劉 華，黃金池

(1.華中師范大學(xué) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究所，湖北 武漢 430079； 2.華中師范大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)高等研究院，湖北 武漢 430079)

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度迅速實(shí)現(xiàn)法律移植的當(dāng)代中國(guó)，制度性障礙不再是建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)的主要困境，在可觀察和預(yù)見(jiàn)的期限，知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值鏈上各權(quán)利主體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)也必然在市場(chǎng)與制度的雙重力量推動(dòng)下不斷提升以適應(yīng)生存需求。而最廣泛、最持久、最隱蔽的價(jià)值沖突藏匿于知識(shí)產(chǎn)權(quán)之專有性與我國(guó)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)消費(fèi)環(huán)境中，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)付費(fèi)的商業(yè)模式正在沖擊我國(guó)長(zhǎng)期的免費(fèi)文化和科技消費(fèi)習(xí)慣，這些與我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的消費(fèi)觀、義利觀之間的沖突，凸顯了廣大知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)者之知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的提升與文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必要性與正當(dāng)性。

消費(fèi)者是知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)利益鏈上最龐大的群體，其消費(fèi)行為與習(xí)慣直接影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)秩序的優(yōu)劣，他們是決定我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化品質(zhì)與市場(chǎng)環(huán)境的最廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，深度影響著我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化進(jìn)程、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律與政策績(jī)效。知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策的核心追求理應(yīng)培育社會(huì)整體之知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)之法治體認(rèn)與文化認(rèn)同根植于每一個(gè)社會(huì)個(gè)體之內(nèi)心深處，而不應(yīng)僅局限于知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的單邊立場(chǎng)。這就要求政府主導(dǎo)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)需要深入實(shí)踐摸底我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，理清知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)市場(chǎng)本土特色與消費(fèi)文化生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上融合中國(guó)本土文化資源與法治理論以確定科學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)指導(dǎo)原則與政策路徑?；谏鲜隹剂?，我們啟動(dòng)了針對(duì)消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況調(diào)查，并期望據(jù)此提示政策主體關(guān)注消費(fèi)者在知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的基礎(chǔ)性作用及其利益訴求，構(gòu)建兼顧消費(fèi)者立場(chǎng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策。

一、消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況調(diào)查理論依據(jù)及實(shí)施方案

(一)現(xiàn)有研究概述與基本問(wèn)題提示

在我國(guó)，已有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究更側(cè)重于文化實(shí)踐的正當(dāng)性與模式選擇。其中的實(shí)證研究以知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的中國(guó)本土資源分析以及我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知的社會(huì)現(xiàn)狀考察為主要內(nèi)容，尤其是關(guān)于我國(guó)公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)現(xiàn)狀的研究，已經(jīng)形成持續(xù)性的社會(huì)調(diào)研成果，如2002年由中國(guó)人民大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中心、2006年及2012年由華中師范大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究所完成的我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告；其中的基礎(chǔ)理論研究以法律移植的本土化及實(shí)踐模式選擇理性為主要內(nèi)容，如吳漢東的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律構(gòu)造與移植的文化解釋》(2007)、劉華等的《政府主導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)的正當(dāng)性分析》(2013)、張志剛的《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的基礎(chǔ)、價(jià)值和愿景》(2016)等論文。國(guó)外研究主要以不同文化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的影響及沖突為主要內(nèi)容，如Moghaddam, Fathali的《文化沖突與專利：定位與知識(shí)產(chǎn)權(quán)》(2003)[1]，Eric M. Dobrusin, Ronald A. Krasnow在其著作中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化對(duì)企業(yè)的重要作用，并介紹了具體的實(shí)踐方法(2008)[2]；Mun, Seung-Hwan通過(guò)對(duì)中國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與比較研究，確證了歷史和文化等因素對(duì)一個(gè)國(guó)家與地區(qū)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與社會(huì)環(huán)境的影響(2009)[3]；澳大利亞Budde-Sung, Amanda的《當(dāng)隱性遇見(jiàn)無(wú)形：文化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的影響》(2013)[4]；Irr, Caren探討了美國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與加拿大文化之間的沖突[5]；Cangioni, Carole1 Spataro等的《國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛：國(guó)家文化對(duì)爭(zhēng)端解決方法偏好的影響》(2014)[6]。整體觀之，國(guó)內(nèi)外關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究的主要成果集中于知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化本體研究，包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的內(nèi)容、類型、特點(diǎn)、作用與文化價(jià)值、文化比較等；我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的本土化資源及其政策構(gòu)建與機(jī)制優(yōu)化等，涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化現(xiàn)狀考察、法律移植本土化的文化解釋等。知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究在以下方面尚存在深入研究的空間：

一是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)行研究以知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的利益立場(chǎng)為核心，缺乏對(duì)消費(fèi)者群體立場(chǎng)考量之分析，導(dǎo)致研究成果中重要利益相關(guān)群體的話語(yǔ)表達(dá)缺乏，亦反映在政策制定中對(duì)消費(fèi)者群體的關(guān)注不足；二是知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的政策學(xué)研究有待深化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化前期研究基本解決了本體論與正當(dāng)性問(wèn)題，但其政策學(xué)研究尚未進(jìn)行系統(tǒng)化表達(dá)與理論深化，政策與文化之間的關(guān)系邏輯亟需從政策學(xué)角度予以理清；三是部分理論預(yù)判缺乏實(shí)證基礎(chǔ)，前期研究中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化消極作用的批判以理論假說(shuō)與價(jià)值判斷為方法，需要補(bǔ)充實(shí)證與事實(shí)依據(jù)以提升說(shuō)服力。

(二)調(diào)研思路及其理論依據(jù)

相較于前期調(diào)查，本次調(diào)研理論上將知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)解構(gòu)為“權(quán)利主體——消費(fèi)者”的二元結(jié)構(gòu)并注重消費(fèi)者立場(chǎng)，企圖通過(guò)對(duì)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知、態(tài)度及消費(fèi)習(xí)慣的調(diào)查，摸清我國(guó)社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)狀態(tài)及其影響因素，在準(zhǔn)確描述知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為與消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上深化知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化實(shí)證研究，提示我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策能夠關(guān)照不同主體的立場(chǎng)和利益需求，提升政策建議的針對(duì)性與可行性。

“消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行現(xiàn)狀——知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行樣態(tài)背后的影響因素——實(shí)證與理論的結(jié)合分析——針對(duì)性的政策建議”是本次調(diào)研的基本思路，消費(fèi)者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“知”即包括法律意識(shí)與消費(fèi)觀在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，“行”則是指在“知”的影響下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)選擇與具體行為，并折射反映“知”的具體內(nèi)容?；谠撜{(diào)研思路，消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)模式及消費(fèi)觀是本次調(diào)研的主要內(nèi)容。

關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)：作為法律意識(shí)的子系統(tǒng)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)符合法律意識(shí)結(jié)構(gòu)的一般理論。本次調(diào)研借鑒了學(xué)者們關(guān)于“法律意識(shí)”內(nèi)容構(gòu)成的論述以及法治文化認(rèn)知與認(rèn)同的相關(guān)理論[7-11]，將法律意識(shí)的內(nèi)容構(gòu)成從縱向與橫向兩個(gè)角度進(jìn)行界定：在縱深結(jié)構(gòu)上，從“認(rèn)知”到“認(rèn)同”是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)的質(zhì)的提升；橫向結(jié)構(gòu)上包括法律知識(shí)、法律理想、法律情感、法律意志、法律評(píng)價(jià)和法律信仰。法律知識(shí)即對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度基本法律知識(shí)與規(guī)則的了解與熟悉程度；法律理想是社會(huì)整體通過(guò)法律的形式所表達(dá)的法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)秩序與社會(huì)環(huán)境的應(yīng)然狀態(tài)的理想追求，是公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的“價(jià)值判斷與價(jià)值追求”[12]；法律情感是指公眾對(duì)法現(xiàn)象的態(tài)度與反應(yīng)，本次調(diào)研列舉了盜版市場(chǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律政策與措施的制定與實(shí)施等法現(xiàn)象；法律評(píng)價(jià)是指公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度是否能夠保證正當(dāng)合理權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和文明進(jìn)步所做的主觀判斷，即制度認(rèn)同；法律意志是指法律意志品質(zhì)，即主體在任何情況下的守法精神與護(hù)法品格，在實(shí)踐中體現(xiàn)于公眾在日常生活中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)狀況、原因及對(duì)盜版、假冒商品的態(tài)度。

關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)：“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是智力成果的創(chuàng)造人或工商業(yè)標(biāo)記的所有人依法享有的權(quán)利的總稱”[13]，消費(fèi)者所能接觸與使用的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品僅是智力成果或商標(biāo)的物化載體，產(chǎn)品的價(jià)值不在于其載體的物質(zhì)形態(tài)而是來(lái)源于智力創(chuàng)造的知識(shí)與文化內(nèi)涵以及商標(biāo)所承載的主體信譽(yù)等非物質(zhì)性內(nèi)容。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中，權(quán)利主體對(duì)智力成果與商標(biāo)本身“不發(fā)生有形控制的占有”、“不發(fā)生有形損耗的使用”、“不發(fā)生消滅知識(shí)產(chǎn)品的事實(shí)處分與有形交付的法律處分”[14]，知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的非物質(zhì)性決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品消費(fèi)行為的本質(zhì)不在于是否直接接觸、使用其物化載體，而在于是否獲得接觸與使用該產(chǎn)品的權(quán)利?；诖耍鄬?duì)于“知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品消費(fèi)”對(duì)公眾消費(fèi)行為的習(xí)慣概括及表達(dá)，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)”的概念更能透過(guò)消費(fèi)行為之表象揭示消費(fèi)內(nèi)容涵蓋之本質(zhì)。

為了考察近年來(lái)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治日益完善尤其是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)日趨嚴(yán)格的背景下的我國(guó)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)發(fā)展趨勢(shì)，在對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)的分析中，我們同時(shí)注意與前期同類型的調(diào)研數(shù)據(jù)，如2002年通過(guò)《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》發(fā)布的《公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知程度調(diào)查報(bào)告》[15]、2006年《我國(guó)公民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)調(diào)查報(bào)告》[16]、2012年《我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》[17]，以期形成完整和動(dòng)態(tài)的參考資料。

二、消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行調(diào)查的數(shù)據(jù)描述及成因分析

(一)受訪對(duì)象分布

本次調(diào)研對(duì)不特定公眾發(fā)布網(wǎng)上問(wèn)卷并回收有效問(wèn)卷2039份，地域分布上基本涵蓋了全國(guó)各省市與地區(qū)，年齡分布上涵蓋了從未成年人到中老年人的大部分年齡段，其中18歲以下的14%，18-30歲的57%，31-50歲的23%，51歲及以上的6%；職業(yè)分布豐富廣泛，包括法律工作和法律服務(wù)從業(yè)者、公務(wù)員、公司企業(yè)職員、工人、農(nóng)民、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、教育工作者、科技或文創(chuàng)人員、學(xué)生。受訪者的學(xué)歷分布方面，初中及以下的占6%，高中/中專的占18%，本科/大專的占56%，碩士及以上的占20%；經(jīng)濟(jì)收入方面，月收入2000元以下的有46%，2000-5000元的26%，5000-8000元的16%，8000元及以上的12%。本次調(diào)研主要考察我國(guó)普通消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況，因此受訪對(duì)象不局限于任何專業(yè)群體、年齡、職業(yè)、學(xué)歷，也不限于與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有某種特定關(guān)聯(lián)的群體。從這一出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，此次調(diào)研受訪者分布與問(wèn)卷回收情況較為理想，調(diào)研結(jié)果的參考價(jià)值較高。

(二)消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律知識(shí)與法律理想

數(shù)據(jù)顯示，在宏觀上認(rèn)為自己對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相當(dāng)了解的占大約7.65%，有些了解的約56.94%，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的有30.46%，不知道的僅占4.95%；在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獲取途徑方面，通過(guò)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)途徑占61.45%，通過(guò)政府網(wǎng)站等官方媒介的占25.11%，通過(guò)各種宣傳普及活動(dòng)，如4.26知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳日、展覽、宣傳標(biāo)語(yǔ)等的占23.84%，通過(guò)電視、報(bào)紙、圖書(shū)等傳統(tǒng)媒體獲取的占46.84%，在工作或?qū)W校教育中接觸和學(xué)習(xí)到的占65.42%，所占比重最大，與2002年調(diào)查的數(shù)據(jù)16%、2006年41%、2012年的39%相比持續(xù)上升，說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的政府、企業(yè)及學(xué)校日益重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)。尤其是2015年11月，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、教育部啟動(dòng)全國(guó)中小學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育試點(diǎn)示范工作后，基礎(chǔ)教育學(xué)段的受調(diào)查者數(shù)據(jù)明顯向好。

問(wèn)卷中列舉了一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象供受訪者選擇“哪些應(yīng)當(dāng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)”，以調(diào)查公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律理想。結(jié)果顯示，公眾對(duì)藝術(shù)作品、文學(xué)作品的價(jià)值認(rèn)可度最高，分別為85.09%和82.59%，對(duì)網(wǎng)絡(luò)電子游戲的認(rèn)可度最低，為60.27%。其中令人擔(dān)憂的是，公眾對(duì)新技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的認(rèn)可度也不高(約62%)，在所有選項(xiàng)中僅略高于網(wǎng)絡(luò)電子游戲，可見(jiàn)新技術(shù)作為一種“無(wú)形資產(chǎn)”的戰(zhàn)略意義與重要價(jià)值，尤其是法律保護(hù)在促進(jìn)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新方面的作用還未獲得社會(huì)應(yīng)有的重視與認(rèn)同，我國(guó)消費(fèi)者的科學(xué)技術(shù)法律保護(hù)意識(shí)與權(quán)利意識(shí)較弱。

關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人與消費(fèi)者之間的關(guān)系，56%的人認(rèn)為雙方互利共贏，26%的人認(rèn)識(shí)到自身?yè)碛邢M(fèi)者與知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的雙重身份，13%的人認(rèn)為消費(fèi)者與權(quán)利人的利益平衡不均，建議政策更多關(guān)注消費(fèi)者，3%的人持“雙方利益立場(chǎng)對(duì)立”態(tài)度，僅有2%的人尚未認(rèn)識(shí)到自身與知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間的密切關(guān)系?？傮w上看，超過(guò)80%的公眾認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者與知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體、自身的日常生活與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度之間的密切關(guān)系，這對(duì)進(jìn)一步強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育提供了較和諧的社會(huì)思想基礎(chǔ)。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律情感

對(duì)于盜版產(chǎn)品的態(tài)度，有大約80%的人支持打擊盜版，以維護(hù)規(guī)范的市場(chǎng)秩序與文明的社會(huì)氛圍。此外，10%的人站在消費(fèi)者立場(chǎng)，支持消費(fèi)者的文化權(quán)利優(yōu)于權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，約8%的人尚未認(rèn)識(shí)到盜版給權(quán)利主體造成的經(jīng)濟(jì)損失以及對(duì)社會(huì)的危害性，甚至有2%的人認(rèn)為“盜版有利作品傳播，促進(jìn)文化繁榮”。對(duì)于政府屏蔽、整改一些免費(fèi)影視網(wǎng)站、電視機(jī)盒子等具體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策，有9%的受訪者表示“反感，沒(méi)節(jié)目看了”，近20%的受訪者則表示“不理解，打擊力度過(guò)大，希望有更好的管理方法”， 58%的受訪者表示理解，但同時(shí)希望有替代的合法的影視節(jié)目，另13%的受訪者表示“支持，要強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，這些措施更易引起有“免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣”的公眾的意見(jiàn)，分析結(jié)果顯示，平時(shí)較多購(gòu)買(mǎi)與下載盜版文化產(chǎn)品的消費(fèi)者認(rèn)為“反感，沒(méi)節(jié)目看了”(12%)和“不理解，打擊力度過(guò)大，希望有更好的管理方法”(27%)的比例均高于較少或沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)過(guò)盜版產(chǎn)品的消費(fèi)者(分別為7%和17%)，對(duì)政策的支持比例也明顯更低。但是從整體上看，盡管日趨嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策在一定程度上影響了公眾的文化消費(fèi)、與長(zhǎng)期以來(lái)的“免費(fèi)”的消費(fèi)習(xí)慣形成一定沖突，但公眾總體上對(duì)這些政策措施是理解支持的。

3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律評(píng)價(jià)

關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度與政策對(duì)社會(huì)發(fā)展與公眾的必要性，63%的人認(rèn)為相當(dāng)必要，可以激勵(lì)創(chuàng)新，10%的人認(rèn)為沒(méi)有必要，會(huì)增加公眾獲取知識(shí)的成本，阻礙文化傳播，10%的人認(rèn)為只對(duì)科研、創(chuàng)新領(lǐng)域有必要，另有17%的人處于不清楚狀態(tài)。相較于前期調(diào)查中的同類數(shù)據(jù)，本次調(diào)研中受訪者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有一定認(rèn)知度的占約95%，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本認(rèn)知狀況持續(xù)好轉(zhuǎn)，但價(jià)值認(rèn)同的比例則處于持續(xù)下降趨勢(shì)(見(jiàn)圖1，圖例中“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”簡(jiǎn)稱IP)，社會(huì)整體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展情況不容樂(lè)觀。公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的了解程度與作用認(rèn)同程度之間的反差、尤其是價(jià)值認(rèn)同在十多年間持續(xù)下降的趨勢(shì)，再一次驗(yàn)證了“公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)的獲得與了解提升并不當(dāng)然導(dǎo)致對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度及其意義和作用認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)”[18]，法律規(guī)范的普及不代表法律精神的內(nèi)化與公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值觀及消費(fèi)行為的改良，也從側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策存在不足，社會(huì)導(dǎo)向績(jī)效較差。

4.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意志

關(guān)于購(gòu)買(mǎi)與下載盜版書(shū)籍、影像制品或電腦軟件、網(wǎng)絡(luò)游戲的情況， 26.24%的人較多，其中52%的人是基于經(jīng)濟(jì)與成本因素，約15%的是因?yàn)榧扔械谋I版產(chǎn)品泛濫且無(wú)人約束管制的市場(chǎng)環(huán)境為其創(chuàng)造了使用盜版的消費(fèi)慣性，有22%的人因上當(dāng)受騙、找不到正版資源等非故意主觀因素，另有11%的人堅(jiān)持文化知識(shí)的社會(huì)意義大于個(gè)體經(jīng)濟(jì)利益觀點(diǎn)，輕視知識(shí)產(chǎn)權(quán)。相對(duì)應(yīng)的，73.76%的人較少或沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)與下載盜版產(chǎn)品，其中56.78%的人基于正版的服務(wù)和質(zhì)量保障因素，20%的人具有明顯的法律意識(shí)導(dǎo)向，充分尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其他原因依次是“正版價(jià)格可以承受”(13.5%)、“找不到盜版資源”(7.71%)、“我是發(fā)燒友”(1.93%)。

關(guān)于購(gòu)買(mǎi)假冒商品的情況，僅有11%的人較多，其中38%的人基于經(jīng)濟(jì)與成本因素，約30%的人則是上當(dāng)受騙，近18%的人是因?yàn)椤凹俚馁|(zhì)量差不多”，仍是出于性價(jià)比考慮，近14%的人因長(zhǎng)時(shí)間處于假冒商品泛濫的市場(chǎng)環(huán)境中而喪失了相應(yīng)的道德判斷與法律意識(shí)。相對(duì)應(yīng)的，89%的人較少或沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)假冒商品，其中79%的人是因?yàn)樽非螽a(chǎn)品質(zhì)量，15%的人在良好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)的引導(dǎo)下拒絕購(gòu)買(mǎi)，基于品牌依賴或興趣愛(ài)好的群體較少，僅占4%，另有2%的是因?yàn)椤百I(mǎi)不到假貨”。

圖1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同趨勢(shì)

上述結(jié)果顯示，我國(guó)消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意志較低。從整體上看，在所有的受訪者中，基于尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的考慮而拒接盜版文創(chuàng)產(chǎn)品和假冒商品的僅分別為15%與12%，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)在公眾的消費(fèi)過(guò)程中的指導(dǎo)與行為干預(yù)作用較小，消費(fèi)者的“護(hù)法精神與守法品格”并未與其知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律認(rèn)知度相契合，其中尤其警醒我們的是消費(fèi)者的受教育程度居然與其網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品的侵權(quán)行為成負(fù)相關(guān)，即受教育程度越高、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的了解程度越高，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的比例反而不斷增多(如圖2)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)對(duì)公眾的消費(fèi)行為并未如理論預(yù)判的那樣存在正向的導(dǎo)向作用。

(三)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)模式與消費(fèi)觀

為進(jìn)一步考察我國(guó)公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)模式與消費(fèi)觀，問(wèn)卷列舉了不同類型的文化產(chǎn)品與實(shí)體產(chǎn)品，以調(diào)查公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的消費(fèi)意愿與實(shí)際消費(fèi)情況。結(jié)果顯示，學(xué)習(xí)資料、高科技產(chǎn)品與實(shí)體文化產(chǎn)品的付費(fèi)意愿都比較高，愿意付費(fèi)的比例均超過(guò)90%，而網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的付費(fèi)意愿最低，非常愿意付費(fèi)的僅為21%(如圖3)。從實(shí)際消費(fèi)情況來(lái)看，學(xué)習(xí)資料的消費(fèi)度最高，這是其實(shí)用性與價(jià)值性所決定了的；其次為圖書(shū)等實(shí)體文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)度最低(如圖4)。

圖2 受教育程度與其知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況關(guān)聯(lián)趨勢(shì)

圖3 不同類型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品付費(fèi)意愿情況

圖4 不同類型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品實(shí)際消費(fèi)情況

結(jié)合盜版、假冒產(chǎn)品的消費(fèi)情況，總結(jié)出我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)有如下特征：

1.質(zhì)量追求成為消費(fèi)選擇的主導(dǎo)因素

公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)選擇反映了追求產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量已經(jīng)成為主導(dǎo)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為的主要因素。在此次調(diào)研中，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品還是實(shí)體性產(chǎn)品，追求產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量都是大多數(shù)人的消費(fèi)選擇，42%的人是因?yàn)檎娈a(chǎn)品和服務(wù)有質(zhì)量保障而沒(méi)有或較少購(gòu)買(mǎi)盜版網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品，在實(shí)體性產(chǎn)品選擇中，70%的人因?yàn)閾?dān)心質(zhì)量問(wèn)題而拒絕假冒商品?？梢?jiàn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、公眾收入水平的轉(zhuǎn)好與生活水準(zhǔn)的提高，對(duì)產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量的追求已經(jīng)成為影響消費(fèi)行為的主導(dǎo)性因素，這有利于刺激市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)環(huán)境的向好與良性循環(huán)發(fā)展無(wú)疑具有根本性的推動(dòng)作用。

2.實(shí)用主義消費(fèi)觀影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)傾向

“重物質(zhì)效用，輕精神消費(fèi)”的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀深刻影響著公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)觀與消費(fèi)行為。學(xué)習(xí)資料的實(shí)用性與價(jià)值性決定了其在文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)中無(wú)法動(dòng)搖的地位，購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)等實(shí)體文化產(chǎn)品的消費(fèi)習(xí)慣與消費(fèi)心理并未因網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字時(shí)代的到來(lái)而式微。高科技產(chǎn)品雖然實(shí)際消費(fèi)情況較低，但這是由其平均價(jià)格較高的客觀因素所導(dǎo)致的，其消費(fèi)意愿依然遠(yuǎn)高于名牌與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。盡管經(jīng)濟(jì)成本與性價(jià)比是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)或使用盜版產(chǎn)品、假冒商品的最主要?jiǎng)右?，但影視、音?lè)、游戲等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的付費(fèi)意愿最低的現(xiàn)象則揭示出我國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用主義消費(fèi)觀作為文化根源因素對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)與文化發(fā)展的阻滯性消極影響。

3.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)力不足

比較不同經(jīng)濟(jì)收入下各產(chǎn)品的付費(fèi)意愿與實(shí)際購(gòu)買(mǎi)情況，相對(duì)于品牌消費(fèi)與以科技產(chǎn)品為代表的專利產(chǎn)品消費(fèi)動(dòng)力強(qiáng)勁，網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)力相當(dāng)不足。首先，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在所有列舉的產(chǎn)品中的付費(fèi)意愿與實(shí)際購(gòu)買(mǎi)水平均最低，尤其是同為文化產(chǎn)品的實(shí)體性產(chǎn)品的消費(fèi)意愿與實(shí)際消費(fèi)情況均遠(yuǎn)高于網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品(不同收入群體對(duì)實(shí)體性文創(chuàng)產(chǎn)品的平均付費(fèi)意愿為92%，網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品僅為61%)。其次，隨著經(jīng)濟(jì)收入的提高，其他產(chǎn)品的消費(fèi)意愿與實(shí)際消費(fèi)情況基本呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，而網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)力與實(shí)際消費(fèi)情況總體上則呈現(xiàn)出不升略降的趨勢(shì)，可見(jiàn)消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)狀況的提升也不能有效刺激網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)力(如圖5)。

4.創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式能有效刺激知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)、推動(dòng)公眾養(yǎng)成付費(fèi)習(xí)慣

觀察我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)可知，盡管網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)力不足，但在市場(chǎng)實(shí)踐中通過(guò)創(chuàng)新版權(quán)運(yùn)營(yíng)模式與付費(fèi)方式能夠有效刺激公眾為文創(chuàng)產(chǎn)品付費(fèi)，如各大視頻平臺(tái)自制優(yōu)質(zhì)影視節(jié)目或購(gòu)買(mǎi)影視劇與節(jié)目版權(quán)在本平臺(tái)進(jìn)行獨(dú)家播放，為付費(fèi)會(huì)員提供更優(yōu)質(zhì)服務(wù)，從而吸引了大量消費(fèi)者付費(fèi)成為平臺(tái)會(huì)員；一些音樂(lè)平臺(tái)提供付費(fèi)會(huì)員打包下載音樂(lè)服務(wù)，非付費(fèi)會(huì)員聽(tīng)歌曲免費(fèi)、下載歌曲單獨(dú)付費(fèi)的消費(fèi)模式提升了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)付費(fèi)的比例；自動(dòng)按月連續(xù)扣費(fèi)、親情賬號(hào)等付費(fèi)方式也極大地便利了消費(fèi)者，客觀上提高了網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)額度；各大視頻與音樂(lè)平臺(tái)通過(guò)優(yōu)惠、贈(zèng)送會(huì)員等活動(dòng)與方式培養(yǎng)公眾的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)習(xí)慣。諸多運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新都是在準(zhǔn)確把脈公眾消費(fèi)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上合理定價(jià)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格，從而逐步消解公眾免費(fèi)消費(fèi)文化產(chǎn)品的長(zhǎng)期慣性、推動(dòng)形成付費(fèi)習(xí)慣。

5.青少年是文化消費(fèi)的主力軍，市場(chǎng)潛力巨大

從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，青少年是文化消費(fèi)的主力軍，在網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)尤為突出。如圖6所示，盡管青少年的平均經(jīng)濟(jì)收入情況比中老年群體的收入要低，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品的付費(fèi)意愿與實(shí)際消費(fèi)情況均遠(yuǎn)高于中老年群體，且呈現(xiàn)越年輕購(gòu)買(mǎi)意愿越強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)。這一現(xiàn)象在《中國(guó)數(shù)字音樂(lè)用戶行為洞察白皮書(shū)2017》中也得到驗(yàn)證。以QQ音樂(lè)平臺(tái)為例，90后和00后是數(shù)字專輯購(gòu)買(mǎi)的主力軍，占81%[19]。年輕一代在新型文化消費(fèi)模式下已經(jīng)逐漸開(kāi)始形成付費(fèi)使用網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)習(xí)慣，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿薮?，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)前景樂(lè)觀。

(四)消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行影響因子分析

本次調(diào)研既驗(yàn)證了受教育程度以及創(chuàng)新經(jīng)歷對(duì)個(gè)體知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平具有的影響，同時(shí)也用數(shù)據(jù)證實(shí)了前期研究成果關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)具有消極影響的理論預(yù)判。

1.創(chuàng)新經(jīng)歷對(duì)個(gè)體知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平的積極影響

本次調(diào)研受訪對(duì)象在創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)歷方面的情況是：66%的人很少或沒(méi)有，25%的人較少，7%的人較多，僅有2%的很多。在了解了受訪對(duì)象的基本創(chuàng)新情況的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)新經(jīng)歷作為自變量，考察受訪對(duì)象在知識(shí)產(chǎn)權(quán)熟知狀況(即對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)“相當(dāng)了解”和“比較了解”的情況，不含“聽(tīng)說(shuō)過(guò)”等一般了解與“不了解”的數(shù)據(jù))、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)必要性的認(rèn)同程度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為、對(duì)打擊盜版等知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策的支持度、對(duì)消費(fèi)者與知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體之間的關(guān)系認(rèn)知等方面的表現(xiàn)差異。分析結(jié)果如圖7所示，創(chuàng)新經(jīng)歷很多或較多的人在知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)及其行為的各個(gè)方面明顯都高于創(chuàng)新經(jīng)歷較少或沒(méi)有的人。

圖5 不同經(jīng)濟(jì)收入下經(jīng)常和較多購(gòu)買(mǎi)各產(chǎn)品的比例

2.傳統(tǒng)文化與社會(huì)認(rèn)知對(duì)公眾文化消費(fèi)觀的消極影響

通過(guò)多角度對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者自身的經(jīng)濟(jì)狀況與產(chǎn)品的性價(jià)比仍然是以名牌產(chǎn)品為核心的商標(biāo)消費(fèi)、以工業(yè)制品和科技產(chǎn)品為主要內(nèi)容的專利消費(fèi)的最主要影響因素，而傳統(tǒng)文化與社會(huì)認(rèn)知?jiǎng)t是我國(guó)公眾文化消費(fèi)尤其是網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)的最主要影響因素，具體表現(xiàn)為：①在相同的經(jīng)濟(jì)狀況下，基于價(jià)格因素而購(gòu)買(mǎi)或下載盜版產(chǎn)品的比例均高于購(gòu)買(mǎi)假冒商品的比例，且這種比例差距隨著經(jīng)濟(jì)狀況的提升而拉大；②經(jīng)濟(jì)狀況與購(gòu)買(mǎi)假冒商品情況呈負(fù)相關(guān)，即經(jīng)濟(jì)狀況越好購(gòu)買(mǎi)假冒商品的比例越小，但購(gòu)買(mǎi)下載盜版產(chǎn)品的情況未出現(xiàn)明顯變化，個(gè)體經(jīng)濟(jì)狀況的提升并非降低購(gòu)買(mǎi)盜版產(chǎn)品行為的有效影響因素(如圖8)；③上文提出的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)動(dòng)力不足且不受收入條件影響的現(xiàn)象；④認(rèn)為“知識(shí)至上，無(wú)所謂正版盜版”的人的比例隨著經(jīng)濟(jì)收入的增多反而不斷增加，同時(shí)愿意為網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品付費(fèi)的比例逐步下降，尊重正版意識(shí)與付費(fèi)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)收入呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)的關(guān)系。我們推測(cè)，經(jīng)濟(jì)收入越高的人群接受教育的平均水平越高，對(duì)文化知識(shí)越重視，契合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“竊書(shū)不為偷”的思想觀念。為驗(yàn)證這一猜想，我們考察了各教育程度中贊成“知識(shí)至上，無(wú)所謂正版盜版”的比例，其中，初中及以下的無(wú)人認(rèn)同，高中/中專學(xué)歷的僅0.5%的贊同，本科/大專、碩士及以上學(xué)歷群體則明顯增多，分別為3.4%與4.4%，結(jié)果符合預(yù)設(shè)。總之，盡管經(jīng)濟(jì)成本因素是消費(fèi)者選擇盜版的最主要原因，但一系列數(shù)據(jù)對(duì)比以及“有錢(qián)也不愿購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品”的現(xiàn)象則揭示了隱藏在背后的根本原因是我國(guó)“義大于利”的傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)為文化知識(shí)的社會(huì)意義大于個(gè)體經(jīng)濟(jì)利益，輕視文化知識(shí)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值與創(chuàng)造主體的權(quán)利。

此外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)電子游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意義，18-24歲群體的認(rèn)可度最高，為74%，其后隨著年齡的增長(zhǎng)則不斷下降(25-30歲群體的認(rèn)可度為67%，31-50歲的為47%，51歲及以上的為36%)，18歲以下的盡管屬于游戲市場(chǎng)的主要群體之一，但其認(rèn)同度也僅為48%。與之形成鮮明對(duì)比的是隨著受訪對(duì)象教育程度和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)了解程度的提升，其對(duì)游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意義的認(rèn)同不斷提高，雙雙呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。年齡因子代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)習(xí)慣的影響，當(dāng)前我國(guó)主流社會(huì)尤其是中老年群體對(duì)游戲等娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值認(rèn)知存在“不務(wù)正業(yè)”、“玩物喪志”的偏差，且這種價(jià)值觀延續(xù)到對(duì)未成年人的教育中。在這種價(jià)值觀灌輸與文化監(jiān)護(hù)下的未成年人對(duì)游戲的認(rèn)知還處于“娛樂(lè)”的淺層次感知，對(duì)其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值尚無(wú)法全面深入，對(duì)游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值認(rèn)同度自然較低。年齡因子與教育、認(rèn)知因子在游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)價(jià)值認(rèn)同度上的不同表現(xiàn)深刻反映出不同的文化引導(dǎo)所產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，而這種認(rèn)知差異必然進(jìn)一步影響消費(fèi)者對(duì)正版與盜版游戲的態(tài)度與使用行為。調(diào)研結(jié)果顯示，認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)電子游戲知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的群體愿意為游戲付費(fèi)的比例為65%，實(shí)際經(jīng)?；蜉^多購(gòu)買(mǎi)的為39%，消費(fèi)意愿與實(shí)際購(gòu)買(mǎi)情況均好于不認(rèn)同的群體(分別為60%與30%)。

圖7 個(gè)體創(chuàng)新經(jīng)歷與其知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平相關(guān)性

圖8 不同經(jīng)濟(jì)狀況下假冒商品與盜版產(chǎn)品的消費(fèi)動(dòng)機(jī)比較

3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)環(huán)境的影響

作為影響消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況的重要外在因素，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)環(huán)境有待完善。盜版與假冒產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，因上當(dāng)受騙或其他非故意主觀因素而購(gòu)買(mǎi)盜版產(chǎn)品與假冒商品的情況依然較為嚴(yán)重，甚至存在假冒商品淹沒(méi)正版產(chǎn)品，導(dǎo)致消費(fèi)者找不到正版資源的情況。盜版與假冒產(chǎn)品泛濫不僅侵害了權(quán)利人的正當(dāng)權(quán)益，損害市場(chǎng)公平，更會(huì)向廣大消費(fèi)者傳達(dá)一種“購(gòu)買(mǎi)或使用盜版假冒產(chǎn)品屬于正常行為”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，使其喪失應(yīng)有的道德判斷與法律意識(shí)。

三、基于消費(fèi)者立場(chǎng)的我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策優(yōu)化建議

(一)政策優(yōu)化的主要結(jié)論依據(jù)

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展水平的領(lǐng)域性差異大

本次調(diào)研結(jié)果顯示，我國(guó)消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行狀況在不同領(lǐng)域、對(duì)不同產(chǎn)品的表現(xiàn)差異較大。中國(guó)傳統(tǒng)文化觀中對(duì)游戲、動(dòng)漫等非全齡式文化產(chǎn)品的輕視與偏見(jiàn)正成為阻礙這些文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的重要消極因素[20]。公眾的版權(quán)意識(shí)明顯強(qiáng)于商標(biāo)與專利法律意識(shí)，對(duì)實(shí)體文化產(chǎn)品的保護(hù)與尊重意識(shí)強(qiáng)于網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)品。其中最值得反思的是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，從日常實(shí)踐與社會(huì)輿論看，公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值與作用認(rèn)可度非常高，但并未全面建立起保護(hù)和尊重技術(shù)創(chuàng)新的管理自覺(jué)和法律意識(shí)，無(wú)法適應(yīng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的需求。因此，對(duì)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化現(xiàn)狀的描述不能一概而論，知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳教育更應(yīng)根據(jù)對(duì)象分類型、分領(lǐng)域、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行。

2.消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)尚未達(dá)致普遍的守法性認(rèn)同

調(diào)研結(jié)果顯示，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)并未如文化相關(guān)理論所預(yù)設(shè)的能夠?qū)姷闹R(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為產(chǎn)生較強(qiáng)的引導(dǎo)作用。由于法律法規(guī)難以約束公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為，消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為之間存在一定程度的斷裂。消費(fèi)者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度與現(xiàn)有政策措施的理解支持度均超過(guò)80%，但從受訪者的具體消費(fèi)行為來(lái)看，僅15%的人在使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)會(huì)考慮尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，僅有12%的人是因?yàn)樽鹬刂R(shí)產(chǎn)權(quán)而拒絕購(gòu)買(mǎi)假冒商品。從產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)同度上看，消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視劇等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值認(rèn)同度較高，分別為82.59%與71%，價(jià)值認(rèn)同度高于學(xué)習(xí)資料與科學(xué)技術(shù)，但付費(fèi)意愿與實(shí)際消費(fèi)情況卻表現(xiàn)最差，遠(yuǎn)低于學(xué)習(xí)資料。可見(jiàn)，雖然消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知與制度理性認(rèn)同度較強(qiáng)，但對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為的影響與引導(dǎo)作用不大。尊重版權(quán)的法律意識(shí)并未在消費(fèi)者中廣泛樹(shù)立起“使用盜版可恥”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)道德意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度理性的認(rèn)同尚未產(chǎn)生應(yīng)有的行為教化效應(yīng)，亦即消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)尚未達(dá)致普遍的守法性認(rèn)同。

3.傳統(tǒng)消費(fèi)觀是影響公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)的主觀性制約因素

知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為及其背后的消費(fèi)觀是知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的重要外在及內(nèi)在表現(xiàn)。當(dāng)前，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀已經(jīng)成為影響公眾文化消費(fèi)行為的主導(dǎo)因素，意識(shí)根源上不具有付費(fèi)動(dòng)機(jī)、抑或不具有付費(fèi)心理已經(jīng)成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大阻礙因素。經(jīng)濟(jì)成本、“性價(jià)比”考量與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀因素均是影響我國(guó)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)行為的重要因素。但從其本質(zhì)來(lái)看，“性價(jià)比”因素是一種基于消費(fèi)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)條件的客觀因素，問(wèn)題的解決之道歸根結(jié)底在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高收入水平從而刺激文化消費(fèi)。而傳統(tǒng)文化價(jià)值觀導(dǎo)向?qū)儆诩兇獾闹饔^因素，簡(jiǎn)單地從產(chǎn)品價(jià)格入手進(jìn)行文化消費(fèi)商業(yè)模式改革并非根本解決之道，難以從質(zhì)上降低網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)。要想刺激文化消費(fèi)，在解放消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)桎梏之余，也要解放消費(fèi)者的傳統(tǒng)思想，解決消費(fèi)觀上的“認(rèn)知頑疾”。這種傳統(tǒng)消費(fèi)觀向現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)型，是涉及法學(xué)、政治、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的范式轉(zhuǎn)化和理論創(chuàng)新難題，涉及社會(huì)“心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、制度規(guī)范、社會(huì)機(jī)制的調(diào)整和變革”[21]。消費(fèi)行為及其背后的消費(fèi)觀的改良，需要積極利用政府權(quán)威和市場(chǎng)力量矯正傳統(tǒng)文化的消極影響，構(gòu)建“尊重知識(shí)、崇尚創(chuàng)新、誠(chéng)信守法”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化共識(shí)，應(yīng)當(dāng)獲得學(xué)術(shù)研究與政府政策的充分關(guān)注。

4.利益相關(guān)性是影響公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平的重要因素

一方面，公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)知度高與認(rèn)同度低，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策支持度高而尊重他人版權(quán)行為水準(zhǔn)低；另一方面，創(chuàng)新經(jīng)歷對(duì)個(gè)體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)具有顯著的提升。現(xiàn)象上的兩個(gè)反差和一個(gè)高度統(tǒng)一從正反角度深刻揭示了利益相關(guān)度是影響公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平的重要因素。知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益在法律上表現(xiàn)為權(quán)利，權(quán)利是主體利益的法律表達(dá)，更是聯(lián)結(jié)多元主體價(jià)值共識(shí)的紐帶、消解社會(huì)生活中非理性因素消極影響的源動(dòng)力，具有驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在性、影響的持久性和激勵(lì)的有效性特征。權(quán)利意識(shí)則是權(quán)利行為的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主體追求、行使與保護(hù)自身權(quán)利，尊重他人權(quán)利[22]。權(quán)利體驗(yàn)是權(quán)利意識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治文化認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)。權(quán)利意識(shí)中的自由、平等、權(quán)利與自我發(fā)展等內(nèi)容必須在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，只有在實(shí)際的權(quán)利體驗(yàn)中才能讓公眾真切地意識(shí)到自身的主體地位，反過(guò)來(lái)推動(dòng)公眾以更加積極的姿態(tài)與主動(dòng)性為一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為，達(dá)成良性循環(huán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化環(huán)境。無(wú)利益體驗(yàn)則難以產(chǎn)生切身的權(quán)利感知與認(rèn)知，也就難以促進(jìn)達(dá)致公眾精神深處的文化認(rèn)同與義務(wù)認(rèn)同，在無(wú)強(qiáng)制力保障的情況下則難有行為自覺(jué)。以利為先既是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度本身的價(jià)值導(dǎo)向，也是制度可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)基礎(chǔ)[23]。知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的認(rèn)同以現(xiàn)實(shí)利益為支點(diǎn)，價(jià)值客體的選擇和實(shí)現(xiàn)必須關(guān)注“權(quán)利人——消費(fèi)者”二元主體利益協(xié)調(diào)的“和”與群體需求的“不同”[24]。

(二)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策優(yōu)化建議

我國(guó)現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)培育政策的基本邏輯是以工具理性的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)為引導(dǎo)力與推動(dòng)力構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體立場(chǎng)的誘致型自發(fā)秩序，以義務(wù)本位的道德教化為保障構(gòu)建消費(fèi)者立場(chǎng)的強(qiáng)制型建構(gòu)秩序，并基于這一政策邏輯形成了經(jīng)濟(jì)扶持與優(yōu)惠政策、宣傳教育政策等軟硬結(jié)合的政策路徑，這與消費(fèi)者的利益立場(chǎng)形成錯(cuò)位，忽視了消費(fèi)者與知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體之間在權(quán)利體驗(yàn)、主體地位、參與程度等方面的差異性，忽視了消費(fèi)者法律意識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容上的豐富性和層次的立體性，導(dǎo)致政策目標(biāo)結(jié)構(gòu)的扁平化，容易導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治文化認(rèn)同的狹隘性與片面性。結(jié)合我國(guó)公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行現(xiàn)狀與知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展影響因素的理論分析，建議我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策應(yīng)強(qiáng)化消費(fèi)者群體的立場(chǎng)考量，針對(duì)消費(fèi)者的文化建設(shè)推動(dòng)理念從“義務(wù)本位”到“利益共享”的發(fā)展，實(shí)踐從“強(qiáng)勢(shì)剛性推動(dòng)”到“柔性主導(dǎo)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。

1.分群體進(jìn)行差異化引導(dǎo)，倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)尚消費(fèi)觀

知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同群體設(shè)計(jì)差異化宣傳教育方案。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體應(yīng)側(cè)重于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新意識(shí)、保護(hù)與管理意識(shí)以及尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的誠(chéng)信守法意識(shí)。基于市場(chǎng)主體逐利的經(jīng)濟(jì)理性本能，政府加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)管理、嚴(yán)格執(zhí)法、維護(hù)健康公平的市場(chǎng)環(huán)境是主要手段，輔之以意識(shí)引導(dǎo)與文化宣傳。此次調(diào)研結(jié)果顯示的公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策的整體性理解與支持也啟示政府進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理具有可行性。關(guān)于消費(fèi)者群體，法律與政策無(wú)法直接約束其消費(fèi)行為，主導(dǎo)其消費(fèi)選擇與意愿的也并非法律意識(shí)或道德榮辱觀，因此針對(duì)消費(fèi)者群體則應(yīng)側(cè)重于培育知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)尚消費(fèi)觀，改造傳統(tǒng)消費(fèi)觀與文化觀中的消極因素。這對(duì)于刺激文化消費(fèi)、推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)發(fā)展、創(chuàng)造良性的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的構(gòu)建意義。建議政府創(chuàng)新市場(chǎng)管理，引導(dǎo)市場(chǎng)主體運(yùn)用多樣化知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的商業(yè)模式，逐漸養(yǎng)成消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)的付費(fèi)習(xí)慣，尤其是引導(dǎo)年輕消費(fèi)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)習(xí)慣；通過(guò)有效宣傳方式，宣揚(yáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)尚消費(fèi)觀，讓消費(fèi)者在貼近生活的知識(shí)產(chǎn)權(quán)消費(fèi)活動(dòng)中進(jìn)行權(quán)利體驗(yàn)、規(guī)范感知與法律評(píng)價(jià)，在與時(shí)代共同進(jìn)步的消費(fèi)方式中自然認(rèn)同知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值觀。

2.分領(lǐng)域?qū)嵤┽槍?duì)性矯正，改造傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中的消極因素

我國(guó)公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)在不同領(lǐng)域的差異化表現(xiàn)啟示我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)針對(duì)性教育與宣傳引導(dǎo)。版權(quán)領(lǐng)域的重點(diǎn)與難點(diǎn)是逐步消除中國(guó)社會(huì)對(duì)動(dòng)漫與游戲等非全齡化文化產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，這既是一種社會(huì)文化改造，更是一場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)構(gòu)建。一方面政府自身應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提升其對(duì)動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)品的文化功能與社會(huì)意義定位，另一方面放開(kāi)市場(chǎng)管理，完善產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系，引導(dǎo)人才與資本等生產(chǎn)要素向該產(chǎn)業(yè)流通，健全版權(quán)制度護(hù)航市場(chǎng)發(fā)展，構(gòu)建更加成熟的動(dòng)漫、游戲產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)政府引導(dǎo)力、企業(yè)創(chuàng)新力、市場(chǎng)配置力的結(jié)合，不斷提升動(dòng)漫與游戲等文化產(chǎn)品的社會(huì)影響力，消除傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中的消極因素，在全社會(huì)創(chuàng)造積極與和諧的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境。另一重點(diǎn)是加強(qiáng)公眾關(guān)于發(fā)明創(chuàng)造的法律意識(shí)培育?；谖覈?guó)公眾的版權(quán)意識(shí)較強(qiáng)這一利好因素，在宣傳過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極搭建與展示版權(quán)與專利的價(jià)值共通之處，增強(qiáng)二者重疊性的情感體驗(yàn)與價(jià)值共識(shí)，如二者均有“尊重他人智力勞動(dòng)成果”、“保護(hù)原創(chuàng)，促進(jìn)創(chuàng)新”、“重創(chuàng)新，重保護(hù)”的正當(dāng)性價(jià)值認(rèn)同。尤其注重針對(duì)各創(chuàng)新主體與權(quán)利主體的法律意識(shí)與管理意識(shí)培育，推動(dòng)其完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與管理，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)樹(shù)立保護(hù)新技術(shù)的法律意識(shí)與管理自覺(jué)。

3.多渠道增強(qiáng)消費(fèi)者的參與度，培育其主體意識(shí)與責(zé)任意識(shí)

公眾的權(quán)利體驗(yàn)既包括對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法定權(quán)利的意識(shí)感知，也包括獲取文化與信息利益、參與政策制定與實(shí)施的實(shí)踐體驗(yàn)。政策完善中，應(yīng)建構(gòu)針對(duì)創(chuàng)新主體、市場(chǎng)主體及消費(fèi)者群體的多元政策目標(biāo)和類型化政策措施。通過(guò)消費(fèi)者協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)疏通消費(fèi)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)利益訴求的表達(dá)渠道，并將消費(fèi)者利益表達(dá)的基層溝通活動(dòng)制度化，使之成為立法和政策制定反饋機(jī)制之構(gòu)成；推動(dòng)消費(fèi)者通過(guò)有序的民主形式表達(dá)意愿和建議，其合理訴求能夠被有效地吸收到立法和政府決策之中，從而在政策參與的民主路徑中強(qiáng)化消費(fèi)者的法律意識(shí)；讓消費(fèi)者以知識(shí)產(chǎn)權(quán)義務(wù)的承擔(dān)者、知識(shí)產(chǎn)權(quán)惠益的分享者、自身權(quán)益的維護(hù)者及潛在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造者等多重身份融入知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)中，讓普通消費(fèi)者擺脫“知識(shí)產(chǎn)權(quán)與我無(wú)關(guān)”的冷漠意識(shí)狀態(tài)，達(dá)致“用法性文化認(rèn)同”；定期評(píng)估合法消費(fèi)行為對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)率與盜版產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)行為的危害性，并通過(guò)多元化的途徑和方式擴(kuò)大社會(huì)宣傳；增加消費(fèi)者利益立場(chǎng)的日常宣傳，強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展的重要作用及其利益共享的主人翁地位，結(jié)合市場(chǎng)主體在文化消費(fèi)過(guò)程中對(duì)正版消費(fèi)行為予以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度激勵(lì)創(chuàng)造效應(yīng)與惠益分享中逐步實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同與行為自覺(jué)?？山梃b范例：香港知識(shí)產(chǎn)權(quán)署推出的“我承諾”行動(dòng)，旨在向市民推廣反盜版、反冒牌及反網(wǎng)上侵權(quán)等保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的信息，參與者承諾拒絕購(gòu)買(mǎi)或使用盜版與冒牌產(chǎn)品，尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提升公民拒絕購(gòu)買(mǎi)盜版及冒牌產(chǎn)品的行為自覺(jué)。

4.豐富消費(fèi)者的創(chuàng)新途徑，參與中體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值

踐行創(chuàng)新、在創(chuàng)造中體驗(yàn)權(quán)利是消費(fèi)者形成情感與價(jià)值認(rèn)同的最有效、最生動(dòng)渠道。宣傳創(chuàng)新的價(jià)值與普通小發(fā)明的成功案例，不斷增強(qiáng)消費(fèi)者創(chuàng)新的積極性與動(dòng)力；多領(lǐng)域、多行業(yè)、多主體聯(lián)合打造多元化創(chuàng)新平臺(tái)，豐富普通消費(fèi)者參與創(chuàng)新的渠道與方式，增加消費(fèi)者創(chuàng)新與體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的便利度，引導(dǎo)、推動(dòng)消費(fèi)者與創(chuàng)作者、生產(chǎn)者開(kāi)展價(jià)值共創(chuàng)，擴(kuò)大創(chuàng)新群體基礎(chǔ)。可借鑒范例：日本在動(dòng)漫作品再創(chuàng)作及傳播中，推動(dòng)以御宅族(動(dòng)漫癡迷者)為代表的消費(fèi)者成為動(dòng)漫創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體，包括:吸引御宅族為創(chuàng)新項(xiàng)目投入資金，以換取最終的創(chuàng)新成果(動(dòng)漫作品、衍生品等)；借助御宅族對(duì)動(dòng)漫市場(chǎng)判斷的廣泛代表性，引領(lǐng)動(dòng)漫創(chuàng)新與再創(chuàng)新項(xiàng)目的研發(fā)；加強(qiáng)御宅族之間的交流與聯(lián)系，促成動(dòng)漫愛(ài)好者互動(dòng)平臺(tái)與動(dòng)漫產(chǎn)品交易市場(chǎng)的建設(shè)與完善;促進(jìn)創(chuàng)作者和消費(fèi)者之間的良好互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“跟蹤讀者、服務(wù)一生”的創(chuàng)作意識(shí)，以此培育消費(fèi)者的動(dòng)漫品牌意識(shí)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。

5.完備知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值觀啟蒙

少年兒童時(shí)期是價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失及知識(shí)產(chǎn)權(quán)社會(huì)教育環(huán)境尚未形成，故知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)教育擔(dān)當(dāng)著補(bǔ)充社會(huì)教育和提升文化品質(zhì)的重任；且基礎(chǔ)教育是全民義務(wù)教育，今天的知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)教育質(zhì)量，深刻影響未來(lái)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化品質(zhì)。本次調(diào)研結(jié)果顯示，相比于其他渠道，在學(xué)校教育中經(jīng)歷過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的群體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知行水平普遍高于通過(guò)其他途徑了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)的群體。故建議政府在知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)教育層面推動(dòng)頂層政策設(shè)計(jì)，進(jìn)一步拓展國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、教育部已經(jīng)開(kāi)展的中小學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育試點(diǎn)示范工作的覆蓋面，搭建高水準(zhǔn)研究及培訓(xùn)平臺(tái)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，研發(fā)更豐富更科學(xué)的教學(xué)資源，解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)教育實(shí)踐的當(dāng)務(wù)之急。