黃永武

中國人可能是世上最早講究看相術(shù)的，漢朝初年就有人替劉邦全家看相，貴不可言，也替韓信相背，教他背叛就貴不可言，這種以貌相人，常常產(chǎn)生許多錯失。

到了魏代初年，劉劭的人物志，以五行五質(zhì)，分人為筋骨血氣肌五類，金型的人“筋勁而精”做事勇敢，木型的人“骨植而柔”秉性弘毅……如此觀人，只能看見人的類別才性，想由此而窺測心事的善惡，還遠(yuǎn)不如先秦時孟子教人從眼神中去了解心事來得精準(zhǔn)呢！

“口吻目睫”，本來是最好觀察人的地方。新任一個職位，不問利弊興革，只問升遷的途徑，有誰照管，有誰阻抑，就明白這人心志的卑下了。批評一件事物，只看到缺點毛病，對其優(yōu)點長處，不問不聞，就明白這人的刻薄無情了。大體上說，言辭隱約糾纏的人，胸中常不可測；言談爽直認(rèn)真的人，胸中青天白日。識人必先善于聽人說話。

人是善于偽裝的，在泛泛之交時，覺得他溫美可親，一旦共事面臨切身利害，奸狡才豁露出來。也有聽他說話真是肝膽相照，一旦付諸實際行動，就面目全變了樣。所以觀察人最好與他有過金錢上的往來，就明白這人的好歹；有過事業(yè)上的挫折困頓，就明白這人品格的高低。更有人主張同他一齊喝酒，三杯下肚，原形畢露；喝酒仍不露原形，同他一起賭博，幾番勝負(fù)，脾氣丑態(tài)，無不裸露；賭博仍不露原形，同他到有異性美色的地方，酒色財氣之中，沒有狐貍不顯原形的。

（馮志源摘自漓江出版社《愛廬小品》）