黃莉楠 任鵬遠(yuǎn) 孫晶 趙麗娜 蔡鈺 李寧

[摘要]鎮(zhèn)江作為國務(wù)院第二批公布的中國歷史文化名城之一，文化底蘊(yùn)深厚，有著眾多建筑遺存。傳統(tǒng)民居作為鄉(xiāng)村建筑的代表性建筑，尤其自身獨特的文脈與精神內(nèi)核，理清鎮(zhèn)江村、鎮(zhèn)民居建筑文脈特征有助于鎮(zhèn)江建筑文化特征的傳承，增強(qiáng)城市凝聚力，有助于城市特色化發(fā)展。與此同時，國家相關(guān)政策扶持：歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例，美麗鄉(xiāng)村（十六屆五中全會）和特色文化小鎮(zhèn)有關(guān)政策。

[關(guān)鍵詞]鎮(zhèn)江；傳統(tǒng)村鎮(zhèn)；民居；文脈特征；研究

文章編號：2095 - 4085（ 2018） 02 - 0041 - 02

1 畢家邊傳統(tǒng)民居的概況

1.1 歷史沿革

位于赤山湖風(fēng)景區(qū)南部，為山東曲阜孔氏后裔，大約在南宋初期隨高宗南遷至此，見證了句容歷史上第二次移民潮。孔氏初到句容巨青城埠村，第一世祖端隱公為孔子第四十八代后裔，進(jìn)士及第，官至江寧府推官。后氏族繁衍，部分遷居畢家邊村，明代始建有祠堂以祭祀先祖，后白鎮(zhèn)五星村有祖墳。

1.2 建筑單體特色

這些民居有古建筑孔氏祠堂，初建年代應(yīng)在明代，現(xiàn)已修葺完畢，還留有部分老建筑。鎮(zhèn)江古建筑分為，東鄉(xiāng)地區(qū)和丹陽、丹徒、句容和揚(yáng)中。鎮(zhèn)江地區(qū)住宅的形制，最常見的是磨磚大門，成為封閉的外立面的“臉面”，也是為數(shù)不多有裝飾的部位。四周做“細(xì)清水磚”，考究的建筑門上有白石過梁、磚雕掛落、下有20cm的石門檻，外有抱鼓石。大門雕磚掛落均為三到四皮磚，雕磚內(nèi)容有人物、植物卷紋、花草等。外墻窗主要有窗洞型窗和磚砌花窗兩種做法，精致的還在門窗上加有多層磚檐，做成飛檐的形式。傳統(tǒng)民居的側(cè)立面開窗較少，顯的封閉，多采用硬山尖山墻、馬頭墻。建筑裝飾的磚雕主要用于屋頂?shù)耐弋?dāng)、滴氣孔、影壁等處。

1.3 建筑群體特色

祖宗崇拜是人類最基本的感情之一，在生活中，人們通過建祖墳、尋根問祖和各種宗族儀式等方式維系宗族情感。鎮(zhèn)江地區(qū)的宗主制度通過村落中祠堂、大型宅院的建造也可例證。每逢春節(jié)、清明、七月半和冬至，孔氏后人都會在此祭祀自己的祖先?！督峡资虾喗椤返慕Y(jié)尾處這樣寫道：“孔氏躋身江南鉅家望族全賴歷代先輩艱辛奮斗，璀璨的家族文化全憑時代累積。拜詣家廟，贊頌祖德宗功，后世子孫更當(dāng)自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，無愧為圣祖后裔。”

2 畢家邊歷史建筑現(xiàn)狀

畢家邊出于赤山湖管委會西南角，毗鄰243省道，現(xiàn)有473戶人口村莊地形外貌屬于丘陵地區(qū)崗坡式地形條件，東、西地段高程落差較大。村莊布局錯落有致，空間及住宅密度較為寬敞；外部水系較為發(fā)達(dá)，形成自然濕地村落景觀。村內(nèi)有古建筑孔氏祠堂，初建年代應(yīng)在明代，現(xiàn)已修葺完畢，存有民國家譜一套。和一座l46m2清代古宅，還有部分殘破的古建筑。

2.1 建筑失去了原真性

孔氏宗祠曾毀于戰(zhàn)爭，于2012年復(fù)建，歸于江南孔氏。也因為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和陳舊的思想觀念，也由于基礎(chǔ)設(shè)施不配套，施工技術(shù)落后，很多陳舊房屋因為翻新、重建等維護(hù)行為導(dǎo)致古建筑失去了原真性。雖說可以用現(xiàn)代技術(shù)重現(xiàn)了古代建筑的外觀美，但這依舊屬于破壞歷史，損壞文物。為了順應(yīng)時代的趨勢，滿足生活功能的需求，他們最終順應(yīng)當(dāng)?shù)丶±斫ㄔ炝诵率綐欠俊?/p>

2.2 村莊環(huán)境整治良好

畢家邊村民小組是句容市赤山村村莊環(huán)境整治的典范，不搞大拆大建、尊重村莊“個性”、保留農(nóng)村“原汁原味”是畢家邊村莊環(huán)境整治的特色。赤山村擁有因地制宜的環(huán)境整治模式和干凈整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3 如何在歷史建筑保護(hù)改造中延續(xù)文脈的措施探討

3.1 保護(hù)的基本原則

原真性、完整性、永續(xù)性。鄉(xiāng)土建筑是社區(qū)自己建造房屋的一種傳統(tǒng)的和自然的方式。鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)在人類的情感和自豪中占有重要地位。所以需要尋求適當(dāng)、協(xié)調(diào)的新途徑，或者按最初的目的繼續(xù)使用它們，打造傳統(tǒng)儒家情懷。保護(hù)內(nèi)容：非物質(zhì)形態(tài)方面包括民俗精華、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化，鄰里間的社會交流結(jié)構(gòu)。如畢家邊的儒家文化、民間信仰、村名傳說、人生禮俗及孔氏宗譜等。

3.2 發(fā)展特色旅游業(yè)

屬于旅游區(qū)江蘇省句容市赤山湖國家濕地公園周邊，利用地區(qū)孔氏家族的儒文化歷史文化資源大力發(fā)展地域文化旅游產(chǎn)業(yè)，在城市形象宣傳、鄉(xiāng)土情節(jié)的維系、文化身份的認(rèn)同、和諧人居環(huán)境的構(gòu)建等方面具有綜合性價值。如大力開發(fā)民宿，與鄉(xiāng)村性質(zhì)吻合，即適應(yīng)物質(zhì)環(huán)境，且能夠推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于環(huán)境、文化、建筑肌理的保護(hù)。

3.3 建立保護(hù)機(jī)制

應(yīng)當(dāng)積極鼓勵村民，和政府共同保護(hù)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑。建筑師、規(guī)劃師、文物部門等政府相關(guān)部門應(yīng)該積極參與，從更宏觀更專業(yè)的角度，控制傳統(tǒng)民居建筑脈絡(luò)，保護(hù)和維修具有歷史價值的建筑，加強(qiáng)市政設(shè)施和配套公共設(shè)施。

4 結(jié)語

“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！鼻О倌陙恚嗌较碌目资献訉O用心體味著先祖關(guān)于智、仁這兩種品性之于人生的意義。鎮(zhèn)江傳統(tǒng)村、鎮(zhèn)民居建筑蘊(yùn)含了其民族特有的精神價值、思維方式、想象力，只有以城市的自然環(huán)境、歷史變遷的軌道的尊重去傳承傳統(tǒng)民居的歷史文脈并好好保護(hù)，才能在歷史上留下輝煌的篇章。