褐馬雞是一種產(chǎn)于中國(guó)山西龐泉溝、河北小五臺(tái)山及北京門(mén)頭溝的珍禽，因耳部由兩個(gè)雪白的耳羽，好似長(zhǎng)角，或有人稱(chēng)之為角雞或耳雞。尾羽上翹后，披散垂下，如同馬尾，故名馬雞，馬雞共有4種，均產(chǎn)于中國(guó)，既藏馬雞、白馬雞、藍(lán)馬雞和褐馬雞。許多動(dòng)物學(xué)家建議，應(yīng)把褐馬雞定為中國(guó)國(guó)鳥(niǎo)。目前，褐馬雞為國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟IUCN紅皮書(shū)“瀕?！奔?jí)，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

我覺(jué)得褐馬雞就是地方戲曲小劇種的一種生存寫(xiě)照。人們一提起瀕危動(dòng)物，自然會(huì)想起大熊貓。有誰(shuí)會(huì)知道褐馬雞？就像每每提到非物質(zhì)戲文化遺產(chǎn)，總會(huì)想到京劇，而不是其他地方小劇種。同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)注度是不一樣的。隨著時(shí)間的流逝，老戲迷越來(lái)越少了。沒(méi)有新的戲迷群體，小劇種只能作為戲曲百花園中的一朵孤芳自賞的孱弱的小花嗎？或者作為活化石放在櫥窗中展示？

從主觀上講，我不愿意相信這是地方小劇種的未來(lái)。我是一名地方小劇種的從業(yè)者，這些年，我一直思索地方小劇種的出路在哪里，也算是位卑不敢忘憂國(guó)吧。自然界物競(jìng)天擇，進(jìn)化每時(shí)每刻都存在著。曲藝或者文藝也是，稍不注意，可能就會(huì)消散在時(shí)光的長(zhǎng)河。曾經(jīng)有人做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)只有5.1%的大學(xué)生選擇“非常喜歡”戲曲藝術(shù)，91%選擇“無(wú)所謂，沒(méi)太多感覺(jué)”，3.9%選擇“不喜歡”。大學(xué)生不喜歡戲曲的主要原因是因?yàn)槁?tīng)不懂、內(nèi)容老套、節(jié)奏慢等。問(wèn)及大學(xué)生對(duì)劇種了解情況時(shí)，有8.6%學(xué)生知道5個(gè)劇種以上，84.1%學(xué)生了解“2-5個(gè)劇種”，7.3%的學(xué)生“一個(gè)都不知道”。問(wèn)及大學(xué)生“是否愿意花錢(qián)觀看戲曲演出”時(shí)，21.9%學(xué)生表示愿意，其中有49%是受家中長(zhǎng)輩影響才去觀看，78.1%學(xué)生不愿花錢(qián)進(jìn)劇場(chǎng)看戲，其中57.9%更愿意選擇去欣賞同類(lèi)型現(xiàn)代演唱會(huì)。形勢(shì)十分嚴(yán)峻，現(xiàn)實(shí)更嚴(yán)峻。在我這些年參與的演出中，看到的年輕人真是鳳毛麟角。在我所在的城市，很多年輕人根本不知道有我們這個(gè)劇種。即使知道，也不知道是這個(gè)城市或者這個(gè)地區(qū)獨(dú)有的。

如何破局？如何度過(guò)這個(gè)戲曲文藝形式的白堊紀(jì)末期？立足地方，發(fā)掘地域精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)作觀眾喜愛(ài)認(rèn)可的文藝作品。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，城市與城市之間的差異越來(lái)越小。雷同的馬路、雷同的高樓、雷同的商業(yè)綜合區(qū)。唯一可以區(qū)別城市的，唯有不同的地域文化。文化是一座城市的靈魂。地方戲曲是地域文化的最強(qiáng)展現(xiàn)之一。立足地方，讓所有生活在這個(gè)地方的人都了解，有哪些人曾經(jīng)在這片土地上耕耘奮斗、流血流汗，讓本地人為本地驕傲，讓外地人更了解這片土地的人文精神。

近年來(lái)，很多文藝形式都復(fù)蘇了。比如相聲、比如話劇。這些演出形式的復(fù)蘇與紅火，說(shuō)明我們廣大人民群眾是有這類(lèi)精神需求的，是需要多元化精神糧食的。把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)作觀眾喜愛(ài)認(rèn)可的文藝作品，是我們小劇種命脈延續(xù)的唯一出路。我們要轉(zhuǎn)變思路，適應(yīng)這個(gè)多變的今天，適應(yīng)現(xiàn)在觀眾的審美需求與精神需求。在創(chuàng)作上，更貼近觀眾，得到觀眾的認(rèn)可。十九大上，習(xí)主席提出文化自信，昭示著我們的文化建設(shè)又要步入一個(gè)更高的層次，小劇種的發(fā)展就像習(xí)主席說(shuō)的那樣，“用新時(shí)代的新思想、新方法解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)新局面！”