☉星云大師

舉篙星月隱

【偈頌】

決志歸鄉(xiāng)去，乘船渡五湖。

舉篙星月隱，停棹日輪孤。

——（唐）元安

【星云禪話】

怎樣擁有健全人生，“四不”原則當仁不讓。

第一句：《華嚴經》中的“不忘初心”。

我們不管是讀書或是工作，都有一個志愿：做每一件事，都有一個最初的發(fā)心。你只要不忘記最初的一念，都會永遠精進、永遠奮起，不會懈怠、不會灰心。

第二句：《維摩詰經》中的“不請之友”。

一般的朋友，都是需要請托才肯幫忙。其實真正的好朋友，是當你有苦難的時候，不要你去請他就會主動地來幫助你。我們不只是對朋友應該如此，對國家、社會更要做不請之友，為國家、為社會奉獻自己的心力。

第三句：《八大人覺經》中的“不念舊惡”。

有些人常常對朋友計較，念念不忘朋友過去的過錯，這樣一定交不到朋友。我們對師友同參要能不念舊惡，時時存好心、說好話、做好事，保持身口意三業(yè)的凈化。

第四：《大乘起信論》中的“不變隨緣”。

我們在社會上，有時候過分執(zhí)著己見，不喜歡與別人合作，固然不好；有時候過分隨眾、沒有原則，人家也會看不起你。所以最好能夠隨緣不變，也就是說要有自己的原則，但也要有和人隨緣相處的風度。

這四句話，簡稱“四不”原則，依此而行，可以健全我們的人生。

觀自在

空山不見人

【偈頌】

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

——（唐）王維

【星云禪話】

一般人以為“空”是“空空如也”，是“無”的意思。其實，“空”是為了建立“有”，茶杯不空怎么能裝茶水呢？荷包不空怎么能裝錢財物品呢？房子不空，怎么能住人呢？土地不空，怎么能建設房子呢？所以說，“空即是有，有即是空”。

“空”的道理是宇宙的真體，“空”的生活就是美妙的生活。人如果要享受“空”的美妙生活，就先要把自己的心胸擴大成為“虛空”。虛空能容萬物，萬物并不妨礙虛空。

“空”是宇宙萬有的本體，不會為萬物所壞，我們的生存就要仰賴“空”理。鼻孔要“空”，才能呼吸；耳朵要“空”，才能聽聲音；五臟六腑要“空”，才能健康。“不空”就沒有辦法生存了。

《般若心經》說，能照見五蘊皆“空”，就能度一切苦厄。我空與心空，則無煩惱的障礙；凡事能夠退一步想，自然海闊天空。

人生在世，話不可說盡，路不可走盡，凡事留個空間，才有轉圜的余地。只要我們心中有慈悲、有智慧，“妙有”就可升華為“真空”；只要心中有社會、有大眾，“真空”就能發(fā)揮出“妙有”。這就是“空”的真理。

明月何時照我還

【偈頌】

京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

——（宋）王安石

【星云禪話】

人間有什么路是平坦的？

很多人認為做官發(fā)財?shù)穆菲教?，千千萬萬的人都在這一條功名路上奔波行走，你爭我奪的?？刹灰詾榈仄教?，就沒有危險，其實越是平平坦坦的地方，越是有暗坑，有危險。

唐朝的道林禪師，經常棲身樹上，像鳥筑巢一般地居住，因此大家都稱他為鳥窠禪師。有一天，大詩人白居易見到住在樹上的鳥窠禪師，就對他說：“禪師，住在樹上太危險了！”

鳥窠禪師就回答說：“我沒有什么危險，太守大人，危險的是你呀！”

白居易心想：我安安穩(wěn)穩(wěn)站在平坦的土地上，我有什么危險？鳥窠禪師笑著說：“宦途兇險，伴君如伴虎，浮沉無定，實在是隨時隨地都有危險?！?/p>

“天有不測之風云，人有旦夕之禍福?！爆F(xiàn)在的交通事故、車禍是怎么樣發(fā)生的呢？有時候越是彎曲坡陡的路反而越安全，因為大家小心；越是平坦大路，大家掉以輕心，越是危險。所以我們平常生活要能居安思危，凡事未雨綢繆比臨渴掘井更重要。事先不預防，危險隨時都會發(fā)生在我們身邊。

潭影空人心

【偈頌】

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。

——（唐）常建

【星云禪話】

社會上，一般人好像失去了自我，都是心向外求，一心希望別人的幫助。一切仰賴別人，一旦失去資助，頓時就會喪失前進的力量，所以人要靠“自我建設”，要做自己的工程師，自我規(guī)劃人生，活出真正的自己。

然而有些人就是不懂“自我建設”，反而“自我破壞”“自我毀滅”，例如糟蹋健康、浪費時間、不結人緣、放棄機會、懶惰懈怠、消極頹唐、逃避現(xiàn)實等。

兵法上有謂“心防重于國防”，心理上的自我建設，就是要建立正確的思想、觀念、道德、人格；尤其要建立信心，要自我肯定：肯定自己的學問、能力、發(fā)心、慈悲等。此外自我尊重、自我堅強、自我開始，都是自我建設的重要課題。

因此，我們要經常自問：我的道德健全了沒有？我的語言美化了沒有？我的功勞完成了沒有？所謂人生三不朽事業(yè)，正是“自我建設”的最終目的。