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        端午也快樂

        2018-10-25 12:00:58林寬雨
        動(dòng)漫星空(興趣百科) 2018年6期
        關(guān)鍵詞:曹娥磚家辟邪

        林寬雨/文

        本期“是真的嗎”的謠言就是奇聞三,你猜對(duì)了嗎?

        人們過節(jié)都希望快快樂樂的,各種祝福也基本都和快樂有關(guān),比如元旦快樂、新年快樂、中秋快樂,等等。不過,一到端午節(jié)卻變了樣,鋪天蓋地的全是“端午安康”。這是為什么呢?原來有位“磚家”在網(wǎng)上發(fā)了帖,說端午節(jié)是個(gè)與祭祀有關(guān)的節(jié)日。因?yàn)樵谶@一天,伍子胥投了錢塘江,曹娥投了曹娥江,屈原投了汨羅江,可見這是一個(gè)悲壯的日子。所以人們只能說“端午節(jié)安康”,不能說“端午節(jié)快樂”。

        五月初五端午節(jié)

        對(duì)于該“磚家”的說法,很多學(xué)者、作家都提出了反對(duì)意見。原因在于,有關(guān)伍子胥、曹娥、屈原的傳說雖然流傳了很久,但如果你仔細(xì)看了那些史料記載后就會(huì)發(fā)現(xiàn),每種說法都有漏洞?,F(xiàn)在和端午節(jié)關(guān)聯(lián)最多的人莫過于屈原,下面我們就以屈原為例,來看看史料中都存在哪些問題。

        我的身世,書里 說得不清楚!

        史料本身存在問題

        最早和屈原有關(guān)的文獻(xiàn)是西漢中期司馬遷撰寫的《史記·屈原賈生列傳》和西漢后期劉向編纂的《楚辭》,不過這兩種史料因?yàn)榫嗲畹哪甏g隔較遠(yuǎn),都有待考究。

        1.死亡時(shí)間不可信

        最早記錄屈原死亡時(shí)間的文獻(xiàn)是南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》,然而這只是一本講述各種奇聞異事的小說集。其中有關(guān)屈原死亡的記載大致是:屈原在五月五日投汨羅江自盡,楚地人用竹筒裝米祭奠他。后來在東漢建武年間,有個(gè)叫區(qū)回的人在大白天被“人”告誡,祭祀的米要用楝樹葉包,并用五彩絲捆好,不然這些米都被蛟龍搶走了,屈原根本得不到。這個(gè)告誡他的“人”自稱是三閭大夫屈原。這種“白日見鬼”的故事明顯來源于民間傳說,根本無法成為屈原死亡時(shí)間的佐證。

        2.賽龍舟的時(shí)間問題

        端午賽龍舟是為了紀(jì)念屈原的說法由來已久,然而有關(guān)賽龍舟起始時(shí)間的記載卻也可疑。比如唐朝初年問世的《隋書·地理志下》,直接將屈原的死亡時(shí)間定在望日。望日一般指每個(gè)月的十五或十六日,這意味著屈原又多“活”了十天。又如北宋初年問世的《太平寰宇記》記載賽龍舟的時(shí)間是五月十五日,為了和屈原產(chǎn)生聯(lián)系,便寫成屈原的尸體在其自盡十天后又浮了上來,人們爭(zhēng)相去救他,于是有了賽龍舟的習(xí)俗??蛇@時(shí)已是夏季,在炎熱的水里泡了十天的尸體還能被當(dāng)成活人,未免過于牽強(qiáng)。這樣存在明顯時(shí)間問題的記載,顯然也不能作為證明。

        3.時(shí)間跨度降低可信度

        如果我們仔細(xì)核對(duì)史料,還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間問題。屈原生活在戰(zhàn)國中期,司馬遷生活在西漢中期。因?yàn)橹虚g差了大約200年,司馬遷《史記》中有關(guān)屈原的記載已然是不準(zhǔn)確的了。至于吳均生活的南朝梁,距離屈原的年代更是相差約800年。這篇有關(guān)屈原的志怪小說的可信度,就可想而知了。

        端午不影響慶祝

        其實(shí)端午原本是一個(gè)以辟邪為主的節(jié)日。農(nóng)歷五月五日已進(jìn)入暑熱時(shí)段,各種害蟲、毒物滋生,人們?yōu)榱遂钚氨芏尽㈧畈》酪叨O(shè)立了端午節(jié)。喝雄黃酒,掛艾草、菖蒲等,也是為了驅(qū)蟲辟邪。辟邪并不影響慶祝,在古代文獻(xiàn)中我們也能找到古人慶祝端午節(jié)的活動(dòng),所以這本該就是一個(gè)歡樂的節(jié)日,“端午只能道安康”的說法并不成立。

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