裘鞠 王艷超

[摘要]城區(qū)規(guī)劃設(shè)計對城市起著至關(guān)重要的作用，其規(guī)劃形式和使用功能直接影響到居民的身心健康與和睦相處。針對目前城市設(shè)計中出現(xiàn)的城區(qū)遺余空間環(huán)境現(xiàn)狀和存在問題進行了剖析，并且對良好公共空間環(huán)境的營造與建設(shè)提出合理有利的設(shè)想。

[關(guān)鍵詞]城市設(shè)計；城區(qū)遺余空間；規(guī)劃

文章編號：2095 - 4085（ 2018） 02 - 0042 - 02

1 研究的背景與意義

1.1 城區(qū)遺余空間研究的背景

我國現(xiàn)階段城市快速發(fā)展，新的交通、文化、環(huán)境、生活方式不斷的更新與交替，使我們對城市的看法也在不斷改變。城市空間更是承載以上諸多內(nèi)容的直接載體，進而從整體上構(gòu)成了一個連續(xù)的、多層次的、多維度的復雜系統(tǒng)[1]。城市不斷加速更新與現(xiàn)代化，為人們提供了便捷的現(xiàn)代生活方式。然而，由于城市發(fā)展衍生出城市空間的問題也逐漸凸顯出來，城市發(fā)展離不開人類，更貼切的說是更好地為人類服務(wù)、為人類的活動所服務(wù)。而現(xiàn)在城市空間的存在逐漸忽略了固有的文化底蘊和其存在價值意義。城市進行模糊和盲目的追求現(xiàn)代化都市，導致城市空間連接不緊密、甚至是阻隔了空間與空間的流動性，與此同時產(chǎn)生了遺余空間，“未盡其用”的城市消極空間，大大降低了我們的生活質(zhì)量。

城市規(guī)劃是融合了各個學科的一個綜合體，其中包括了文化、風俗、地域、社會、經(jīng)濟、政治等生活習慣中很多重要的因素，城市更新可以是政府規(guī)劃，也可以是城市慢慢形成的一種行為。城市規(guī)劃需要我們?nèi)诤细鞣N問題，把生活習慣中的各種因素都融合起來，城市空間才可能是成功的工程。在現(xiàn)實施工中，一些問題、因素調(diào)節(jié)不當就會產(chǎn)生遺余空間的問題。

1.2 城區(qū)遺余空間研究的意義

“一個好的城市，是一個能夠讓人面對完整人生的場所”哲學家亞里士多德對城市的看法同時也反映、折射出一個好的城市對人們生活的重要性。不斷更新、人口遞增、設(shè)施不完善、土地不合理的開發(fā)與利用，使城市正面臨一個不全面的發(fā)展模式。目前很多地區(qū)出現(xiàn)了土地資源緊缺，如何使城市空間更加合理的使用與分配成為了嚴峻的問題。國內(nèi)2004年張燁、李曉東首次提出“遺余空間”這一概念，為我們闡述了一系列城市文化景觀方面的研究與探索，同時也打開了國內(nèi)的新篇章.我國近幾年也在不斷的探索園林景觀遺余空間，其中包括資源的更新、高架橋下的消極空間、人行道路兩側(cè)的遺余空間等，論文試圖對城區(qū)遺余空間進行總體分類并提出合理化建議。

2 城區(qū)遺余空間設(shè)計的實施

德國建筑師兼作家羅蘭.奧斯特塔格在1994年的斯圖加特專題報告會上曾提出，“我們明白不是空間創(chuàng)造了生活而是生活本身創(chuàng)造了空間[2]。特里·法雷爾曾提出“可持續(xù)的建筑必須始于可持續(xù)的城市設(shè)計”理念，城市空間的更新與利用應(yīng)考慮到城市中的遺余空間，強調(diào)空間與自然的關(guān)系，空間與人生活的關(guān)系，空間與空間的聯(lián)系等。城區(qū)遺余空間的設(shè)計應(yīng)充分考慮到人的需求，社會的價值，人文關(guān)懷，城市的歷史以及空間存在的具體意義，只有我們在設(shè)計師融會貫通各個方面的需求，才能在城市空間設(shè)計的實施中增加更多的可行性，我們從下列七個方向?qū)Τ菂^(qū)遺余空間設(shè)計實施的可行性進行闡述。

2.1 對周邊進行整體改造與再開發(fā)

遺余空間不能針對某一個局部進行設(shè)計與規(guī)劃，應(yīng)該大范圍對周邊整體區(qū)域進行調(diào)研、整合、改造與再開發(fā)，不能獨立進行設(shè)計，要增加公眾參與的機會，合理安排城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品，為城市和人們提供一個能減壓的場所與環(huán)境，讓人們茶余飯后可以有休閑娛樂，相互溝通與交流的一個平臺.

2.2 維護簡單便捷經(jīng)濟

設(shè)計時應(yīng)考慮到日照、遮風、避雨等因素，使場所在使用高峰時段仍保持環(huán)境使人生理上的舒適性，同時城區(qū)遺余空間有大地塊、小地塊、畸形地塊等大小不等的地塊，設(shè)計時需要考慮到維護的問題，可能地塊會長久沒有維護，這就要求設(shè)計師考慮到材質(zhì)、氣候、經(jīng)濟等一系列的問題.

2.3 創(chuàng)造場所感

城市是人類發(fā)展過程中的聚集地，城市在發(fā)展過程中因為地理、文化、政治、經(jīng)濟等很多因素形成了自己獨有的文化特質(zhì)，這種特質(zhì)就是我們所說的“城市場所精神”，城市因為有了自己不同的地方與特點，從而有自己的靈魂，具有明確的可被人們使用的傳達性。我們在設(shè)計城區(qū)遺余空間時應(yīng)該注重設(shè)計創(chuàng)造、強調(diào)出城區(qū)場所精神。

2.4 建設(shè)良好的照明環(huán)境

遺余空間大多數(shù)都具有荒廢、消極、陰暗等方面的特點，我們在強調(diào)其實用價值時也應(yīng)該注重空間需要一個良好的照明環(huán)境，讓城市空間更加被人們注意，強調(diào)進入人們的視野范圍內(nèi)，不再讓遺余空間對人們產(chǎn)生消極的影響。同理，入口設(shè)計應(yīng)使?jié)撛谑褂谜弑阌诮咏⒖吹靡?。合理的照明對提升空間品質(zhì)中能起到很重要的作用.

2.5 對空間進行藝術(shù)化處理

對空間的設(shè)計應(yīng)合理美觀、布置景觀綠化，使其更具有吸引力。主要從空間造型語言的表現(xiàn)形式和界面材料質(zhì)地處理方式人手。依照空間環(huán)境與社會的文化尺度和環(huán)境行為學來設(shè)計。對空間進行藝術(shù)化的處理手法，削弱其遺余空間的特性，使其既具有使用價值，同時又具有欣賞的藝術(shù)特質(zhì)，讓城市空間具有自己獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。

2.6 對弱勢群體的關(guān)心設(shè)計

城市設(shè)計中缺少了對弱勢群體的關(guān)心，很多地方弱勢群體都是望而止步，我們應(yīng)該增加兒童和殘疾人等特殊群體也可以使用的空間，滿足更多人的活動需求。

2.7 融入一些使用者可控性元素

城區(qū)遺余空間設(shè)計應(yīng)設(shè)施齊全，以滿足人的活動要求，融人一些使用者可以控制或改變的要素，如互動式活動、噴泉、增加健身娛樂空間等，使空間更具有變通的活力。通過某些形式，無論是個人還是團體享有依戀、照管該空間的權(quán)利。從而給人們帶來愉悅、舒適、可親近、寄托心靈、富于意義、可持續(xù)性發(fā)展的一個空間.

3 城市遺余空間設(shè)計的目標

生物細胞需要不斷的更新與交替，城市也是如此，城市結(jié)構(gòu)也需要不斷的更新與交替。在物質(zhì)利益最大化、盲目追求現(xiàn)代化的今天，城市設(shè)計規(guī)劃也越來越被人們所重視。只有一個良好的環(huán)境才能為我們提供一個更好的生活空間，環(huán)境污染日益嚴重、土地的緊缺、空氣質(zhì)量不斷下降等這些環(huán)境破壞，讓我們對緊縮城市這一理念更加的注重，提高土地的使用質(zhì)量，弱化削弱城區(qū)遺余空間，讓我們的城市空間不再“斷片”。

參考文獻：

[1]李曉東，張燁，城市“遺余空間”[J].世界建筑，2009，114 - 116.

[2]劉曉惠，張越.2002城市消極空間的開發(fā)與再造[J].城市問題，2011：90 - 96.