七弦

深秋山下，月灑寒江。于萬籟俱寂中，古琴聲起，孤冷清揚(yáng)……古琴，既是一種傳統(tǒng)樂器，也是中國文化中不可或缺的意象。自先秦就有“士無故不徹琴瑟”之說，到了魏晉南北朝，古琴更是完成了從隱士好琴到好琴者皆隱士的意義轉(zhuǎn)變。古琴哀而不傷，樂音悠遠(yuǎn)醇厚，不僅可將人帶入深邃而富有哲思的意境，更成為了文人隱士的身份防識(shí)。

傳說中有“四大名琴”：齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”，如今，這些名琴已杳然無尋。但當(dāng)我看到“大圣遺音”琴時(shí)，耳邊又響起了伯牙子期的《高山流水》、嵇康的《廣陵散》，合著清冷的古韻，往事歷歷在目、逸人紛紛……

“大圣遺音”琴是現(xiàn)今唐琴中保存最為完好的一件，藏于北京故宮博物院。天寶十四年（755年）安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，明皇奔蜀，太子李亨即帝位，改元為至德元年。“大圣遺音”琴是李亨即位后所作的第一批宮琴，其制琴工藝與琴身用料都是最上乘的。

“大圣遺音”琴為神農(nóng)式樣，以桐木斫成，栗殼色漆，間以黑漆、朱漆修補(bǔ)。胎質(zhì)為純鹿角灰胎（因此琴身堅(jiān)固耐久），漆面發(fā)蛇腹間牛毛紋斷。（斷紋和漆胎可辨古琴年代，《洞天清錄》記：“古琴以斷紋為證，不歷五百年不斷，愈久則斷愈多。”）琴面如弓，背有龍池鳳沼，琴背龍池上方刻草書四字“大圣遺音”，琴腹兩側(cè)有隸書款“至德丙申”四字。何為大圣遺音？這是歐陽修在《送楊真序》中所說：“舜與文王、孔子之遺也?！眰飨萟遺音，其音色非同尋常。在琴的背面，龍池兩旁刻隸書銘“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂”。前兩句是指琴音響亮清透，如同寒山秋月之清肅；后兩句形容琴聲猶萬籟沉寂中的桐木爆裂之音。“大圣遺音”琴的琴音響亮清透、饒有古韻，造型渾厚優(yōu)美，富麗堂皇，非凡琴所能企及。

“大圣遺音”琴曾被當(dāng)做“破琴一張”。此琴原為清宮舊藏，不知何時(shí)藏于南庫之中。南庫是皇帝收藏文物珍品的最大庫房。當(dāng)時(shí)，“大圣遺音”琴?zèng)]有被放在古董房，而是存于珍品庫中，足見其珍貴。然而南庫雖為珍品房，卻亦年久失修，雨天屋漏，泥水年復(fù)一年地從琴面淌下，不知過了多少寒暑，琴面已凝結(jié)了一層泥漿水銹，整個(gè)琴身看起來破敗不堪。溥儀被逐出宮后，清室善后委員會(huì)點(diǎn)查文物時(shí)，竟將此琴定為“破琴一張”，于是此琴又被棄置了二十多年。直到1947年，“大圣遺音”琴才被王世襄先生發(fā)現(xiàn)，后請(qǐng)著名古琴家管平湖先生修理，將琴面的泥污水銹清磨干凈，卻見其面漆金徽絲毫無損，終于再現(xiàn)了這張中唐宮琴的廬山真面目……