刊本未收的張氏詩(shī)文，卷末有倫明過(guò)錄張氏遺囑，故第四冊(cè)可能由倫明輯佚。此外，倫明代友人校訂的書籍尚有張次溪的《清代燕都梨園史料》、張樾丞的《邃雅齋叢書》等。“書不?？?，不如不讀，?？敝?，厥善有八?！毙？辈粌H能靜心養(yǎng)性，以利己；又補(bǔ)缺殘本為全本，以利人。

3 開(kāi)明的致用旨?xì)w

藏書不易.持久保藏亦難，故一般藏書家都堅(jiān)守唐代杜暹的“鬻及借人為不孝”的古訓(xùn)，對(duì)藏書保管嚴(yán)密，不輕易借人，或只作局部開(kāi)放，允許朋友借抄。明清兩代藏書家在文化學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是巨大的，但作為社會(huì)文化財(cái)富的保藏者，他們比較封閉，缺乏開(kāi)放性，因而限制了藏書的社會(huì)作用。至近代，這一狀況發(fā)生了改變。20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的藏書私有、子孫世守的觀念已日趨淡漠，它隨著近代公共圖書館的設(shè)立與發(fā)展，以及視圖書為“天下之公器”的觀念的樹(shù)立，而在社會(huì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展中退居次要地位。于是，私藏轉(zhuǎn)公藏為大多數(shù)藏書家所認(rèn)同。如康有為、梁?jiǎn)⒊?、石德芬、梁鼎芬、鄧?shí)等嶺南藏書家，都反對(duì)把藏書作為私有財(cái)產(chǎn)秘不示人的陋習(xí)，而主張圖書流通，開(kāi)放私人藏書供士人閱覽，甚至將家中所藏捐獻(xiàn)給國(guó)家。

倫明壯歲多獲藏書家舊物，晚年學(xué)益精粹，嗜書成癖，鑒裁甚精，收儲(chǔ)至富，可稱汗牛充棟、蔚為大觀。其對(duì)來(lái)之不易的藏書十分愛(ài)惜，“平時(shí)他告訴家里人等任何人不準(zhǔn)擅自動(dòng)他的書籍。一般朋友難進(jìn)他的書房。”但對(duì)學(xué)者和識(shí)書、懂書之人卻十分開(kāi)放，樂(lè)意利用自己的藏書為學(xué)術(shù)研究服務(wù)。例如，張蔭麟云：更有一意外之獲，近從倫明先生處，得讀余數(shù)年來(lái)謁求而未得之《通志堂集》，喜可知矣。據(jù)此書可補(bǔ)正本傳之處甚多；錢玄同云：余在未借得劉氏家藏稿本以前，有十余種已先向趙斐云、倫哲如兩君借得傳抄本錄印……《中國(guó)民族志》，此書系鄭君向倫哲如君借得原印本錄印。張蔭麟撰《納蘭成德傳》，南桂馨、錢玄同編撰《劉申叔遺書》時(shí)，倫明盡舉家中所有與之，均鼎力相助。胡適撰寫《醒世嫻緣考證》，也用到了倫明抄錄的李葆恂的《歸學(xué)庵筆記》、佚名的《般陽(yáng)詩(shī)萃》等珍貴材料。

倫明精研藏書史，深為“學(xué)術(shù)之患，世道之憂”而思慮。在總結(jié)了書之聚散的主客觀原因后得出結(jié)論：“書之聚散，公私無(wú)別，且今后藏書之事，將屬于公，而不屬于私，今已萌兆之矣?！彼熬蛯?duì)自己的藏書歸宿有了打算，抗戰(zhàn)中，目睹日本侵略者在中國(guó)大肆劫掠文物古籍的罪行，更加強(qiáng)了他欲將所藏歸公的愿望。1941年2月至8月間，北平圖書館（今中國(guó)國(guó)家圖書館）館長(zhǎng)袁同禮滯留香港，聯(lián)系轉(zhuǎn)移北平圖書館300箱善本運(yùn)入美國(guó)，寄存到美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館暫時(shí)保管之事。倫明囑托當(dāng)時(shí)在香港的冼玉清，希望將自己的藏書歸于北平圖書館。當(dāng)時(shí)或因戰(zhàn)亂無(wú)暇顧及，或因“條件不符而罷”，最終未能遂愿。病勢(shì)危急之時(shí)，倫明歸書以公的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，曾貽書張伯楨，“屬以所藏書介歸國(guó)立北京圖書館”。但未等到消息，1944年10月，倫明懷抱未遂之愿而溘然長(zhǎng)逝，藏書由其家人保存和管理。

為了實(shí)現(xiàn)倫明生前的心愿，也為了保存?zhèn)惷饕曋疄椤靶悦钡恼滟F典籍，陳垣、冼玉清、袁同禮等一批學(xué)者為之奔走努力。1945年9月間，冼玉清隨嶺南大學(xué)從粵北迂回廣州河南康樂(lè)村，始知倫明已于去年十月病終東莞故里，至為惋惜。“因函商其北京家屬，請(qǐng)以藏書歸公，卒歸北京圖書館，成先生志也?！蓖?2月28日，北平圖書館館長(zhǎng)袁同禮在給胡適的一封信中，談到正在接洽的私家藏書中，包括倫明的藏書，信中寫道：“適之先生著席：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以來(lái)，故家文物紛紛散出，除海源閣已收歸國(guó)有外，正在接洽中者只有傅沅叔、倫哲如（在平）、潘明訓(xùn)、劉晦之、劉翰怡及潘氏滂喜齋（均在滬）……”

1946年12月13日，通學(xué)齋伙計(jì)告知鄧之誠(chéng)：“倫哲如書決定由北平圖書館出資收買，價(jià)由圖書館組織‘評(píng)價(jià)委員會(huì)定之，等于發(fā)官價(jià)而已。其書裝大木箱三百余，皆有清一代文集?！编囀蠂@之“富哉！”1947年春，“又經(jīng)陳援庵（垣）丈再商始成，去先生之逝已三年矣。”其藏書歸于公藏，終可慰倫明于九泉矣。1947年3月11日，通學(xué)齋店員雷夢(mèng)水告知鄧之誠(chéng)，“倫哲如藏書近以一萬(wàn)萬(wàn)元?dú)w北平圖書館”，故胡適有“他（倫）家藏書很富，聽(tīng)說(shuō)后來(lái)也賣光了”之言?！百u”是事實(shí)，但相對(duì)倫明藏書的數(shù)量及其學(xué)術(shù)價(jià)值而言，所謂“賣”，實(shí)無(wú)異于“捐”。當(dāng)時(shí)鄧之誠(chéng)就為之憤憤不平，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“此價(jià)在平世不及萬(wàn)元，得值僅十之一耳！無(wú)異掠奪?！?/p>

關(guān)于倫明藏書歸于北平圖書館的交接經(jīng)過(guò)，倫繩叔有一段記錄：“先父一生從事學(xué)術(shù)，除著作外，當(dāng)以所存之書籍聞著于社會(huì)，命之日倫氏續(xù)書樓。然吾輩后生不得保守，乃決議讓與北平圖書館。此乃八姐慧珠由港與袁同禮氏商洽而定。今由圖書館派人幫予同整目錄（前目錄已遺失，僅余五冊(cè)目錄），迄今已告完畢矣。（民三十六，一月，廿九日）?！眰愔厩逡鄰母篙吥莾旱弥?，當(dāng)時(shí)“場(chǎng)面比較壯觀，幾大卡車，運(yùn)了好幾次。”倫明藏書歸公后，時(shí)任職于北平圖書館的王重民曾檢閱這批藏書。在1947年6月17日致胡適信中云：“今日檢閱倫哲如的藏書，有蔣師焓《詠懷詩(shī)注》兩本，末附紀(jì)昀、戴衢亨《蔣公墓志銘》兩篇，秦贏《東橋先生傳》一篇，始恍然為十余年前編《文集索引》時(shí)記得那個(gè)名字?！?/p>

時(shí)人對(duì)倫明藏書的去向也多有記述。冼玉清云：“先生（倫明）久欲編印《續(xù)嶺南遺書》，其弟子李校勁庵允經(jīng)紀(jì)其事，并允向粵督陳濟(jì)棠措款，先生盡以所藏粵人著述秘籍授之。李君來(lái)香港執(zhí)教，以書寄存北京大學(xué)圖書館。先生來(lái)書囑訪李君求交代，李君唯唯。其后鄧之誠(chéng)文如教授亦有函來(lái)，囑轉(zhuǎn)告李君速為處理。今李君遠(yuǎn)適異國(guó)，秘籍之下落如何？中心耿耿。蓋編印《續(xù)嶺南遺書》，乃粵人應(yīng)有之事也?！边@批粵人著述是倫明生前準(zhǔn)備用來(lái)續(xù)修《嶺南遺書》的，現(xiàn)是否仍存于北京大學(xué)圖書館及其去向有待查考。葉恭綽云：“節(jié)予（倫明）好藏書，恒節(jié)衣縮食以求，以每一書之版本齊備為的，亦一特色，歿后其家不省，任市儈擇尤抽取，而棄其余，乃拉雜賤售之，不知其優(yōu)點(diǎn)在各本齊備，一拆散即無(wú)價(jià)值也。其藏書本擬以萬(wàn)金悉歸余，余因乏力未果，此與不收曾剛甫遺書同一憾事，然余之藏書今亦已不能保，固不足悔矣?！编嵰菝返摹稇浫~恭綽老人》云：“他（葉恭綽）藏書很多，不少是原來(lái)藏書家倫明的藏品，倫明逝世后，恭綽購(gòu)存之?！笔钦f(shuō)與葉恭綽的自記頗有出入。魏隱儒的《藏書家倫哲如》云：“倫氏卒后，將廣州藏書全部讓于廣東省圖書館。北京所藏部分，于1947年全部歸北京圖書館。”但據(jù)查考，尚無(wú)實(shí)物和文字資料證明倫明在廣州的藏書“讓于廣東省圖書館”。

4 結(jié)語(yǔ)

倫明一生含辛茹苦、節(jié)衣縮食地搜書、訪書、藏書、校書、編書，潛心于學(xué)問(wèn)，其在1929年發(fā)表的《續(xù)書樓藏書記》中說(shuō)“計(jì)童齡迄今垂四十年”，或從光緒二十八年（1902）京師求學(xué)到1935年發(fā)表《辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》，亦有三十多年的訪書、藏書經(jīng)歷，其間“際群籍集中之時(shí)，日積月累，有莫知其然而然者”。他不但有豐富的藏書實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且有獨(dú)到的觀點(diǎn)，其雖言“以搜訪故書及過(guò)錄批校之事耗去一生精力，著書時(shí)間反而被奪去”，然往來(lái)奔波之余仍既述且著、筆耕不輟，所知見(jiàn)者有《續(xù)修四庫(kù)全書提要稿》《目錄學(xué)講義》《清代史籍書目提要》《建文遜國(guó)考疑》《漁洋山人著述考》《倫哲如詩(shī)稿》《辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》《續(xù)書樓讀書記》《續(xù)書樓藏書記》等。就內(nèi)容而言，涵蓋版本目錄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等；就形式而言，關(guān)涉詩(shī)文創(chuàng)作、史志編纂。其文獻(xiàn)、史志高屋建瓴、考證源流；詩(shī)詞文學(xué)博洽多聞、深邃開(kāi)闊，體現(xiàn)“文章文學(xué)共創(chuàng)”之特色。斯人遠(yuǎn)矣，書痕書韻猶存。倫明以綿薄之力，無(wú)論在藏書史與文獻(xiàn)學(xué)，還是在學(xué)術(shù)史與閱讀學(xué)等方面，都給后學(xué)者以借鑒和啟迪。